Мужчина - исчезающий вид

[Папа_Карло]

Когда то в 70е, в Литературной газете появилась статья под названием "Берегите мужчин". Статья наделала большой фурор, поскольку все думали , что беречь нужно женщин, а мужчин можно уничтожать как класс совершенно спокойно.

Однако в наши дни тема получила продолжение.

phpBB [media]

[Сью]

В старину русские богатыри питались силой своей родной земли. Почему?-потому что её любили.

А можно я вот это к себе куда-нибудь утащу.

[ambient]

Ни мужчины и ни женщины никуда не денутся. Как рождались, так и будут рождаться.

Добавлено спустя 3 минуты 20 секунд:
Мне этого чувства не пережить, но женщины рожают людей.

Добавлено спустя 11 минут 8 секунд:
В моём случае во многом это правда. Я почти убил себя алкоголем. Бывает.

Добавлено спустя 7 минут 23 секунды:
Мне кажется я буду бухать пока не сдохну.

[Папа_Карло]

а может эти ценности становятся просто человеческими? И они одинаковы как для мужчины , так и для женщины. И может это развитие , а не деградация?

Это любимый на Западе прогресс. Родитель 1 и родитель 2 и определение собственного пола самим ребенком. Типа без разницы.

[соль18]

а может эти ценности становятся просто человеческими? И они одинаковы как для мужчины , так и для женщины. И может это развитие , а не деградация?

действительно, пора им уже начать отвечать за себя, а не выезжать на женских шеях под предлогом «мы же М» )))

[Brittany]

Ты уверен, что общество никак не влияет на семью?

Влияют все. И ближний круг и дальний. Вот утверждают, что м. вообще не нужен.

Вот даже те, которые исчезающий вид,они, вероятно, нужны ...мужебабам. Не?

[ambient]

Pretty woman wolking down the street.

Добавлено спустя 10 минут 9 секунд:
Претти вуман идёт по Красной Пресне. Не люблю я что-то эту улицу.

Добавлено спустя 1 минуту 57 секунд:
Претти вуман идёт По Пятницкой. Тоже не очень люблю эту улицу.

Добавлено спустя 57 секунд:
Претти вуман идёт по Арбату. Ну это годится.

[veravelios]

а может эти ценности становятся просто человеческими? И они одинаковы как для мужчины , так и для женщины. И может это развитие , а не деградация?

Это любимый на Западе прогресс. Родитель 1 и родитель 2 и определение собственного пола самим ребенком. Типа без разницы.

Вот даже ни на минуту не сомневалась , что тебя туда потянет)) Мужчина и женщина всё больше становятся равноправными сотворцами. И это объективный процесс , его не остановить напоминаниями о том , что нужен вожак и помощница.

[Володя 11]

Влюблённость делает нас легко управляемыми, а вот женская любовь такова, что не даёт ей терять голову и упускать "бразды правления". Проанализируйте под этим углом великолепный рассказ И.Бунина "Руся" (http://www.lib.ru/BUNIN/allei.txt ).

Обратите особое внимание на поведение героини, когда их застукала мать. Надо думать, что будь это дома у него, герой рассказа повёл бы себя несколько иначе.

Тимур а чего такого уж ты там нашёл ? . Красивая женщина, причём вовсе не одна, в красивом месте....

а так классные рассказы, да. перечитай их хотя бы с десяток.
похоже на правду

Добавлено спустя 10 минут 16 секунд:

Когда женщины говорят о взаимной любви, то от мужчины они ожидают получить образцовую влюблённость подросткового типа - когда теряют голову, совершают безумства во имя любимой, тратят все деньги на подарки, и всё такое прочее. А вот себе они оставляют только любовь. Прочувствуйте разницу.

да ну, это ты говоришь об обычных несколько экзальтированных дамочках
ничаво такова - есть и такие

а есть ещё и умные и продвинутые
вот ты с Марфой пересекался - ты думаешь ей это нужно ?
ну там по мелочи - кофе угостить, букетик там - знаки внимания
а если поконкретнее - дык она и запросто спросит - ты чё, подкупить штоль хочешь ?

