Диагностика кармы. Теория и практика.

#1 **скво** » Пн, 6 октября 2008, 5:46

Слово это, как и многие другие базовые понятия религии, истёрто от неверного употребления, и поэтому, практически в любом контексте, смыслово искажается.
Слово, употребленное в Библии - (греч. amartia - ошибка, промах) имеет несколько слоёв:
1. Поступок вопреки воле, заповедям и замыслам Божиим, а также мысли и слова, ведущие к таким поступкам.

2. Состояние человеческой души как следствие неверного выбора и действия, выражающееся в неправильной ориентации человеческой воли, ослаблении и угасании высших нравственных и познавательных способностей, а также в дисгармонии души, в страстях, в озабоченности самоутверждением; другие следствия греха - разлад в основах социальной жизни и в отношениях с природой.
3. Стремление человека быть самодостаточным, в закрытости к Высшему, в выпадении из благодати, в отрицании благости и любви Божией, в нежелании возлагать на Бога основную жизненную надежду. Грех может прельщать (т.н. "сладость греха"), но по существу он лишен радости и надежды. Грех ведет к глупости. Следствие греха - смерть.
George

#141 **dinoelk** » Пт, 8 мая 2009, 23:25

В чем суть греха? Как Библия определяет грех? 1 Ин. 3:4 утверждает: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие». В другом переводе мы читаем: «Грех противостоит закону» (Живая Библия). В традиционном английском переводе Короля Иакова грех определяется как «нарушение закона». Но здесь говорится не о каком-то обыкновенном законе, но о Божьем Законе, который нарушают люди. Человечество восстало против своего Творца, взяв на себя смелость стать мерилом всего, вместо того чтобы в смиренном доверии покориться мудрости и любви Божьей.

Почему Бог наказал Адама и Еву за то, что казалось незначительным проступком?
Он на первый взгляд может показаться не таким уж важным, но эта ситуация демонстрирует очень важный принцип. «Сам плод не был отравляющим, и не аппетит был грехом. Грех заключался в недоверии Божьей любви, в неверии Его слову, в отвержении Его авторитета. Именно это и открыло дверь лжи и греху всякого рода. Так наши прародители стали грешниками»

Бог сделал для нас все, что может сделать бесконечная любовь. В ответ на это Он попросил нас о любви и послушании. В то время, когда мир наводнен необузданным беззаконием и релятивистской философией, которая заявляет, что понятия добра и зла зависят лишь от культурной среды и от общественных и личных предпочтений, должны появиться и появятся люди, которые будут стойко защищать Божий стандарт святости — Десять Заповедей.
Мы склонны думать о восстании как об открытой атаке и отвержении власти. Но оно может иметь намного более изощренные формы.

#142 **dinoelk** » Пт, 8 мая 2009, 23:54

Серьезность греха часто принижается. «Мы все несовершенны!» — говорят люди. Но грех — это серьезная вещь. «Вся серьезность греха может быть понята только тогда, когда мы осознаем потенциал человека, созданного по образу Божьему» (John Macquarrie, «Principles of Christian Theology». London: SCM Press, 1966, p. 238).

Грех имеет дело не только с неверными поступками. Он также включает в себя желания и мечтания о том, что, как мы знаем, запрещено (см. Мф. 5:28).

О чем вы фантазировали в течение последних 24 часов? Устыдились ли бы вы, если бы ваши фантазии стали известны другим? Что ваш ответ говорит о том, где находится ваше сердце? См. Рим. 8:6.

Существует категория греха, которую обычно называют «грехами упущения». Это относится к сознательному отвержению долга, отказу делать то, что ты обязан сделать.

В Мф. 23:23

Спойлер: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

и Мф. 25:45

Спойлер: Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.

мы находим высказывания Иисуса, которые относятся к грехам упущения.

В 25-й главе Евангелия от Матфея мы также находим притчу о талантах (стихи 14—28)

Спойлер: 14 Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
18 получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего.
19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,

. Что случилось со слугой, который спрятал свой единственный талант?

Каждому из нас даны определенные таланты. Изложенная в Библии концепция управления говорит о том, что мы должны использовать наши таланты в полной мере. Мы будем отвечать перед Богом за то, что растратили те дары, которые Он дал нам. Давайте будем помнить слова апостола Петра: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией (1 Петр. 4:10).

Грехи упущения, грехи мыслей — кто не виновен в них?

#143 **Ангел Скво** » Сб, 9 мая 2009, 1:38

dinoelk писал(а):
скво писал(а):
голубей распугала!!

Тэкс! Давайте что ли по -новой про грех?
У меня есть много ощущений по этому поводу , но если только я представлю себя православной.
А по-другому ---- нет никаких грехов. Это всё сказки для самокопания . :grin:

#144 **dinoelk** » Сб, 9 мая 2009, 14:23

Ангел Скво писал(а):У меня есть много ощущений по этому поводу , но если только я представлю себя православной.

