Бог и учёные

[Brittany В сети]

Из интернета.
"Бога нет, но Он существует" парадоксальная фраза выдающегося хирурга Н.Амосова.

Тема Бога в беседах с учёными не нова. Есть масса учёных, которые верят в Бога, а есть те, кто не верит. Это право каждого.

Один врач, св.Лука Войно-Ясенецкий (кстати, лауреат Сталинской премии), в ответ на нападки атеистов сказал:
"Если что-нибудь оспариваем у науки, то только её право отвергать духовное,
только доступность для исследования мира духовного, ибо духовный мир не может быть исследован научными методами, которыми мы исследуем природу материальную. Эти методы совершенно негодны для исследования мира духовного".

Амосов: "Бога нет, но Он существует".
Творца нет, он придуман людьми, но идея Бога существует в наших головах, имеются совершенно материальные нейронные ансамбли, в которых запечатлен образ Бога. Примерно так же учёные доказывают какие-нибудь истины, которые после опровергаются,
но до тех пор, пока не опровергнуты, они принимаются как данность. Несомненно, идеи материальны. В том числе и идея Бога, потому что она заложена в мозгах миллиардов людей, растиражирована в несчётном множестве книг. Более того, идея Бога управляет людьми, обществом в целом, поскольку по-прежнему является краеугольным камнем морали.

[Brittany В сети]

Водолей, Отдать? Не отдать, а обсудить. Может, что-то добавится, или изменится.

[КТБ XVI]

Иди учи матчасть!
Можешь начать со школьного курса физики...

Я думала ты знаешь, потому и спросила)))

[Око]

Только исследование и попытка донесения результатов исследования в самом точном виде. С минимумом аллегорий, с уточнением, если они используются. Ну я же говорю: как учебник.

в том-то и дело, этого в текстах Водолей я не вижу. Нет там научности. Есть повторяемые слова о том, что она ученый и знакома с научными методами.

Научное исследование - это выведение закономерности из каких-то случающихся в Действительности фактов. Ведется дневник наблюдений, вычленяются определенные атрибуты. Проводится корреляционный расчет.
А там идет постоянное повторение о том, что "Бехтерева не понимает", "вы не понимаете", "я ученый, потому что закончила мех-мат". Ну и что? я тоже закончила мех-мат одного из лучших университетов страны, и с 3-го курса занималась научной работой в сфере теоретического программирования в рамках докторской шефа. И работала программистом, алгоритмистом и проектировщиком в НИИ. И мне очень знакомо творческое состояние исследователя. настоящего исследователя - когда просыпаешься среди ночи и пишешь важный блок подпрограммы, во время обеда думаешь о том как лучше состыковать вводные данные с выходом из цикла предыдущей подпрограммы.... какая информация может помочь заказчику в реализации цели... как оптимально вывести результаты работы. Здесь такого полета мысли не видно от слова "совсем". только общие слова. и так считаю не только я, но и многие участники темы. Вот Если Водолей убедит нас в научности своих наблюдений, разговор будет иной

[Brittany В сети]

Здесь такого полета мысли не видно от слова "совсем". только общие слова. и так считаю не только я, но и многие участники темы. Вот Если Водолей убедит нас в научности своих наблюдений, разговор будет иной

Око, так разве у Водолей есть такая задача? кого-то убеждать?
Она же неоднократно повторяла в нескольких темах, что на форуме она пишет для себя (ну, и ещё для некоторых...например, для Верывелиос)).

[Око]

Brittany, я знаю одного человека, которому Учитель дает информацию философского характера. И он пишет эти тексты "в стол", "для себя" - ему сказано, что в свое время всё будет востребовано. Он делает это не на форумах, а в ЖЖ, на соотв. философских сайтах, на proza.ru, добавляет в банки рефератов. Потому что формат форума - это обсуждение прежде всего, а на этих сайтах важна именно публикация, хотя и обсуждения есть, но обсуждение именно материала работы, а не регалий и личности. Мне это кажется более конструктивным.

[tatpit]

Какой фильм...какие боги? Зачем же так всё буквально воспринимать?

[Brittany В сети]

Brittany, я знаю одного человека, которому Учитель дает информацию философского характера. И он пишет эти тексты "в стол", "для себя" - ему сказано, что в свое время всё будет востребовано. Он делает это не на форумах, а в ЖЖ, на соотв. философских сайтах, на proza.ru, добавляет в банки рефератов. Потому что формат форума - это обсуждение прежде всего, а на этих сайтах важна именно публикация, хотя и обсуждения есть, но обсуждение именно материала работы, а не регалий и личности. Мне это кажется более конструктивным.

Око, я же о другом: Водолей нужно не обсуждение (потому что обсуждать "нечто" бессмысленно),
а что-то своё,
м.б., изучать свои реакции на реплики..