не, через пару месяцев - ну там невинно между делом спросить чё мол ты так слабо горишь - это да, это святое
хотя грят мол в тихом омуте черти водятся ....

Добавлено спустя 9 минут 5 секунд:

Влюблённость делает нас легко управляемыми, а вот женская любовь такова, что не даёт ей терять голову и упускать "бразды правления".

да не, не скажи . женщины влюбляются ничуть не слабее мужчин, и глупостей творят не меньше
просто они не столь быстрые как мужчины

мне на самом деле ближе другой рассказ, видывал я подобные вещи ....

Спойлер

БАЛЛАДА




Под большие зимние праздники был всегда, как баня,
натоплен деревенский дом и являл картину странную, ибо состояла
она из просторных и низких комнат, двери которых все были
раскрыты напролет, -- от прихожей до диванной, находившейся в
самом конце дома, -- и блистала в красных углах восковыми
свечами и лампадами перед иконами.
Под эти праздники в доме всюду мыли гладкие дубовые полы,
от топки скоро сохнувшие, а потом застилали их чистыми
попонами, в наилучшем порядке расставляли по своим местам
сдвинутые на время работы мебели, а в углах, перед золочеными и
серебряными окладами икон, зажигали лампады и свечи, все же
прочие огни тушили. К этому часу уже темно синела зимняя ночь
за окнами и все расходились по своим спальным горницам. В доме
водворялась тогда полная тишина, благоговейный и как бы ждущий
чего-то покой, как нельзя более подобающий ночному священному
виду икон, озаренных скорбно и умилительно.
Зимой гостила иногда в усадьбе странница Машенька,
седенькая, сухенькая и дробная, как девочка. И вот только она
одна во всем доме не спала в такие ночи: придя после ужина из
людской в прихожую и сняв с своих маленьких ног в шерстяных
чулках валенки, она бесшумно обходила по мягким попонам все эти
жаркие, таинственно освещенные комнаты, всюду становилась на
колени, крестилась, кланялась перед иконами, а там опять шла в
прихожую, садилась на черный ларь, спокон веку стоявший в ней,
и вполголоса читала молитвы, псалмы или же просто говорила сама
с собой. Так и узнал я однажды про этого "божьего зверя,
господня волка": услыхал, как молилась ему Машенька.
Мне не спалось, я вышел поздней ночью в зал, чтобы пройти
в диванную и взять там что-нибудь почитать из книжных шкапов.
Машенька не слыхала меня. Она что-то говорила, сидя в темной
прихожей. Я приостановясь, прислушался. Она наизусть читала
псалмы.
-- Услышь, господи, молитву мою и внемли воплю моему, --
говорила она без всякого выражения. -- Не будь безмолвен к
слезам моим, ибо странник я у тебя и пришлец на земле, как и
все отцы мои...
Скажите богу: как страшен ты в делах твоих!
Живущий под кровом всевышнего под сенью всемогущего
покоится... На аспида и василиска наступишь, попрешь льва и
дракона...
На последних словах она тихо, но твердо повысила голос,
произнесла их убежденно: попрешь льва и дракона. Потом
помолчала и, медленно вздохнув, сказала так, точно
разговаривала с кем-то:
-- Ибо его все звери в лесу и скот на тысяче гор...
Я заглянул в прихожую: она сидела на ларе, ровно спустив с
него маленькие ноги в шерстяных чулках и крестом держа руки на
груди. Она смотрела перед собой, не видя меня. Потом подняла
глаза к потолку и раздельно промолвила:
-- И ты, божий зверь, господень волк, моли за нас царицу
небесную.
Я подошел и негромко сказал:
-- Машенька, не бойся, это я.
Она уронила руки, встала, низко поклонилась:
-- Здравствуйте, сударь. Нет-с, я не боюсь. Чего ж мне
бояться теперь? Это в младости глупа была, всего боялась.
Темнозрачний бес смущал.
-- Сядь, пожалуйста, -- сказал я.
-- Никак нет, -- ответила она. -- Я постою-с.
Я положил руку на ее костлявое плечико с большой ключицей,
заставил ее сесть и сел с ней рядом.
-- Сиди, а то я уйду. Скажи, кому это ты молилась? Разве
есть такой святой -- господний волк?
Она опять хотела встать. Я опять удержал ее:
-- Ах какая ты! А еще говоришь, что не боишься ничего! Я
тебя спрашиваю: правда, что есть такой святой?
Она подумала. Потом серьезно ответила:
-- Стало быть, есть, сударь. Есть же зверь Тигр-Ефрат. Раз
в церкви написан, стало быть, есть. Я сама его видела-с.
-- Как видела? Где? Когда?
