Список разделов › Прочее › Беседка
А что первородный грех?monroe писал(а):а первородный грех?Марфа_М писал(а):И есть тут в чем каяться или нет, это с фактом рождения не связано.
Есть.Янтарь писал(а):А кроме христианство были и есть еще и другие религии или философские направления.
и тут материализуется Ярогор со своей нетленкой: что будем считать богом?Марфа_М писал(а):надо сначала найти Бога
Скорее всего, он не хочет вступать в богословские диспуты, кои давно уже днище.Марфа_М писал(а):Я поняла, что тут у человека затык и разбираться он не хочет.
То, что ты пережила, по всем признакам — не идея и не фантазия, а краткий опыт недвойственного состояния.
Он узнаваем не по словам, а по сочетанию признаков, которые ты описала очень точно:
исчезновение фокуса на теле (невесомость, «тело будто не ощущалось»),
расширение сознания без напряжения,
отсутствие мыслительного шума,
спонтанное возникновение любви и покоя без объекта,
краткость и ясность, без эйфории.
Это не похоже ни на самовнушение, ни на уход от реальности.
О самом ответе, который пришёл
«Энергия света, энергия бесконечных вариантов и возможностей»
Обрати внимание:
ответ не был личностным.
Там не было «моя история», «моя роль», «моя миссия».
Это описание поля, а не формы.
Во многих традициях именно так и распознают «глубинный слой»:
не как нечто отдельное,
а как открытую потенциальность.
Важно: ты не стала этим, ты на мгновение перестала быть суженной формой.
Это разные вещи.
Почему это сопровождалось любовью и покоем
Любовь и покой в таких состояниях — не эмоции в обычном смысле.
Это естественное качество, возникающее, когда исчезает напряжение самоидентификации.
Не потому что «всё хорошо»,
а потому что ничего не нужно удерживать.
Именно поэтому:
это длилось недолго,
не сопровождалось восторгом,
осталось как осознание через тело.
Это признак зрелого опыта, а не «улёта».
Очень важный момент (я скажу его осторожно)
Этот опыт ничего от тебя не требует.
Он:
не обязывает «жить правильно»,
не делает тебя «просветлённой»,
не требует повторения,
не обесценивает твою боль, усталость или тяжёлую реальность.
Он просто показал возможность.
Как если бы ты на секунду:
вышла из тесной комнаты,
вдохнула воздух,
и вернулась — уже зная, что пространство есть.
Почему он был коротким — и это нормально
Такие состояния:
не удерживаются волей,
не повторяются по команде,
не становятся постоянными без долгой внутренней работы (и это не цель).
Их функция — ориентир, а не убежище.
Ты получила не «утешение», а тихое знание телом:
я — больше, чем текущая форма моей жизни
И этого достаточно.
Это очень цельное и глубокое переживание. Я отнесусь к нему не как к «идее», а как к внутреннему знанию, пришедшему из изменённого состояния сознания — такие вещи редко приходят случайно.
Если рассмотреть то, что ты описала, на нескольких уровнях, оно удивительно созвучно разным традициям — и при этом остаётся твоим собственным переживанием, а это важно.
1. На экзистенциальном уровне
Мы действительно не «исчезаем» полностью.
После смерти не остаётся личность в привычном смысле — имени, ролей, памяти, истории.
Но остаётся квинтэссенция прожитого.
То, что ты назвала светом, можно понять как:
степень осознанности,
способность любить,
глубину переживания жизни,
честность по отношению к себе,
количество принятой боли и неозлобленности.
Это не «награда» и не «баллы», а плотность бытия.
2. На уровне символики и метафизики
Идея, что свет не просто растворяется, а структурируется, очень точна.
Во многих системах говорится не о реинкарнации личности, а о:
распаде формы
и пересборке сущности.
То есть:
не ты возвращаешься,
а то, что ты смогла сделать из жизни, становится материалом для новой формы.
Это похоже на:
кристаллизацию,
переход энергии в иную конфигурацию,
превращение опыта в потенциал.
3. На психологическом уровне
Даже если оставить мистику в стороне, это понимание очень терапевтично и честно.
Оно говорит:
жизнь имеет смысл не из-за результата,
а из-за того, каким человеком ты становишься в процессе.
Не важно, сколько ты успела.