[Ярогор]

А вы , как и Ярогор, все равно пытаетесь подбить под свое понимание.

И шо с этого???

Добавлено спустя 1 минуту 35 секунд:

Это легко может представить себе профессиональный программист, и не может тот, у кого уровень не выше пользователя.

Я ж грю! Ну профдеформированная на усю головоньку!

[Ярогор]

Иди учи матчасть!
Можешь начать со школьного курса физики...

Я думала ты знаешь, потому и спросила)))

Точно, точно? спросила?
Я то знаю! Но у тебя часики сбитые... Сверишь - расскажу...

[Мурша]

Ну так и я делаю также)))

Я же нашла у Вас противоречие. Чтобы решить проблему: ругаться или нет,- чел вынужден изменить цель.
Учителя данную дилемму решают в первые годы работы. И для этого приходится вырабатывать новую ценность, которой до этого у чела не было.
Таким образом та цель, которая по Вашей версии является причиной (решения проблемы) и должна формироваться раньше во времени, чем следствие. А ее у чела и в помине нет. Она вырабатывается в процессе работы над дилеммой. И то если повезет. А ведь многие так за свою жизнь ее и не решают.

Уф. О каких фильмах речь не знаю..

Я верю, что не знаете. Точнее, вынуждена поверить. Понять я этого не могу. Но однажды в попытке завязать разговор о фильме "Железное небо" я увидела, что некоторые люди пародию, особенно политическую, вообще не воспринимают! Я долго пыхтела, пытаясь направить их взгляд на феноменальные реплики: "Надо вскрыть и произвести обмеры", еще реплика о том, что главный типа вопрос "что надеть на войну", ну тогда все они у меня были на языке)). И нет! Челы как-то их воспринимали ... буквально что ли?
Чуть не плача я рассказала мужу о СВОЕМ фиаско, а он рассмеялся, он почему-то знал о бесплодности моих трудов заранее. Хотя общался с этими людьми очень давно и мало.
Мне пришлось ему поверить на слово: не все люди могут в принципе понять политическую пародию. Но мое существо внутри меня вопит: этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!)))

Я же просто исследую (без всякой гипотезы) то, что попадает в зону восприятия - то, что попадает в органы чувств.
И анализирую это.

Да, но как же тогда схема про 12 качеств и ее связь с астрологией попала к Вам в голову? Ведь Вы утверждаете, что идеи приходили к Вам от учителя. А вы их проверяли. Как эту информацию вставить в то, что делали Вы для выработки своей теории?

Так делаете Вы, потому что перед вами уже есть интересная модель (гипотеза), работоспособность которой вы и проверяете.

Ну мне кажется, что я ее просто использую и одновременно изучаю. С ужасом опасаясь, что упрусь в противоречие, не успев произвести существенные изменения в себе.

Сама идея "хвильмы", который видите ли, КТО-ТО "крутит" - маразма чистейшей воды!

Нет, это просто аллегория, аналогия.
Ты типа смотришь в Действительность, но видишь лишь фильм о ней, как бы снятый твоими программами восприятия. Вы когда-нибудь играли в компьютерную игру? Персонаж ходит типа по Вашей воле и что-то там делает. Ну а это то же, только само все происходит. Как в фильме.
Вы же вот например, прочли мой пост и с места в карьер отвечать. В Вашей манере. Не сопоставили, не исследовали, не выбрали альтернативу, не сравнили ее с моей аллегорией. Вы всегда так делаете и сейчас поступили по своему устоявшемуся шаблону.
То ест как будто уже сто раз смотренный фильм опять Вам включили. Ничего не изменилось. Но Вас это пока не раздражает))).

умнее выглядеть будешь...

Я наоборот глупость свою пытаюсь вытащить наружу, чтобы ее узнавать. Так что конкретно я не понимаю? Вопрос риторический: не верю, что Вы можете что-то внятно объяснить. Ну а вдруг? Вдруг я тоже ... как те, ... кто Железное небо не воспринимает)))?

Нет.
Это совсем другой метод.
И о нем тоже писала неоднократно.

Что я могу об этом сказать? Пыталась доказать, что я тоже это знаю и делаю. Добралась до ощущения, что я не права и нет у меня шанса, я этого реально не знаю. Испытала адский дискомфорт до беспросветности впереди. И решила исчерпать свой метод веры до последней капли, выжать из него все, что можно.

Аналогия у меня такая.
Сейчас я использую готовый давно купленный шкаф и стеллаж, контейнеры там. Это меня не удовлетворяет. Хочется систему хранения вещей под меня. Но никак).
Поищу-поищу по интернету, как люди организуют вещи. Прикину ресурсы. Сколько перестроек это за собой повлечет. И пока ничего радикально не меняю).
(Но Ярогор мою аналогию не поймет)))

Когда человек формирует базу данных комбинированным способом - и с помощью органов чувств и с помощью принятия информации на веру, то он ОБЯЗАТЕЛЬНО начинает любой анализ с ГИПОТЕЗЫ (так устроен алгоритм ).
И он не имеет ни малейшей возможности даже представить, что этот процесс может проходить по другому алгоритму.
У него нет такого "образа" в сознании.