-- Давно, сударь, в незапамятный срок. А где -- и сказать
не умею: помню одно -- мы туда трое суток ехали. Было там село
Крутые Горы. Я и сама дальняя, -- может, изволили слышать:
рязанская, -- а тот край еще ниже будет, в Задонщине, и уж
какая там местность грубая, тому и слова не найдешь. Там-то и
была заглазная деревня наших князей, ихнего дедушки любимая.,
-- целая, может, тысяча глиняных изб по голым буграм-косогорам,
а на самой высокой горе, на венце ее, над рекой Каменной,
господский дом, тоже голый весь, трехъярусный, и церковь
желтая, колонная, а в той церкви этот самый божий волк:
посередь, стало быть, плита чугунная над могилой князя, им
зарезанного, а на правом столпе -- он сам, этот волк, во весь
свой рост и склад написанный: сидит в серой шубе на густом
хвосту и весь тянется вверх, упирается передними лапами в земь
-- так и зарит в глаза: ожерелок седой, остистый, толстый,
голова большая, остроухая, клыками оскаленная, глаза ярые,
кровавые, округ же головы золотое сияние, как у святых и
угодников. Страшно даже вспомнить такое диво дивное! До того
живой сидит глядит, будто вот-вот на тебя кинется!
-- Постой, Машенька, -- сказал я, -- я ничего не понимаю,
зачем же и кто этого страшного волка в церкви написал? Говоришь
-- он зарезал князя: так почему ж он святой и зачем ему быть
надо княжеской могилой? И как ты попала туда, в это ужасное
село? Расскажи все толком.
И Машенька стала рассказывать:
-- Попала я, сударь, туда по той причине, что была тогда
крепостной девушкой, при доме наших князей прислуживала. Была я
сирота, родитель мой, баяли, какой-то прохожий был, -- беглый,
скорее всего, -- незаконно обольстил мою матушку, да и скрылся
бог весть куда, а матушка, родивши меня, вскорости скончалась.
Ну и пожалели меня господа, взяли с дворни в дом, как только
сравнялось мне тринадцать лет и приставили на побегушки к
молодой барыне, и я так чем-то полюбилась ей, что она меня ни
на час не отпускала от своей милости. Вот она-то и взяла меня с
собой в войяж, как задумал молодой князь съездить с ней в свое
дедовское наследие, в эту самую заглазную деревню, в Крутые
Горы. Была та вотчина в давнем запустении, в безлюдии, -- так и
стоял дом забитый, заброшенный с самой смерти дедушки, -- ну и
захотели наши молодые господа проведать ее. А какой страшной
смертью помер дедушка, о том всем нам было ведомо по преданию.
В зале что-то слегка треснуло и потом упало, чуть
стукнуло. Машенька скинула ноги с ларя и побежала в зал: там
уже пахло гарью от упавшей свечи. Она замяла еще чадивший
свечной фитиль, затоптала затлевший ворс попоны и, вскочив на
стул, опять зажгла свечу от прочих горевших свечей, воткнутых в
серебряные лунки под иконой, и приладила ее в ту, из которой
она выпала: перевернула ярким пламенем вниз, покапала в лунку
потекшим, как горячий мед, воском, потом вставила, ловко сняла
тонкими пальцами нагар с других свечей и опять соскочила на
пол.
-- Ишь как весело затеплилось, -- сказала она, крестясь и
глядя на ожившее золото свечных огоньков. -- И какой дух-то
церковный пошел!
Пахло сладким чадом, огоньки трепетали, лик образа древне
глядел из-за них в пустом кружке серебряного оклада. В верхние,
чистые стекла окон, густо обмерзших снизу серым инеем, чернела
ночь и близко белели отягощенные снежными пластами лапы ветвей
в палисаднике. Машенька посмотрела на них, еще раз
перекрестилась и вошла опять в прихожую.
-- Почивать вам пора, сударь, -- сказала она, садясь на
ларь и сдерживая зевоту, прикрывая рот своей сухой ручкой. --
Ночь-то уж грозная стала.
-- Почему грозная?
-- А потому, что потаенная, когда лишь алектор, петух,
по-нашему, да еще нощной вран, сова, может не спать. Тут сам
господь землю слушает, самые главные звезды начинают играть,
проруби мерзнут по морям и рекам.
-- А что ж ты сама не спишь по ночам?
-- И я, сударь, сколько надобно сплю. Старому человеку
много ли сна полагается? Как птице на ветке.
-- Ну, ложись, только доскажи мне про этого волка.
-- Да ведь это дело темное, давнее, сударь, -- может,
баллада одна.
-- Как ты сказала?
-- Баллада, сударь. Так-то все наши господа говорили,
любили эти баллады читать. Я, бывало, слушаю -- мороз по голове
идет:

Воет сыр-бор за горою,
Метет в белом поле,
Стала вьюга-непогода,
Запала дорога...

До чего хорошо, господи!
-- Чем хорошо, Машенька?
-- Тем и хорошо-с, что сам не знаешь чем. Жутко.
-- В старину, Машенька, все жутко было.
-- Как сказать, сударь? Может, и правда, что жутко, да
теперь-то все мило кажется. Ведь когда это было? Уж так-то
давно, -- все царства-государства прошли, все дубы от древности
рассыпались, все могилки сровнялись с землей. Вот и это дело,
-- на дворне его слово в слово сказывали, а правда ли? Дело это
будто еще при великой царице было и будто оттого князь в Крутых
Горах сидел, что она на него за что-то разгневалась, заточила
его вдаль от себя, и он очень лют сделался -- пуще всего на
казнь рабов своих и на любовный блуд. Очень еще в силе был, а
касательно наружности отлично красив и будто бы не было ни на
дворне у него, ни по деревням его ни одной девушки, какую бы он
к себе, в свою сераль, на первую ночь не требовал. Ну вот и
впал он в самый страшный грех: польстился даже на новобрачную
сына своего родного. Тот в Петербурге в царской военной службе
был, а когда нашел себе суженую, получил от родителя разрешение
на брак и женился, то, стало быть, приехал с новобрачной к нему
на поклон, в эти самые Крутые Горы. А он и прельстись на нее.
Про любовь, сударь, недаром поется:
Жар любви во всяком царстве,
Любится земной весь круг...
И какой же может быть грех, если хоть и старый человек
мышлит о любимой, вздыхает о ней? Да ведь тут-то дело совсем
иное было, тут вроде как родная дочь была, а он на блуд
простирал алчные свои намерения.
-- Ну и что же?
-- А то, сударь, что, заметивши такой родительский умысел,
решил молодой князь тайком бежать. Подговорил конюхов, задарил
их всячески, приказал к полночи запрячь тройку порезвей, вышел,
крадучись, как только заснул старый князь, из родного дома,
вывел молодую жену -- и был таков. Только старый князь и не
думал спать: он еще с вечера все узнал от своих наушников и
немедля в погоню пошел. Ночь, мороз несказанный, аж кольцо
округ месяца лежит, снегов в степи выше роста человеческого, а
ему все нипочем: летит, весь увешанный саблями и пистолетами,
верхом на коне, рядом со своим любимым доезжачим, и уж видит
впереди тройку с сыном. Кричит, как орел: стой, стрелять буду!
А там не слушают, гонят тройку во весь дух и пыл. Стал тогда
старый князь стрелять в лошадей и убил на скаку сперва одну
пристяжную, правую, потом другую, левую, и уж хотел коренника
свалить, да глянул вбок и видит: несется на него по снегам, под
месяцем, великий, небывалый волк, с глазами, как огонь,
красными и с сияньем округ головы! Князь давай палить и в него,
а он даже глазом не моргнул: вихрем нанесся на князя, прянул к
нему на грудь -- и в единый миг пересек ему кадык клыком.
-- Ах, какие страсти, Машенька, -- сказал я. -- Истинно
баллада!
-- Грех, не смейтесь, сударь, -- ответила она. -- У бога
всего много.
-- Не спорю, Машенька. Только странно все-таки, что
написали этого волка как раз возле могилы князя, зарезанного
им.
-- Его написали, сударь, по собственному желанию князя:
его домой еще живого привезли, и он успел перед смертью
покаяться и причастье принять, а в последний свой миг приказал
написать того волка в церкви над своей могилой: в назидание,
стало быть, всему потомству княжескому. Кто ж его мог по тем
временам ослушаться? Да и церковь-то была его домашняя, им
самим строенная.

