Аюрведа

[tatpit]

Кто знаком,кто практикует? Мнение http://www.ayurvedaplus.ru/-АЮРВЕДА

Мудры Пальцев
http://www.117.mhost.ru/books/mudras.rar
Тут тоже есть кое -что Мудра
Сергей Крутов "Йога пальцев:Исцеляющие и лечебные мудры"

Спойлер

В книге представлены фотографии нормального качества почти 200 мудр. Дано объяснение выполнения каждой мудры.Описание каждой мудры и фотографии дополняет информация о визуализации при её выполнении и аффирмации/звуковой код/
http://happy777.ifolder.ru/10440433
http://depositfiles.com/files/z7nmvw4sk

Аюрведа - искусство жизни

http://mirknig.com/knigi/zdorovie/1181214543-aromaterapiya-s-pozicii-ayurvedy.html -Ароматерапия с позиции Аюрведы
http://www.ayurvedasib.ru/biblioteka-2/biblioteka/ -библиотека
Пракрити-Викрити
http://www.ayurveda-land.ru/astrolog.htm
http://astrovedic.ucoz.ru/forum/17-7-1
Аюрведа - Берт Маковер _ Психика
http://s1.docme.ru/store/data/000001498.pdf?key=fe9355975b6e313647045d2d00712f28&r=1 - 1 часть
http://s1.docme.ru/store/data/000001499.pdf?key=ed6e4180d7be2b7b1679c5af1a4daede&r=1 - 2 часть
http://s1.docme.ru/store/data/000001500.pdf?key=ee51638467791013220980d137e36908&r=1 - 3 часть

[tatpit]

Я вот думаю, если всё иллюзия, и всё управляется нашим намерением, то в нас есть то, что насильно внедряет в нас реальность этого мира и формулирует сильнейшее намерение И это нужно постоянно преодолевать, т.е. ложное эго, в нем нет искреннности

[Ле]

Нет никаких энергий сатурна, венеры, оджаса.

И да и нет.

Это всего лишь форма, точка восприятия. Всё тоньше и тоньше!

Так о тож.

[Svastha]

tatpit
Конечно этап. Кто ж спорит. Но это не отменяет самого явления

[tatpit]

Svastha, нуу, луну я люблю

[Svastha]

tatpit
И кто бы сомневался. Знаю историю, когда один бухгалтер, вполне успешный человек, в лунные ночи брал кость, ехал в уединенное место, клал на землю кость и выл на луну. И после этого ему было так хорошо!

[tatpit]

Svastha, даа...душа порой противоречит сознанию.

[Осенька]

Svastha, tatpit, Читаю ваши посты и удивляюсь, какая же я тундра некошенная.
Благодарю. Ещё раз схожу на указанный адрес.

А где (пока не сходила)можно найти д-ра Дворянчиковаи побеседовать ????Так заинтригована!

[tatpit]

Svastha, tatpit, Читаю ваши посты и удивляюсь, какая же я тундра некошенная.
Благодарю. Ещё раз схожу на указанный адрес.

Ой, та ладно...знания утеряются, а чувство останется. Все мы одинаково начинаем

[Svastha]