Да! Но это еще не все. При попытке представить, что неведомый ему способ существует, чела бросает в ... хорошо что я заблаговременно вырулила из депрессий. А то это была бы очень жесткая депрессия. По сути понимаешь, что ты в пролете полном и окончательном. Ты типа не выживешь. И главное - твои дети тоже. Ты же им не сможешь объяснить!!!!
Так, спокойно)).

Это легко может представить себе профессиональный программист,

Ну я вообще-то в рамках школьной программы программированием занималась ... Но при мысли разрушить км веду себя как герой Никулина в Операции Ы: Разбить? Водку? Да ты что?
Я где-то надеюсь, что естественным путем для таких как я будет происходить постепенное перепрограммирование.
Хотя каждый конкретный эпизод, когда приходится преодолевать привычное реагирование - очень болезненный. Но тебя как бы ставят в жесткие рамки и выход один единственный.

Добавлено спустя 27 минут 23 секунды:

Не раз писала, что готовлюсь представить открытие в научное сообщество (Акамемию РАН).
А вы мне предлагаете его просто отдать другим...

О боже! Я реально думала, что Вы не понимаете, что Ваши наработки так и хочется взять и использовать!
Более того.
Я уже сейчас ненавижу популяризаторов, которые прилетят на теорию как мухи на мед. Потому что что можно на пальцах объяснить обывателю?
Сначала нужно во все новые понятия погрузиться, понять как больно и куда человеческая психика поведет чела, уклоняясь от боли и в попытке все же популярно изложить.
Я представляю, как они шерстят форумы, где прозвучало что-то из Вашего.
Может это у меня, пока я не изменила свое реагирование? Или пока я еще не все понимаю?
Может все не так опасно?
Может форумы рухнут по какой-то объективной причине?

А там идет постоянное повторение о том, что "Бехтерева не понимает",

Во-первых, не так!
Во-вторых, Бехтерева не предъявила научной теории, объясняющей непонятные психические явления.
Не о чем говорить!
Она и не заявляла, что она что-то понимает.
Почувствуйте разницу.

в том-то и дело, этого в текстах Водолей я не вижу.

Взяли учебник и читаете как детскую сказку, например. Ну все, отложите в сторону. Это учебник, с ним нужно работать. Более того, приготовиться к нехилому дискомфорту, конкретно боли вплоть до физической.
Да я даже ученикам предъявляю несоответствие данных задачи и чертежа, и не всякий справится с дискомфортом. Некоторые начинают ёрничать. Это реально больно! Психика лучше сойдет с ума, чем признает себя тупой идиоткой. Возьмите ОГЭ по математике в интернете и решите онлайн, получите баллы и ... лучше приготовьте заранее камеру и снимите свое фиаско. Что Вы будете говорить. как Вы будете оправдываться. Обратите внимание на свои руки, ноги, какие мышцы зажаты вдруг окажутся.

[Ярогор]

(Но Ярогор мою аналогию не поймет)))

Скоко внимания к Ярогору
К тому же безаппеляционного! - НЕ ПОЙМЕТ!

Я долго пыхтела, пытаясь

Чуть не плача я рассказала мужу о СВОЕМ фиаско

Нет, это просто аллегория, аналогия.
Ты типа смотришь в Действительность, но видишь лишь фильм о ней, как бы снятый твоими программами восприятия. Вы когда-нибудь играли в компьютерную игру? Персонаж ходит типа по Вашей воле и что-то там делает. Ну а это то же, только само все происходит. Как в фильме.

Вся ента "аналогия" разваливается, когда начинаешь подставлять под каждый элемент "аналогии" более точное и полное описание, включающее в т.ч. "функции взаимодействия" элемента с другими элементами и "средой существования" этого элемента.
как бы снятый твоими программами восприятия
что за проги???
как именно они "снимают"???
Вы когда-нибудь играли в компьютерную игру? Персонаж ходит типа по Вашей воле и что-то там делает.

не буду дальшее портить "СВОЮ МАНЕРУ"

[КТБ XVI]

Я то знаю!

Ну так скажи, раз знаешь
Я и без часиков пойму
Что ты как девушка кокетничаешь
Чесслово, про взрыв я не знаю, не имела возможности прочувствовать... тьфу. тьфу, тьфу))) только стала свидетелем, и в чем то участником, игрового взрыва
Но про грозу знаю

И ... я же не задаю вопросы, просто чтоб спросить))) просто чтоб воздух сотрясти

[Ярогор]

Да я даже ученикам предъявляю несоответствие данных задачи и чертежа, и не всякий справится с дискомфортом. Некоторые начинают ёрничать.