с этого места поподробнее...
не нужно себя кем-то представлять - просто скажи, что чувствуешь... т.е. что чуствует твое я? в смысле дискомфорта внутри себя

#145 **скво** » Сб, 9 мая 2009, 14:24

ни че.буду делать так как хочу.надоело думать о других

#146 **dinoelk** » Сб, 9 мая 2009, 14:30

скво писал(а):ни че.буду делать так как хочу.надоело думать о других

главное чтобы твое "хочу" не выпадало из рамок правопорядков и других уставов и законов мироздания... навредить можно в том числе и себе...

#147 **скво** » Сб, 9 мая 2009, 14:32

буду поступать так.как хочу!!! всё! :-D

#148 **dinoelk** » Сб, 9 мая 2009, 14:40

скво писал(а):буду поступать так.как хочу!!! всё!

поступай

#149 **скво** » Сб, 9 мая 2009, 14:44

и мне пофиг,что для Вас это грех! :cool:

#150 **dinoelk** » Сб, 9 мая 2009, 14:52

скво писал(а):и мне пофиг,что для Вас это грех!

это распостраняется только на тебя...

#151 **скво** » Сб, 9 мая 2009, 14:52

тем более

#152 **dinoelk** » Сб, 9 мая 2009, 14:53

скво писал(а):тем более

бунтарька

#153 **скво** » Сб, 9 мая 2009, 14:55

нет.
человек должен быть таким,каков он есть на самом деле,а не прятаться от себя. :cool:

#154 **dinoelk** » Сб, 9 мая 2009, 14:59

скво писал(а):нет.
человек должен быть таким,каков он есть на самом деле,а не прятаться от себя.

будь собой...

#155 **скво** » Сб, 9 мая 2009, 15:02

а я не я? блин,опять не я? вот чОрт!!! :-D

#156 **dinoelk** » Сб, 9 мая 2009, 15:07

скво писал(а):а я не я? блин,опять не я? вот чОрт!!!

ты это ты... просто я не не переделываю тебя, а говорю будь собой!
я просто смотрю

#157 **скво** » Сб, 9 мая 2009, 19:46

dinoelk писал(а):я просто смотрю

эххх....

#158 **dinoelk** » Сб, 9 мая 2009, 23:56

скво писал(а):
dinoelk писал(а):я просто смотрю
эххх....

Что уже и смотреть незя? :obida:

#159 **скво** » Вс, 10 мая 2009, 0:08

всё можно !!! :grin:

#160 **dinoelk** » Пн, 11 мая 2009, 10:40

Богословы часто проводят различие между греховными поступками, которые мы совершаем, и греховной природой, которую мы имеем. Мы все проданы греху из-за падения Адама, мы все считаемся грешниками, даже до того, как мы согрешим. Широко распространенный обычай крещения младенцев тесно связан с этим убеждением. Существует мнение о том, что новорожденный младенец, который умирает некрещенным, будет потерян для вечности из-за того, что он грешник, и если эта греховность не будет каким-либо образом изъята из него, ребенок потеряет вечную жизнь.

Библия не подтверждает ни существование этого обряда, ни того, что умершие дети автоматически осуждены на погибель. Верно то, что «первородный» грех Адама и Евы имеет повсеместные последствия, которые влияют на каждого. Грех вошел в этот мир через одного человека, и через этот грех смерть перешла во «всех человеков» (Рим. 5:12).

Во все века существовали такие христиане, которые заявляли, что они уже достигли совершенства. Те, кто заявляет о совершенстве, обманывают сами себя. Это противоречит ясным словам Писания. Цитируя Пс. 105:6, Павел утверждает: «Нет праведного ни одного, все согрешили» (Рим. 3:10). Апостол Иоанн также уверен в этом: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя» (1 Ин. 1:8).

«Освящение — это работа не одного момента, часа или дня. Это постоянный рост в благодати. Мы знаем, какой тяжелой и упорной будет наша борьба. Сатана живет и постоянно действует. Каждый день нам нужно взывать к Богу о помощи и силе противостоять ему. До тех пор, пока в этом мире правит сатана, нам необходимо подчинять свое «я» и преодолевать трудности. На этой земле нам не иметь покоя. Здесь не наступит такой момент, когда мы сможем сказать, что полностью достигли совершенства»

Представьте себе, что вы достигли той вершины, где вы одержали победу над грехом, и вы не совершали никаких известных грехов. Более того, вы всегда были добры, любвеобильны, щедры и жили в согласии с открытым вам светом. Представьте, что вы совершенно отражали характер Христа.
Зачем бы вам тогда был еще нужен Спаситель, Чья праведность может позволить вам стоять без осуждения (см. Рим. 8:1) перед Богом?

Диагностика кармы. Теория и практика.

Грех

Кто сейчас на форуме (по активности за 5 минут)