Онлайн семинар С.Н. Лазарева 5 января 2015года.

[Сергей Б]

Уважаемые читатели!



Спешим поделиться с вами радостной новостью: в преддверии великого праздника Рождества Христова, 5 января 2015 года состоится долгожданный онлайн-семинар С.Н.Лазарева на тему «Улучшение характера».



Начало нового года – это всегда период осознания и переоценки прошлого, возникновения новых мыслей, идей и желания изменить свою жизнь к лучшему. Для достижения своих целей нужно отставить в сторону все лишнее и сконцентрироваться на главном, – тогда появятся силы и вдохновение для любых изменений. О том, как это правильно сделать, С.Н. Лазарев подробно расскажет на предстоящем онлайн-семинаре.



Свои вопросы по теме присылайте по адресу: vopros100@bk.ru

Подробная информация о приобретении онлайн-билетов будет расположена на сайте позже.

Надеемся, что в эти праздничные дни вы сможете особенным образом ощутить атмосферу радости, добра и единства!


С уважением,

команда Lazarev.ru

http://www.lazarev.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1941&Itemid=35

[Сергей Б]

А каким образом можно внутренне очиститься? Я понимаю, что, молитвы, службы в храме способствуют этому.
Что еще? Как очищение человека может выглядеть во внешней деятельности человека?

Очистка во внешней деятельности выглядит весьма разнообразно. Например - тренировка на лыжах. Здесь человек учится терпению и концентрации внимания. Чем Выше уверенность, чем выше концентрация внимания, тем лучше результат. Либо простая работа сантехником. Здесь надо научиться сосредотачиваться, научиться контролировать ум, дабы достичь производительности труда высокой и соответственно высокой зарплаты, научиться ответственности за свое качество. Сил в избытке, когда на практике нарабатывается вера в Бога, тогда идет непрерывное наполнение и сил для той же работы становится больше. Постепенно человек не только учится быстроте и качеству в работе через наработку спокойствия и терпения, но и учится ладить с различными людьми (заказчиками), проходить различные конфликтные ситуации. Чем выше запас духа, тем более устойчивый человек, тем более спокойный, значит сможет уладить ситуацию даже с самым "вредным" заказчиком. И много еще способов очистки. Вся жизнь - сплошная духовная практика.

[Elena J.]

Как один из элементов это то, что если раньше в системе Лазарева человек "сидел" внутри
тела и с этой позиции шла работа над собой, то теперь он предложил переместиться с тела в
поле, то есть в душу и с этой позиции пробовать смотреть на мир, жить в этом мире, чувствовать
этот мир. С этой позиции мир видится и чувствуется совсем иначе, с этой позиции можно реально
и более эффективно меняться.имхо. Не знаю можно ли это состояние почувствовать без личного
присутствия на семинаре, но совместно с Лазаревым это возможно.

Такое уже было. Такой подход. СНЛ предлагал представить, что мы умерли. Тело умерло. И ощутить себя душой... Потом сказал, чтоб такую практику остановить, потому что увидел опасность данной методы. Я не помню, в чём состояла опасность..
Теперь возврат к прежнему методу. Только опасность не рассматривается.

[обычный]

Только опасность не рассматривается.

Опасность будет всегда, пока есть карма, пока иллюзия не исчезла и любовь-мудрость полностью не раскрыты . Потому что ошибок не избежать.
Все Пути пролегают через несовершенство.

[Zuzechka]

Насколько понимаю, Вы отделяете Ум от Сознания (если можно конкретизируйте это понятие).

Это совсем разные понятия. Уже писала, что замутненное Сознание превращается в мысль. Т.е. Ум - это мысли. Способность мыслить - это Ум. А Сознание имеет свойство быть просто Созерцательным, т.е. оно способно не мыслить, а как-бы Наблюдать. И когда в сердце Бог, то ум и мысль отступают. А проявляют себя Истина и Вера. Истина и Вера ближе к любви, но они не являются чувствами. Это больше чем чувства.
Поэтому любовь к Богу это не чувство, это Сверхчувство. Т.е. у него другая природа, отличная от того, что мы привыкли называть чувствами.

Почему важно на молитве затормозить ум и сосредоточиться на Боге? Потому что сосредотачиваемся мы Сознанием. А мысли имеют свойство блуждать. Они всегда связаны с этим миром и с нашим опытом (чувственным) и другим. Но он всегда будет несовершенен и ограничен.
А можно ли познать бесконечное ограниченным? Т.е. умом, мыслью и опытом, в т.ч. чувствами - мы не может приблизиться к Богу. А вот Вера имеет свойство быть безграничной. Не путайте пожалуйста её со слепой Верой. Это не одно и тоже. Истинная Вера - как откровение Свыше. Но она приходит в Сердце и Душу, которые очищены от греха.