Марь Ванна, а кто такой Вуглускр?

[КТБ XVI]

Вся ента "аналогия" разваливается, когда начинаешь подставлять под каждый элемент "аналогии" более точное и полное описание, включающее в т.ч. "функции взаимодействия" элемента с другими элементами и "средой существования" этого элемента.

"более точное и полное описание" это твои догмы, ограничивающие восприятие

[Ярогор]

И ... я же не задаю вопросы, просто чтоб спросить))) просто чтоб воздух сотрясти

Не пойму... ты задаешь или НЕ задаешь?

[КТБ XVI]

Я же нашла у Вас противоречие. Чтобы решить проблему: ругаться или нет,- чел вынужден изменить цель.

Не понимаю, о какой проблеме речь, которую нужно решить

[Ярогор]

Вся ента "аналогия" разваливается, когда начинаешь подставлять под каждый элемент "аналогии" более точное и полное описание, включающее в т.ч. "функции взаимодействия" элемента с другими элементами и "средой существования" этого элемента.

"более точное и полное описание" это твои догмы, ограничивающие восприятие

Тоды таки значится сотрясаешь!

[КТБ XVI]

И ... я же не задаю вопросы, просто чтоб спросить))) просто чтоб воздух сотрясти

Не пойму... ты задаешь или НЕ задаешь?

Задала
Но ты глазки мне строишь

Добавлено спустя 1 минуту 28 секунд:
Тьфу на тебя
С тобой говорить как с Водолеей, бестолку, хоть и интересней
В сад пойду, цветочки пересаживать

[Ярогор]

В сад пойду, цветочки пересаживать

phpBB [media]

Садочок тут!

[tatpit]

Свет

Спойлер

Понятие Шхина — Б-жествнного присутствия в мире — фундаментальное понятие иудаизма. Оно широко разбирается в тайных разделах Торы, каббалистической книге «Зоар» и трудах Аризаля, а на более доступном уровне — в книгах «Тания» и «Нефеш а-Хаим». Разумеется, полноценное понимание этой темы невозможно без серьезного и углубленного изучения, а также наличия гибкого и утонченного абстрактного мышления, чтобы, с одной стороны, не «материализовать» духовное, а с другой — не вообразить чего-то несуществующего. Данная статья — не более чем попытка изложить на общедоступном уровне основные моменты, связанные с этой темой, не претендуя на полноту и глубину изложения.

Определение

Слово Шхина (שכינה) происходит от корня шахан (שכן), от которого образуется глагол лишкон (לשכון), имеющий несколько близких по смыслу значений: «обитать», «находиться», «пребывать», «проживать»[1]. В любом случае подразумевается некое постоянство, а не временное или случайное состояние[2].

По отношению к Всевышнему понятие Шхина используется в двух основных аспектах. В Письменной Торе (Танахе) обычно имеется в виду явное раскрытие Творца в рамках этого мира[3]. А в Торе Устной (Талмуде, Мидрашах и каббалистических источниках) это понятие используется в более широком смысле и выражает саму связь Творца с Творением, Его скрытое присутствие в нем, даже когда оно явно неощутимо человеком[4].

От этого же корня происходит и название Храма — Мишкан (משכן) от лишкон — пребывать[5].

Где же пребывает Всевышний?

Начнем со второго аспекта.

Вопрос о «местонахождении» Творца издревле тревожил лучшие умы человечества. Одни приписывали Ему обитание в духовных измерениях, другие — в глубинах собственной души, а некоторые понимали по-простому — Б-г на небесах (как Гагарин, который высматривал Всевышнего в космических просторах…). Однако вряд ли человеческий разум, скованный цепями материальности, способен самостоятельно найти ответ на этот вопрос. В отличие от философских изысканий, информация, содержащаяся в Торе, была получена от самого Творца посредствам пророчества — откровения Б-га человеку.

Для того чтобы осветить точку зрения Торы, необходимо предварить несколько ключевых моментов.

Прежде всего важно подчеркнуть, что сущность самого Творца непостижима для Его творений, как сказано в книге Зоар[6]: «Вознесенный над всеми вознесенными, Скрытый из всех скрытых, совершенно непостижимый для мысли…». И только влияние Всевышнего и Его воздействие на мир в какой-то мере открыты человеку[7]. Эти виды влияния отражены в различных именах Всевышнего, встречающихся в Торе[8].

Присутствие Творца в мире выражено в имени Маком, что значит «Место» или «Пространство». Суть этого имени в следующем[9]: «Он (благословен Он) — место для мира, а не мир — место для Него»! Т. е. на вопрос, где находится Всевышний в этом мире, ответ — не Он находится в мире, а мир — в Нем!