[Папа_Карло]

вероятно, нужны ...мужебабам. Не?

Мужебабы это кто?

[Папа_Карло]

Кто-то изменил Папе_Карло и он стал плохо думать о женщинах.

Я о них очень хорошо думаю. Но без фантазий.

Добавлено Чт, 25 марта 2021, 15:56:
Игрушки на елку.
Сразу видно, что парень не жилец.

Скульптура называется Золушка 10 лет спустя.

[Володя 11]

Скульптура называется Золушка 10 лет спустя.

ну да, бывает и так

от поэтому женщины так озабочены духовностью - такие вещи у них на подкорке прописаны

[Папа_Карло]

Третья глава Книги Бытия в синодальном русском переводе начинается с фразы: "Змей был хитрее всех зверей полевых" (Быт. 3,1).
Однако, если мы взглянем на церковно-славянский текст, то обнаружим там нечто иное: "Змий же бе мудрейший всех зверей сущих на земли".

И в оригинальном древнегреческом тексте, с которого это переводилось, читаем: 'O de ofis en fronimotatos panton', то есть тоже "мудрейший из всех".
Что же было в древне-еврейском оригинале?

Выяснилось, (у Д. Щедровицкого)что в иврите к слову "змей" ("нахаш" - "шипящий") присовокуплено прилагательное "арум", то есть одновременно "мудрый", "рассудительный", а также и - "нагой". И, одновременно - оно восходит к глаголу "арам", который означает "проницать" и "быть проницательным". Именно это слово применяется к Адаму и его жене в раю, когда они были наги, "и не стыдились" (Быт. 2, 25). Были наги - то есть, открыты для Бога.

"Контаминация этих двух слов корня "арам" указывает на мудрость первых людей, делавшую их полностью открытыми воздействию Божьему" (Д. Щедровицкий, 'Введение в ВЗ', М., Теревинф, 2001, стр. 58).
То есть - и перволюди, и змей были проницаемы Божьей благодатью. Допустимо ли это для заведомо падшего змея? И почему в нашей русской Библии стоит слово "хитрый?" Да ведь это, почитай то же самое, что и "хитро*опый", и к "мудрейшему" вообще никакого отношения не имеет! Ничего себе, опечаточка! Спрашивается: откуда это она взялась?

А вот откуда: христиане, в своём бабском пафосе самооправдания, не сумели построить корректное богословие, которое призывало бы их к чему-то высокому, ставило перед ними настоящие, обще-человеческие, космические цели. Христианские богословы выполняли типа социальный заказ. Они тоже были люди, жили среди людей с множеством немощей и предрассудков, - и большинство этих предрассудков и немощей были по форме и содержанию типично бабскими. А потому и начали наши "Отцы Церкви" под свои жалкие, немощные, непоследовательные толкования, под свои жизненные "базовые инстинкты" подгонять даже и самый перевод.

Но ведь наше понимание нас самих, нашей сущности, нашего происхождения сидит в нас на уровне архетипа. Почитайте-ка, что пишет по поводу важности архетипов Юнг! И вот получается, что человечество уже привыкло к извращённому представлению о самом себе. Эти представления о "вторичности" собственной "первовины", о собственной "хорошести" вошли в нашу плоть и кровь.
Другими словами, незаметно для нас в кровь нашу и плоть вошло бабство. . .