[leon]

Elena J.,

Только опасность не рассматривается.

Вам опасность уже не грозит, ведь Вы уже вне системы, кумиры у Вас теперь иные

Но теперь я ставлю жирную точку.

Прощай, ДК!

[shadow]

leon,

[snovir]

Такое уже было. Такой подход. СНЛ предлагал представить, что мы умерли. Тело умерло. И ощутить себя душой... Потом сказал, чтоб такую практику остановить, потому что увидел опасность данной методы. Я не помню, в чём состояла опасность..
Теперь возврат к прежнему методу. Только опасность не рассматривается.

Наверное опасность была в представлении именно своей физической смерти, прекращения телесного бытия. Может у кого-то на тонком плане это выглядело как суицид. А сейчас просто премещение самосознания в полевую составляющую. Может такой вариант более безопасен. Поэтому опасность и не рассматривается.

[leon]

shadow,

[обычный]

А можно ли познать бесконечное ограниченным? Т.е. умом, мыслью и опытом, в т.ч. чувствами - мы не может приблизиться к Богу.

С Умом до Бога не дойти (потому как к Нему приходят уже без человеческого), но в Уме при преобразовании может раскрыться необходимое для максимальной любви доступной человеку.

Не путайте пожалуйста её со слепой Верой.

Не путаю. Я понял, что Вы не о слепом доверии.

Истинная Вера - как откровение Свыше. Но она приходит в Сердце и Душу, которые очищены от греха.

В Душе уже есть. Она в подсознании, в ней нет эго-ограничений. Из неё и обновляется Ум.

замутненное Сознание превращается в мысль. Т.е. Ум - это мысли. Способность мыслить - это Ум.

Ум - это и ментальность, и эмоциональность. Они неотделимы.
Мысль - это медленно текущая, детализированная эмоция. Эмоция как бы состоит из множества мыслей. Иногда получалось увидеть эмоцию в виде быстрого потока малозаметных мыслей.
Неотделимость ментальности от эмоциональности можно подтвердить и через эзотерическое строение многомерности человека (физ. тело, эфирное, астральное, ментальное, затем высшие структуры). Астральное и ментальное рядом. Поток энергии из Божественного через высшие структуры нисходит в ментальные, затем в астральные (эмоциональные). Они вместе.

любовь к Богу это не чувство, это Сверхчувство

Согласен с теми, кто называет её состоянием. Так точнее.
Ещё мне близкО, что это состояние есть уравновешенная целостность трёх составляющих - "Любовь-Мудрость-Могущество" (чувство-понимание-действие в наивысшем варианте). Когда доступна Истина, тогда невозможно не испытывать Любовь и не может быть ограничений в действиях (дано Могущество, потому как нет ограничений, которые появляются при отдалённости от Бога). Это уровень Со-Творцов, Божественных Я. Они согласованы с Богом, вдохновляются Им, создают Мироздание и регулируют процессы в нём.
ИМХО, конечно.

[бумз]

Т.е. Ум - это мысли. Способность мыслить - это Ум. А Сознание имеет свойство быть просто Созерцательным, т.е. оно способно не мыслить, а как-бы Наблюдать. И когда в сердце Бог, то ум и мысль отступают. А проявляют себя Истина и Вера. Истина и Вера ближе к любви, но они не являются чувствами. Это больше чем чувства.

Расскажите, пожалуйста, о практике присутствия в повседневной деятельности. Ну, это к тому, чтобы вы смогли описать преимущество тому о чем говорит Лазарев. Вы же начали с критики..Значит знаете в чем преимущество другого Пути (без Пути) для всех, кому захотелось выйти за пределы "Я".

[shadow]

Да и чувство (в смысле, который вкладывает в это слово Лазарев) - это совсем не эмоция. Чувство - чистая энергия текущая из души-подсознания. После того, как она попадает в ум-сознание, она искажается (появляется многообразие эмоций).

Чувство (в смысле, который вкладывает в это слово Лазарев) — это чистая энергия, любовь — это не совсем чувство... и т. д. и т. п. Почему не называть всЁ своими именами? Может быть, тогда книги последней серии не напоминали сценарии к фильмам ужасов?