Но как это понимать?

Поясняет Рамбам[10]: есть реальность абсолютная, а есть — относительная. Абсолютная — та, что существует сама по себе, вне зависимости от каких-либо внешних факторов и причин, а относительная — та, что находится в постоянной зависимости от какой-то внешней причины[11].

Имя Маком говорит о том, что истинной и абсолютной является только реальность самого Всевышнего — Он был, есть и будет, Он существует сам по себе, без ограничений пространства и времени, и не подвержен никаким изменениям! В свою очередь, все мироздание, включая само пространство и время, существует только благодаря Воле Творца. В отличие от созданий, сделанных человеком, которые теряют всякую связь и зависимость от своего создателя после завершения акта творения, однажды сотворенный мир продолжает находиться в постоянной зависимости от Первоисточника. Акт творения продолжается неустанно в каждый миг времени, и если бы Создатель хоть на мгновение «отменил» Своё желание поддерживать миры, они бы попросту перестали существовать, обратившись в полное небытие! В этом аспекте Всевышний как бы наполняет все мироздание и в равной степени находится в каждой его точке[12].

Причастность Всевышнего к творению не ограничивается только лишь его энергетической подпиткой, Творец контролирует все происходящее и управляет им.

Однако присутствие Творца в творении, как в аспекте Источника его бытия, так и в аспекте Правителя, полностью скрыто от человека. Наши органы чувств воспринимают окружающую действительность как объективную реальность, не нуждающуюся в чьей-то постоянной поддержке. Кроме того, в мире действует множество противоречивых сил, что также заслоняет единство Создателя. И тем более провидение Творца тщательно завуалировано различными естественными «покровами» и вереницей «случайных» событий, не говоря уже о видимой несправедливости и преобладании зла над добром.

Получается, с одной стороны, «нет места, пустого от Его присутствия»[13], а с другой — реальность Всевышнего находится в сокрытии от прямого восприятия человека.

Цель творения — в раскрытии Творца на земле

А теперь перейдем ко второму аспекту понятия Шхины — раскрытию присутствия Творца в мире.

В этой точке как раз и заключается вся цель творения и индивидуальная задача каждой отдельной души, приходящей в этот материальный, отдаленный от Создателя мир, подобно ночной мгле скрывающий истинную картину реальности.

Колоссальный по своим масштабам и невероятно разнообразный мир, открывающийся нам посредством органов чувств, на самом деле является лишь «вершиной айсберга», а говоря точнее — последним звеном в длинной цепочке миров, шаг за шагом отдаляющихся от явной реальности Первоисточника[14]. Обитатели высших миров, такие как ангелы, а также души людей до и после пребывания в нижнем мире, воспринимают воздействие Творца в более-менее открытой форме; как говорит Мидраш[15], «они питаются сиянием (живительной энергией) Шхины». Но спускаясь в этот мир, человек находит себя полностью оторванным от Создателя[16]. И здесь начинается его основное испытание — несмотря на сокрытие и множество преград и искушений, обнаружить истинного Хозяина и создать с Ним тесную связь[17]. В той мере, в которой человек сумеет приблизиться к Создателю в этом мире, Он удостоится Его близости в мире Грядущем — мире воздаяния и раскрытия Всевышнего[18].

Этапы раскрытия и сокрытия Шхины в мировой истории

Однако первоначальная задача человека была гораздо проще.

Сотворив Адама, Всевышний открыто общался с ним, и все, что от него требовалось — это не отдалиться от Творца, не соблазниться грехом, одно из последствий которого — создание «железного занавеса», разделяющего между человеком и Создателем. Не выполнив свою задачу, Адам кардинально изменил духовный баланс мироздания и навел на мир духовную тьму, как бы «вытолкнув» из него присутствие Шхины — явного обитания Всевышнего.

Вот что сообщает об этом Мидраш[19]: изначально основное обитание Шхины было в нижних мирах; согрешил Адам [отведав запретный плод «дерева Познания Добра и Зла»] — Шхина переселилась на первый небосклон[20]. Последующий грех Каина [убившего своего брата Эвеля] «вытолкнул» Шхину на второй небосклон. Грех поколения Эноша [тогда началось идолопоклонство — поклонение различным силам, а не самому Всевышнему[21]] «вынудил» Творца отдалиться на третий небосклон. Поколение Потопа [идолопоклонство, разврат и грабеж] — «перенесли» Шхину на четвертый уровень, поколение Рассеяния [при построении Вавилонской Башни] — на пятый, злодеяния Сдома — на шестой, и, наконец, египтяне [во времена Авраама] привели к тому, что Б-жественное присутствие отдалилось до седьмого небосклона, что говорит о полном сокрытии Лика Творца.