[Володя 11]

А вот откуда: христиане, в своём бабском пафосе самооправдания, не сумели построить корректное богословие, которое призывало бы их к чему-то высокому, ставило перед ними настоящие, обще-человеческие, космические цели. Христианские богословы выполняли типа социальный заказ. Они тоже были люди, жили среди людей с множеством немощей и предрассудков, - и большинство этих предрассудков и немощей были по форме и содержанию типично бабскими. А потому и начали наши "Отцы Церкви" под свои жалкие, немощные, непоследовательные толкования, под свои жизненные "базовые инстинкты"

ты просто не знаешь христианство, што и зачем
а то ты думаешь реальные силы из ниоткуда берутся

Третья глава Книги Бытия в синодальном русском переводе начинается с фразы: "Змей был хитрее всех зверей полевых" (Быт. 3,1).
Однако, если мы взглянем на церковно-славянский текст, то обнаружим там нечто иное: "Змий же бе мудрейший всех зверей сущих на земли".

ну да, одноглазый змей
другие символы - столб вокруг которого водят хороводы, скипетр, пасха, посох, святая святых

впрочем в Индии и вовсе без ентих условностей обходятся

это всего лишь физиология и знание как этим пользоваться
и какие силы за этим стоят

[Папа_Карло]

Всё человечество (христианское), построив изначально неверную, извращённую картину мира, тем самым не смогло понять и самого главного: самого себя, своего места в этой картине, а стало быть - и своих задач, и главнейших своих функций. Тем самым оказалось оно не в состоянии начать достраивать то здание, которое начал его Творец.

Изначальный замысел так никто не оценил и не понял; напротив, заявили, что всё, созданное Богом, должно потом "сгореть". И даже чуть ли изначально ни предназначено к этому. И, как крысы, бегущие с тонущего корабля, все начали думать только о собственном "спасении". На самом деле, если копнуть поглубже, то нетрудно видеть, что первичным импульсом всего этого была вещь на самом деле тривиальнейшая - малодушный страх смерти, желание её избегнуть и типа спастись. Это они - слабость и страх - породили убогое, немощное, самооправдательное богословие. Это они спровоцировали всевозможные подтасовки и обманы. На которых любое здание - как построенное на песке.

Вернее, строить что-то начали, но нечто совершенно другое, Богом не "предусмотренное". Любое строительство, замешанное на этом (интеллектуальном, духовном и потребительском) бабстве, которое называется ещё "современная цивилизация", по сути ничем не отличающейся от мега-империй прошлого, неизбежно окажется одной из Вавилонских башен. А башни эти всё рушатся, рушатся, рушатся. . . Цивилизация бабства сама загоняет себя в тупик. И если общий капец произойдёт, то и связан он будет в первую очередь с нашим бабством, нашей подчинённостью как женщине в частности, так и женским ценностям в целом. И нашей собственной, бабской, духовной и интеллектуальной трусостью и слабостью. Почему-то вспоминается Булгаковский Воланд: "трусость, несомненно, один из самых страшных пороков. Так говорил Иешуа Га-Ноцри. Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок". Ну так вот: слабость и трусость толкают нас не только под каблук женщины. И не только делают из нас жалких и самодовольных потребителей. Трусость и слабость мужчин определяют общее направление всего мирового развития. Они приуготовляют всеобщий финал.

Добавлено спустя 4 минуты 43 секунды:
Скульптура Трудно быть музой.

[НЕМО]

Верунчика верните и мужской вид воспрянет!!!
Ничего на свете лучше нету чем Самарский клуб Крылья Советов!

Добавлено спустя 1 минуту 10 секунд:
Те кто тут появились действительно исчезающие виды. А мы живучие виды.