[обычный]

Чувство (в смысле, который вкладывает в это слово Лазарев) — это чистая энергия, любовь — это не совсем чувство...

Эта энергия - максимально доступная человеку любовь, потому как ещё не искажается эгом.

Почему не называть всЁ своими именами?

Он её так назвал, наверное, потому что мы её (эту энергию) чувствуем.
Согласен, что термин "чувство" слишком размыт.

Добавлено спустя 3 минуты:

Может быть, тогда книги последней серии не напоминали сценарии к фильмам ужасов?

Они неплохо стимулируют высшие состояния. Тоже интересный опыт.

[Zuzechka]

обычный, мне понравилось, всё что вы написали.
Особых противоречий не вижу, а терминология часто вносит путаницу.
Поэтому СНЛу важно, время от времени, напоминать какой смысл он вкладывает в тот, или иной термин.
А иначе, он говорит чувствовать Любовь к Богу, и люди пытаются чувствовать (в меру своего понимания)...
А мы потом выясняем, что Любовь - это Состояние или Сверхчувство.

бумз, мне очень далеко до критики Лазарева.
Но его ответственность выше, т.к. он пытается помогать другим. Поэтому я просто говорю о некоторых вещах, которые имеют очень важное значение. И где любое искажение опасно.
Например, Сергей Николаевич нигде не говорил, что этот мир не создан для Счастья, а скорее наоборот, он создан для страданий с целью вернуть нас к Всевышнему.
Намекал может быть, но чётко не говорил.
Зато у него звучало, что Любовь к Богу меняет нашу жизнь к лучшему, и подсознательно люди настраивались на благополучие.
А на выходе мы получили духовную корысть, но очень красиво оформленную.
Хотя Ведах например чётко сказано, что человек не должен наслаждаться даже общением с Богом.
Потому что пока мы пребываем в теле, наше восприятие действительности искажено и несовершенно.

Значит знаете в чем преимущество другого Пути (без Пути) для всех, кому захотелось выйти за пределы "Я".

А Ведах это чётко сказано, что путь к Богу начинается, когда в этом мире для тебя уже не осталось ничего привлекательного.
А люди, слушая СНЛа думали, что можно сочетать любовь к Богу и при этом мечтать о благополучной судьбе. Или кто-то думал иначе?

[Сергей Б]

Хотя Ведах например чётко сказано, что человек не должен наслаждаться даже общением с Богом.

В фильме про Шиву четко говорится о наслаждении, как необходимом элементе жизни.

[бумз]

А Ведах это чётко сказано, что путь к Богу начинается, когда в этом мире для тебя уже не осталось ничего привлекательного.
А люди, слушая СНЛа думали, что можно сочетать любовь к Богу и при этом мечтать о благополучной судьбе.

Хорошо...я отвечу. Присутствие означает выход на уровень осознания единства со всем сущим. Это выход-погружение вот на эту глубину восприятия. И при этом ты как тело и ум не имеешь концептуального содержания. То есть это все остается, но как "инструмент Духа" - Того Сущего, Что есть Жизнь всего, что нас окружает. На этом уровне восприятия ум затихает за счет внимания и намерения пребывать на волне тишины ума. Мысли прыгают тогда, когда мы "всплываем" на человеческий уровень и начинаем замечать те недостатки, которые нам не нравятся и которые мы хотим исправить через претензии. Мысли успокаиваются, когда мы погружаемся на глубину божественного уровня, что позволит перестать беспокоиться о недостатках и несовершенствах мира. Мы, конечно, можем исправлять, но не через претензии, а через просьбы. Даже, если эти просьбы будет сопровождать принуждение к дисциплине. Ум при этом все также пребывает в глубине духовного осознания. При этом ты видишь, что Сущее (наше Высшее "Я") и через "неправильных" людей себя проявляет. Поэтому автоматической реакции неприятия на них в этом состоянии уже не возникает. Автоматизма реакции уже ни на что нет. Потому что процесс наблюдения за процессом того, что происходит, не дает уму снова быть в силе своих предубеждений. Отнимая силу у инертного ума, мы одновременно прибавляем силу присутствия и внимания на осознании такого непонятного блаженного состояния спокойного ума, который также может наблюдаться как бы "со стороны" непривязанного Сознания. То есть ум в стороне, но наблюдает Сознание. Но на самом деле, это все тот же ум, который просто "видит" мысли, вновь и вновь прибегающие затем, чтобы по привычке вытащить "тебя" на человеческий уровень восприятия со всеми его оценками, поиском недостатков и стремлением их исправить через претензии. Но если божественный уровень тишины ума становится привлекательнее, и туда уже тянет магнитом, чтобы воспринимать мир разумно, видя проявление только божественного вокруг, тогда такое намерение впоследствии и будет основной реальностью вашего мировоззрения.