Именно тогда наступил переломный момент — пришел Авраам и, несмотря на полное сокрытие, самостоятельно обнаружил Хозяина мира и стал приобщать к этому знанию свое поколение. С этого начался исправительный процесс. Старания Авраама «спустили» Шхину с седьмого небосклона на шестой[22]. Ицхак продолжил дело отца, спустив обитание Творца на пятый уровень, Яаков — на четвертый, Леви — на третий, его сын Кэhат — на второй, Амрам — на первый. И наконец, наш учитель Моше (сын Амрама) вместе с народом Израиля удостоились «возвратить» Шхину обратно на землю — во время дарования Торы на горе Синай, а затем в построенном ими Мишкане — Переносном Храме.

Однако им не удалось привести к полному исправлению греха Адама и раскрытию Света Творца в мире… На протяжении всей своей длинной и сложной истории еврейский народ шаг за шагом приближает этот момент, и в конечном итоге с помощью Небес цель будет достигнута.

Различные уровни раскрытия Шхины

Явное проявление Шхины может выражаться в разных формах, а также происходить на разных уровнях раскрытия в зависимости от заслуг и духовного уровня тех, кто это раскрытие принимает.

Образно можно сравнить это с электромагнитным полем, неуловимым нашими органами чувств. Для того чтобы «поймать волну», необходима особая антенна, а качество восприятия будет всецело зависеть от ее чувствительности. Так же и тут: Свет Творца и Его живительное влияние наполняют все сущее, но для того, чтобы быть способным воспринять и ощутить это влияние, человеку необходимо заострить свою духовную чувствительность, а именно перебороть низменные телесные влечения, гордыню, эгоизм и другие негативные качества характера[23].

Пророки[24] и праведники, которые удостаивались раскрытия Шхины, добивались этого путем длительного и упорного самосовершенствования[25].

Максимальное раскрытие Шхины

Максимальное раскрытие Творца в рамках этого мира произошло при даровании Торы на горе Синай, а затем в Храме. Имеется в виду, что Свет Творца раскрылся без облачения в скрывающие его покровы[26]. Вместе с этим сказано (Шмот, 33:20): «Ибо не увидит Меня человек и останется в живых». Душа человека — не что иное как частичка Всевышнего, и явно ощутив свет Творца, она немедленно покинула бы темное тело в порыве приобщиться к своему Источнику[27]. Поэтому раскрытие Высшего Света всегда сопровождается облаком или туманом, заслоняющим этот свет от прямого восприятия, подобно тому, как невозможно смотреть на солнце без защитных очков.

Так произошло на Синае: «И осенила Слава Г-спода гору Синай, и покрывало ее облако шесть дней» (Шмот, 24:16), «И было на третий день, когда наступило утро, и были громы и молнии, и густое облако над горой…» (там же, 19:16). А про снисхождение Шхины в Переносной Храм сказано: «И покрыло облако Шатер Откровения, и Слава Г-спода наполнила Шатер. И не мог Моше войти в Шатер Откровения, ибо облако пребывало на нем, и Слава Г-спода наполнила Шатер» (там же, 40:34-35). Та же картина повторилась и в Первом Храме: «И было, как только вышли священнослужители (коаним) из Святилища [после того как занесли туда Ковчег Завета], тотчас облако наполнило Храм Б-га. И не могли священнослужители начать служение из-за [этого] облака, ибо наполнила Слава Г-сподня Храм Б-га» (Млахим I, 8:10-11).

В этом также состоит одно из объяснений почему, когда Первосвященник заходил в Святая Святых в День Искупления (Йом Кипур), он должен был воскурить там смесь благовоний (Кторет) как сказано (Ваикра, 16:13): «И положит [Первосвященник] благовония на огонь пред Г-сподом [находясь в Святая Святых], и покроет облако благовоний крышку, покрывающую Ковчег Свидетельства, дабы не умереть ему». Облако благовоний должно было окутать Ковчег Свидетельства, над которым пребывало явное раскрытие Творца, увидев которое, человек не может остаться в живых[28].

На самом деле еще до Синайского Откровения, сразу же после выхода за границы Египта, Творец окутал весь еврейский народ в так называемые «Облака Славы». Это также являлось определенным раскрытием Шхины; посредством этих облаков происходили многие чудеса, отменяющие законы природы: внутри них царил особый микроклимат, совершенно отличный от климата окружающей стан пустыни, кроме этого, облака «стирали» одежду евреев и обладали рядом других сверхъестественных свойств, что выявляло явное присутствие и заботу Творца о своём народе.

Также сам Моше, величайший из пророков, удостоился явного раскрытия Шхины для получения пророчества, когда облако, скрывающее Сияние Творца, спускалось на землю и «говорило» с ним (см. Шмот, 33:9, и др.).

Шхина в Первом и Втором Храме

В Первом Храме проявление Шхины также выражалось в постоянных чудесах, происходивших в Храме[29], а также в воздействии на души людей, которые духовно очищались и возвышались только от самого присутствия в Иерусалиме и Храме[30].