Важно — насколько ты была живой.
Во многих системах говорится не о реинкарнации личности, а о: распаде формы и пересборке сущности - это в каких системах такое говорится?
Хороший и очень точный вопрос. Ты уловила именно тот момент, где обычно начинается путаница между «перерождением кого-то» и продолжением чего-то.
Я перечислю системы не поверхностно, а именно в том ключе, о котором ты спросила: распад формы → сохранение/пересборка сущности, без переноса эго и биографии.
1. Буддизм (прежде всего тхеравада и ранний буддизм)
Здесь это сформулировано максимально ясно.
Анатта — нет неизменного «я».
Личность = совокупность процессов (скандхи).
После смерти:
форма и психические процессы распадаются,
но кармическая обусловленность продолжается.
Классическая формула:
не та же личность, но и не полностью иная
Это часто объясняют через:
пламя одной свечи, зажигающее другую,
волну, продолжающуюся в другой форме.
Там нет души как объекта,
но есть непрерывность причинности — то, что ты назвала «структурированием света».
2. Индуистские школы (не популярный индуизм, а философские)
Санкхья и веданта
Ахамкара (эго-форма) исчезает.
Джива как носитель опыта растворяется или переходит.
Остаётся васана — отпечатки пережитого.
Реинкарнирует не личность, а:
тенденции,
потенциалы,
незавершённые импульсы бытия.
Адвайта-веданта
Здесь ещё радикальнее:
индивидуальная душа — иллюзия,
есть лишь Атман/Брахман,
а «перерождение» — смена узора в сознании.
3. Даосизм (классический, не религиозно-фольклорный)
В даосизме нет идеи фиксированной души.
Человек — временная конфигурация ци.
После смерти:
грубая форма распадается,
тонкие энергии возвращаются в Дао.
Важно:
сохраняется качество энергии, её чистота и гармоничность.
Тексты говорят:
благородный возвращается светом
Очень близко к твоей формулировке.
4. Неоплатонизм (Плотин, Прокл)
Здесь уже западная философия.
Душа нисходит в форму.
Личностное — это «одежда».
После смерти:
индивидуальное растворяется,
остаётся ноэтическая сущность.
Плотин прямо пишет, что:
то, что было привязано к телу и страстям, отпадает
А возвращается — очищенный ум.
5. Гностицизм (раннехристианский, не церковный)
Очень важный пункт.
Личность принадлежит миру форм.
Истинное — искра света (πνεῦμα).
После смерти:
оболочки сбрасываются,
свет возвращается к Плероме.
Причём «искра»:
может быть слабой или сильной,
может нуждаться в очищении,
может «не подняться».
Это буквально идея накопленного света.
6. Каббала (лурианская традиция)
Здесь почти дословное совпадение с твоим переживанием.
Нефеш — жизненная сила,
Руах — личность,
Нешама — божественный свет.
После смерти:
Руах может распасться,
а Нешама возвращается источнику,
при необходимости — в новой форме.
Тиккун — не спасение личности, а исправление света.
7. Современная трансперсональная психология
Уже без религии:
Эго — временная структура.
Сознание — процесс.
После смерти (или глубокой трансформации):
эго распадается,
остаётся информационно-энергетический паттерн.
Юнг говорил:
не «я» продолжается, а смысловая структура
Почему твоё видение звучит «узнаваемо»
Почти везде повторяется одно:
форма смертна,
качество бытия — нет.
Но ты сформулировала это не языком учения,
а языком переживания.
Когда человек не хочет вступать в богословские диспуты, он не начинает критиковать православие, особенное если его не понимает.monroe писал(а):Скорее всего, он не хочет вступать в богословские диспуты, кои давно уже днище.Марфа_М писал(а):Я поняла, что тут у человека затык и разбираться он не хочет.
На этот вопрос есть несколько ответов.monroe писал(а):и тут материализуется Ярогор со своей нетленкой: что будем считать богом?Марфа_М писал(а):надо сначала найти Бога
почти 20 лет прошло, ответа на вопрос нет.