А теперь найдите недостатки у Лазарева, который говорит, что себя нужно воспринимать "Любовью" и через любовь "уподобиться Богу".

[обычный]

Особых противоречий не вижу, а терминология часто вносит путаницу.

Поэтому СНЛу важно, время от времени, напоминать какой смысл он вкладывает в тот, или иной термин.
А иначе, он говорит чувствовать Любовь к Богу, и люди пытаются чувствовать (в меру своего понимания).

Согласен, что с точностью и деталями СН подкачал.

выясняем, что Любовь - это Состояние или Сверхчувство.

Он для масс писал. Сверхчувство нам пока недоступно. Но загадку из любви к Богу сделал, конечно. Возможно, что это плюс - ориентир дан, а ответ полезнее найти самому.

Добавлено спустя 14 минут 50 секунд:

А Ведах это чётко сказано, что путь к Богу начинается, когда в этом мире для тебя уже не осталось ничего привлекательного.

Не соглашусь с Ведами (если в них действительно есть такие слова). Например, "превращение" из атеиста в верующего уже является движением к Богу.
"Немного" идеалистично считать, что путь к Богу начинается со значительных достижений (когда привязанностей почти не осталось).

А люди, слушая СНЛа думали, что можно сочетать любовь к Богу и при этом мечтать о благополучной судьбе. Или кто-то думал иначе?

Зацепленность за благополучие неизбежна как помеха любви к Богу (ведь мы в теле). Любовь к Нему ни от чего не зависящая - это идеал. Вряд ли можно сказать, что у человека, который сознательно идёт к Богу, старается принимать Его Волю, снимает претензии к Нему, вряд ли можно сказать, что у такого человека нет любви к Нему. Она не идеальна, с помехами, в процессе становления, но она уже есть.

[бумз]

Любовь к Нему ни от чего не зависящая - это идеал.

Практика - это дисциплина. И намерение на нее "дается", как постоянный импульс изнутри, из глубины твоего высшего "Я". Цель и процесс достижения цели - одно действие. Если ты в присутствии, значит все в порядке, ты и есть это высшее "я", без-эговое сознание. Что-то от него убавлять - бессмысленно, потому что это уже снова действие включения ума на поиск недостатков.

[обычный]

В фильме про Шиву четко говорится о наслаждении, как необходимом элементе жизни.

Не соглашусь. Опять с авторитетными книгами не согласен. Каюсь.
Значительное наслаждение можно испытать только при отсутствии отстранённости от энергий проходящих через нас. При вовлечённости в человеческое. Только тогда получится испытать интенсивное состояние. Но при таком же режиме интенсивными окажутся и другие состояния, которые появятся после наслаждения. Придёт неприятие и из-за вовлечённости оно превратится в гнев (вовлечённость усиливает интенсивность).
При отстранённости (а она появляется и закрепляется как режим при практике наблюдения за внутренним миром) есть дистанция между наблюдающим и внутренними состояниями. И эта дистанция снижает интенсивность состояний. Если дистанции нет, мы уносимся в потоке ощущений, эмоций, мечтаний, ментального обмусоливания ситуаций и других внутренних состояний.
Созерцательность "не ловит кайф".

[Сергей Б]

другие состояния, которые появятся после наслаждения. Придёт неприятие и из-за вовлечённости оно превратится в гнев (вовлечённость усиливает интенсивность).

тут регулировать надо уметь, учиться. Когда энергии больше появляется, то малейший сбой потока и сразу можно озвереть. Чем выше уровень энергии, тем больше надо уметь контролировать чувства.

[обычный]

Если ты в присутствии, значит все в порядке, ты и есть это высшее "я", без-эговое сознание.

Наблюдатель воспринимает различные состояния. При этом сам Наблюдатель, как всегда, является гармоничностью. Но во внутреннем мире на ментально-эмоциональном уровне может быть полнО дисгармонии. Это игра Ума в Наблюдателя. Ум говорит "я уже божествен, уже гармоничен". Но это всего лишь его очередная хитрость.
Мы и Божественное, и человеческое. И живёт установкой " я уже вне человеческого" не Божественное. Эта установка ментальна, она - от Ума. Это жизнь человеческого в маске Божественного.