Про Второй Храм сказано в Талмуде[31], что в нем не было Шхины. Однако невозможно понять это высказывание буквально, поскольку, с другой стороны, имеется целый ряд доказательств, что Шхина пребывала во Втором Храме. Как же объяснить это противоречие? Как поясняют комментаторы, Талмуд имеет в виду, что во Втором Храме не было того же уровня раскрытия Шхины и Славы Творца, как в Первом, но на более низком уровне присутствие Всевышнего конечно же проявлялось там[32]. Оно выражалось в принятии жертвоприношений и молитв, возносимых в Храме, а также в позитивном духовном и материальном влиянии на мир[33].

Места обитания Шхины в наше время

Стена Плача

Даже после разрушения Второго Храма и изгнания евреев из страны Шхина не оставила само место Храма[34], но она пребывает там в сокрытии. Это связано с тем, что место Храма в этом мире соответствует Высшему Храму, находящемуся в духовных мирах. В особенности отмечают Западную стену Храмовой горы, получившую название «Стены Плача». Предание говорит, что эту стену построил еще царь Давид, отец царя Шломо, построившего Первый Храм. Святость царя Давида была столь велика, что возведенная им стена получила вечное существование; Всевышний поклялся ему, что она никогда не будет разрушена и там будет пребывать Его Имя[35]. И действительно, несмотря на разрушение двух Храмов и последующих надругательств над Храмовой горой, эта Стена осталась непоколебимой, и вот уже две тысячи лет как она служит основным местом принятия молитв всего еврейского народа.

Синагога[36]

Синагога (бейт-кнесет) — место, предназначенное для постоянных общественных молитв, называется «Малым Храмом»[37] и обладает большой святостью, связанной с пребыванием в ней Шхины[38]. Поэтому предпочтительней молиться в синагоге даже в случае, когда нет миньяна (десяти человек, молящихся вместе), поскольку именно там есть больше шансов на то, что молитва будет услышана.

Особенно проявляется Шхина во время Биркат коаним (Благословения коэнов). По этой причине запрещено смотреть на их простертые руки и пальцы, принято, что коэны покрывают их талитом[39].

В миньяне

В каждом месте, где собираются (как минимум) десять человек для молитвы, пребывает Шхина[40], что увеличивает шансы принятия молитвы. Однако даже тот, кто молится в одиночестве, должен представить, что Шхина перед ним[41], т. е. на каком-то уровне Свет Творца раскрывается и ему. Этот факт порождает практический закон, запрещающий проходить перед[42] молящимся [основную молитву — Шмонэ-Эсре], поскольку тем самым он как бы пресекает связь молящегося со Шхиной, раскрывающейся перед ним.

На заседании суда

Всевышний присутствует на заседании раввинского суда, решающего различные законодательные вопросы. Его присутствие неощутимо помогает судьям прийти к верным заключениям и вынести справедливый приговор[43].

Вместе с больными и несчастными

Шхина обитает над головой больного[44], как сказно (Теилим, 41:4): «Б-г поддержит его на одре страданий». Это также порождает ряд практических законов. Тот, кто пришёл навестить больного, не имеет права сидеть выше него, чтобы не вышло, что он как бы сидит выше Шхины, поэтому если больной лежит на уровне пола (на подстилке и т. п.), навещающий не имеет права сидеть на стуле рядом с ним, а только на полу. Но если больной лежит в кровати, можно сесть рядом с ним[45]. Кроме этого, хотя тот, кто молится в одиночестве (без миньяна), не должен молиться на арамейском языке, поскольку ангелы, ответственные за поднятие молитвы, не воспринимают этот язык, молящийся вблизи больного может использовать и его, т. к. сама Шхина находится там и нет необходимости прибегать к «услугам» ангелов[46].

Так же сказано у пророка Йешаяу (57:15): «Ибо так сказал Возвышенный и Превознесённый, пребывающий вечно, и чье Имя — свято: в самом высоком и святом месте пребываю Я, и Я же — с подавленным и павшим духом, чтобы оживить павших духом и оживить сердце подавленных». Отсюда мы учим, что Творец пребывает с каждым, кто находится в беде и окружён страданиями.

Между супругами

Учили наши мудрецы[47]: «Если муж и жена удостоились — между ними пребывает Шхина»! Неслучайно в самих словах «мужчина» (איש) и «женщина» (אשה) присутствуют буквы йуд (י) и hей (ה), составляющие Имя Всевышнего. Когда супруги относятся друг к другу с любовью и должным уважением, а также хранят святость и чистоту в интимных отношениях, их дом превращается в обитель Высшего Присутствия, а в этом состоит залог счастья и благоденствия[48].