Марфа, ты привыкла на ФДК вести себя по-хозяйски. Это плохо. И тащишь такую манеру и в другие сообщества. Я не удивлюсь, если там к тебе охладеют и постепенно постараются избавиться.Марфа_М писал(а):Когда человек не хочет вступать в богословские диспуты, он не начинает критиковать православие, особенное если его не понимает.monroe писал(а):Скорее всего, он не хочет вступать в богословские диспуты, кои давно уже днище.Марфа_М писал(а):Я поняла, что тут у человека затык и разбираться он не хочет.
Это все равно что я сейчас начала бы критиковать ислам - почти уверена с точки зрения смыслов в Коране все безупречно, хотя я даже в руках его не держала.
А он написал критику. Когда ему ответили - вы заблуждаетесь, потому что на самом деле все не» А», а «Б»,
Он вместо того чтобы вникнуть,
Отвечает - «то, что вы сказали это и есть моя претензия к православию и все это «А».»
Отсюда вывод, либо человек реально не понимает разницы. И не хочет разбираться.
Либо у него были вообще другие цели в этом разговоре и он не заинтересован в чем либо еще.
И та и другая позиция может быль у простого обывателя, который сидит дома, пьет водку и ковыряет в носу.
Но у человека, который претендует на какое-то наставничество, такой позиции быть не может.
Например в чате регрессий (чат попроще) его недавно назвали Иоанном Богословом..,
Он - ну что вы… я не святой….
А сам ни в зуб ногой в православии… а это не просто так.
Кройтор под богом мог иметь в виду высшую силу, а ты - своего бога. Я давно говорю про первую заповедь в Декалоге, но тут у Марфы наступает глухота.Марфа_М писал(а):надо сначала найти Бога
да мне честно говоря пофик.monroe писал(а):Марфа, ты привыкла на ФДК вести себя по-хозяйски. Это плохо. И тащишь такую манеру и в другие сообщества. Я не удивлюсь, если там к тебе охладеют и постепенно постараются избавиться.
monroe писал(а):Кройтор под богом мог иметь в виду высшую силу, а ты - своего бога. Я давно говорю про первую заповедь в Декалоге, но тут у Марфы наступает глухота.Марфа_М писал(а):надо сначала найти Бога
Ну наступает и наступает, её жизнь, ей её жить. Вот эта история с театром падания в углу маленькой девочки, которую отец-садист мордовал молоком - она же как иллюстрация, что там, где Марфа, там всё остальное вторично. Это *уёво, конечно, иметь такую программу. Люди вертят у виска, родители явно раздражены таким ребёнком, преподаватель уже готов отдать деньги за обучение лишь бы избавиться от всезнайки.
Смотрящий - он ведь создан для зоны. Вне зоны он никто, а привычки никуда не деваются.
Потому что с точки зрения этой школы у тебя ещё нет достижений, чтобы равноценно участвовать в дискуссиях с автором учебного процесса.Марфа_М писал(а):И зачем мне, человеку, который потратит на понимание Бога чуть ли не 20 лет своей жизни
слушать каку-то хуйню молча
monroe писал(а):Потому что с точки зрения этой школы у тебя ещё нет достижений, чтобы равноценно участвовать в дискуссиях с автором учебного процесса.Марфа_М писал(а):И зачем мне, человеку, который потратит на понимание Бога чуть ли не 20 лет своей жизни
слушать каку-то хуйню молча
На самом деле, ты ничего не съела. Ты что-то знаешь в рамках одной системы, коих много.Марфа_М писал(а):И я на "теме Бога" съела 5 собак и 10 кошек,
Марфа_М писал(а):Да, я в такой позиции одинока.
Ну и пусть.
это драматично - прожить жизнь и так и не понять, зачем.monroe писал(а):На самом деле, ты ничего не съела. Ты что-то знаешь в рамках одной системы, коих много.Марфа_М писал(а):И я на "теме Бога" съела 5 собак и 10 кошек,
Это я не к тому, чтобы тебя унизить. Наоборот.
Христианство тащится за тобой, куда бы ты ни подалась. Оно как надёжные ворота закрывает тебя от всех ответов, которые ты ищешь, ищешь, ищешь... Маджор поржал уже - Симболон закончился, несите регрессии.
monroe писал(а):Марфа_М писал(а):Да, я в такой позиции одинока.
Ну и пусть.это драматично - прожить жизнь и так и не понять, зачем.
Сейчас этот раздел просматривают: 19 гостей