[Sirius]

Папа Карло,

тема в самом деле злободневная, но здесь вас "не поймут". Ваши тезисы будут затролливать, выставлять вас дураком, уводить обсуждение в сторону, говорить, что вас наверно обидела женщина, что вы не там искали, что не все такие, что у вас наверно комплексы (детская психотравма, нужное подчеркнуть) что им вас жаль, расскажут про обмельчание, что вы не хотите брать ответственность (за то, что по закону вам вообще-то никак не принадлежит!) и вообще "ойхьфьсё!" и "сам во всём виноват". Вы ведь не могли не заметить, что каждый мужской тезис "принято" "почему-то" ставить под сомнение и пытаться дискредитировать. А если "имеете наглость" всё это заметить, то автоматически ловите ярлык злого занудного женоненавистника.

Мужчины же особо себя тоже не проявят, потому что вместо духа дружины (как, скажем, у кавказцев – попробуй обидеть чеченца) в русском мужчине десятилетиями воспитывалась конкуренция и подкаблучничество. В лучшем случае несколько человек с вами согласятся – дескать, да, положение дел в этом плане что-то не очень. Однако это мало что даёт. Чтобы привести в чувство социальный климат, с точки зрения нормализации межполовых отношений, нужны конкретные социальные инициативы, и они уже есть. Заинтересуетесь – пишите в личку, распинаться на форуме об этом нет никакого желания.

[tatpit]

Папа_Карло, эээ....не надо свои страхи и слабости приписывать остальным
Ты же знаешь схему ДК...сначала мужик теряет духовность, религиозность...желание открывать новые границы...потом теряет цель(но у женщин всегда есть цели...) и начинает, как ты говоришь, подчиняться женщинам...Переход от гордыни к ревности...Мужик обабился, баба стала мужиком...мнимая компенсация, с дальнейшим распадом

[zoe]

phpBB [media]

[Brittany]

.сначала мужик теряет духовность, религиозность...желание открывать новые границы...потом теряет цель(но у женщин всегда есть цели...) и начинает, как ты говоришь, подчиняться женщинам...Переход от гордыни к ревности...Мужик обабился, баба стала мужиком...мнимая компенсация, с дальнейшим распадом

[Папа_Карло]

Папа Карло,

тема в самом деле злободневная, но здесь вас "не поймут". Ваши тезисы будут затролливать, выставлять вас дураком, уводить обсуждение в сторону, говорить, что вас наверно обидела женщина, что вы не там искали, что не все такие, что у вас наверно комплексы (детская психотравма, нужное подчеркнуть) что им вас жаль, расскажут про обмельчание, что вы не хотите брать ответственность (за то, что по закону вам вообще-то никак не принадлежит!) и вообще "ойхьфьсё!" и "сам во всём виноват". Вы ведь не могли не заметить, что каждый мужской тезис "принято" "почему-то" ставить под сомнение и пытаться дискредитировать. А если "имеете наглость" всё это заметить, то автоматически ловите ярлык злого занудного женоненавистника.

Мужчины же особо себя тоже не проявят, потому что вместо духа дружины (как, скажем, у кавказцев – попробуй обидеть чеченца) в русском мужчине десятилетиями воспитывалась конкуренция и подкаблучничество. В лучшем случае несколько человек с вами согласятся – дескать, да, положение дел в этом плане что-то не очень. Однако это мало что даёт. Чтобы привести в чувство социальный климат, с точки зрения нормализации межполовых отношений, нужны конкретные социальные инициативы, и они уже есть. Заинтересуетесь – пишите в личку, распинаться на форуме об этом нет никакого желания.

Не ожидал такого точного поста с описанием проблемы. Спасибо.
Когда я начал тему, то понимал на что иду.
Собственно так и произошло, как думал, за исключением этого поста.

Папа_Карло, эээ....не надо свои страхи и слабости приписывать остальным

Поверьте, сказки про Золушки я не писал. Синодального перевода Библии тоже не делал. Церковь 17 века тоже не я.

Папа_Карло,
Ты же знаешь схему ДК...сначала мужик теряет духовность, религиозность...желание открывать новые границы...потом теряет цель(но у женщин всегда есть цели...) и начинает, как ты говоришь, подчиняться женщинам...Переход от гордыни к ревности...Мужик обабился, баба стала мужиком...мнимая компенсация, с дальнейшим распадом

Это набор некоторых мемов принятых определенным сообществом за которыми не очень понятно что стоит.