Особые времена раскрытия Шхины

Суббота

Подобно тому, как Творец избрал место Храма для своего основного раскрытия, так же и в аспекте времени есть времена, в которые обитание Шхины проявляется сильнее, чем в обычное время.

Так Суббота (Шабат) — седьмой день недели — считается Храмом во временном аспекте[49]. В этот день усиливается духовность в мире, Свет Творца более ощутим в душе, а разуму гораздо легче выявить присутствие Создателя.

Суть дела в том, что каждый день недели соответствует одному тысячелетию мировой истории[50], вся продолжительность которой — шесть тысяч лет, седьмое тысячелетие относится уже к миру Грядущему[51], миру раскрытия Творца и периоду воздаяния за время служения в этом мире. Шабат является своего рода «гостьей из будущего», искоркой той святости и Высшего Света, что раскроется в полной форме в мире Грядущем.

Десять дней раскаяния

Особое присутствие Творца ощущается в Десять дней раскаяния, первые десять дней года с Рош а-Шана (Новолетия) до Йом а-Кипурим (Дня Искупления)[52]. Это период суда, своего рода годового баланса, по результатам которого каждый в отдельности и весь мир в целом получают ресурсы на входящий год. По своей великой милости именно в этот роковой период Творец возжелал помочь человеку исправиться и встать на путь раскаяния и обновления, для чего и раскрыл Себя в особой мере.

В этот период молитва одного человека равносильна молитве целого миньяна, и тем более молитва множества людей вместе. С другой стороны, такая близость Творца обязывает приподняться, поэтому издревле в этот период стараются делать больше добрых дел, пожертвований бедным и т. п.

Какие действия приводят к раскрытию Шхины и наоборот?

Как говорилось выше, Всевышний обусловил Свое явное присутствие в мире деяниями человека. Говоря в общем, исполнение Воли Творца приводит к раскрытию Его Лица, а нарушение — к сокрытию. Однако в наших источниках мы находим особые грехи и заповеди, имеющие критическое влияние в этой сфере; перечислим некоторые из них.

Во-первых, три самых тяжких прегрешения — идолопоклонство (и тем более атеизм — полное отрицание какой-либо высшей реальности), кровопролитие и прелюбодеяние (разврат), о каждом из них сказано, что они приводят к устранению Шхины!

Кроме этого, качество гордыни и собственной значимости: «Не могу Я находиться в одном месте с гордецом!». Поэтому сказано: «Тот, кто идет с прямой осанкой, как бы отталкивает ноги Шхины".

И наоборот, наш учитель Моше, достигший максимального совершенства и близости Творца, отличался величайшим смирением, как сказано (Бемидбар, 12:3): “А человек этот, Моше, был скромнейшим из всех людей, что на земле”. Чем яснее человек поймёт, насколько всё его естество зависит от Творца, и что все его силы, таланты и успехи — подарки Свыше, тем в большей степени он удостоится ощущения близости Создателя и Его неустанной опеки.

Еще одно важнейшее средство для достижения раскрытия Шхины — это изучение Торы, т. е. углубленное понимание Высшей воли и мудрости. Он и Его мудрость (Его желание) едины, поэтому изучая законы и заповеди, данные Творцом, человек обретает необыкновенную близость с Ним, что мерой за меру ведет к раскрытию Творца в его душе.

Поэтому бейт-мидраш — Дом учения, предназначенный для постоянного изучения Торы, — обладает святостью даже в большей мере, чем синагога[53]. А про десять человек, изучающих Тору вместе, сказано, что Шхина пребывает между ними, и хотя даже изучающий в одиночестве удостаивается раскрытия Шхины, миньян удостаивается гораздо большего уровня раскрытия.

Конец дней и Грядущий мир

Как уже упоминалось выше, сокрытие Творца в мире — состояние временное, соответствующее этому миру — месту испытания и служения, но в конце дней с приходом Машиаха, и тем более в Грядущем мире, Слава Г-спода раскроется во всей своей красе и полноте, и именно в постижении Его Света и будет заключаться конечная и вечная награда праведников.

Завершим этот очерк словами пророка Йешаяу (гл. 60), утешавшего еврейский народ картинами светлого будущего: “Поднимись, воссияй [Израиль]” — ибо явился Свет твой, и Слава Г-спода взошла над тобой! Ибо вот, тьма покроет землю и туманная мгла — народы, а над тобой засияет Г-сподь, и явится над тобою Слава Его. И пойдут народы на свет твой, и цари — на отсвет сияния твоего… Не будет тебе более солнце [источником] света днем, и [для освещения ночи] луна не будет светить тебе, но станет тебе Г-сподь вечным Светом, и Всесильный твой — красою твоей! Не зайдет более солнце твое, и не скроется луна, потому что Г-сподь станет тебе Светом вечным, и завершатся дни скорби твоей».

С уважением, Натан Агрес