Осенька
Я тоже тундра еще та Главное, ИМХО, что не пропала способность воспринимать то, что ты не все знаешь!!!
Дворянчиков в Москве, насколько я поняла. Вы его напрямую спросите когда и как к нему записаться.
Только сначала почитайте, поизучайте, чтобы не было разочарования. Вы ведь и доктору этим нанесете урон. Он занимается еще и иглоукалыванием. Так вот, многие говорят, что иглоукалывание - хирургическая операция и что она нарушает так тонкое тело, потому что наши врачи применяют металлические иглы, а требуются деревянные, а после металлических человек становится очень чувствительным к различным волновым воздействиям. А при жизни в городе это тяжело. А еще наши врачи не владеют знаниями времени постановки игл, а ставят их во время приема. Что совершенно неправильно.
К сожалению, невидимое очень силько. На днях читала тему молодого мужчины. Представьте: он не может ездить в метро, входит и вдруг без видимых причин теряет сознание. И началось это с ним не так давно. Или в большом магазине такое происходит. А знаете как на такое реагируют? Да-да, пьяный говорят. И это потому, что тот, кто такое не переносил, вряд ли поверит. А если такое увидит, то так перепугается, да еще всех напугает...Мой однокурсник, когда такое со мной случилось, всех на уши поставил и скорую вызвал. Врач приехал, ничего не обнаружил, но вид у окружающих был такой испуганный, что бедный врач и сам растроился, не понимая что произошло по медицинским показателям. А просто мы группой были на море в солнечный день и вся моя прана тю-тю
А еще есть телеканал "Телекафе" и там есть передача "Еда без вреда". В этой передаче видела доктора воочию. Он на мой вопрос ответил, что было записано 6 передач, в которых он участовал, и сообщил, что мог бы выложить, только для этого нужна помощь знатока. Может быть, где-то эти передачи уже выложены.

[tatpit]

Так вот, многие говорят, что иглоукалывание - хирургическая операция и что она нарушает так тонкое тело, потому что наши врачи применяют металлические иглы, а требуются деревянные, а после металлических человек становится очень чувствительным к различным волновым воздействиям. А при жизни в городе это тяжело. А еще наши врачи не владеют знаниями времени постановки игл, а ставят их во время приема. Что совершенно неправильно.

Воо...это важно

[tatpit]

Сат, Чит, Ананда

Спойлер

Верховная Личность Бога обладает тремя видами внутренней энергии: хладини-шакти (энергией наслаждения), сандхини-шакти (энергией бытия) и самвит-шакти (энергией знания). В «Вишну-пуране» (1.12.69) есть такое обращение к Господу: «О Господь, Ты — опора всего сущего. Три неотъемлемых свойства — хладини, сандхини и самвит — пребывают в Тебе как единая духовная энергия. Что же касается материальных гун, приносящих живому существу удовольствие, страдание или смесь того и другого, то они не влияют на Тебя, ибо Ты свободен от материальных качеств».
Хладини — это непосредственное проявление энергии наслаждения Верховного Господа, с помощью которой Он испытывает блаженство. Энергия наслаждения неизменно присутствует в Верховном Господе.
Суть энергии хладини — это любовь к Богу, а суть любви к Богу — духовная эмоция [бхава], наивысшим выражением которой является махабхава.
Хладини-шакти порождает любовь к Богу, и эта любовь бывает двух видов: чистая и оскверненная. Когда Шри Кришна одаряет живое существо Своей хладини-шакти, способной пленить Его Самого, живое существо обретает чистую любовь к Богу. Когда же хладини-шакти смешивается с внешней, материальной энергией и исходит от живого существа, она проявляется как оскверненная любовь, которая нисколько не привлекает Кришну; напротив, в этом случае живое существо пленяется блеском материальной энергии. Вместо того чтобы обезуметь от любви к Богу, живое существо теряет рассудок, гоняясь за чувственными удовольствиями, а соприкосновение с гунами материальной природы вынуждает душу переживать горе и страдания.
Суть энергии самвит состоит в знании того, что Господь Кришна — это Верховная Личность Бога. Все прочие виды знания, такие как знание о Брахмане, представляют собой составные части этого изначального знания.
Действие самвит-шакти проявляется в том, что она наделяет сознанием. Сознанием обладают и Господь, и живые существа. Шри Кришна, Верховная Личность Бога, знает все обо всем, стало быть, Его знание безгранично. Достаточно Господу просто взглянуть на предмет, и Господь будет знать о нем абсолютно все. Что же касается обычных живых существ, то они на пути обретения знаний сталкиваются со множеством препятствий. Знание, которым обладают живые существа, бывает трех видов: прямое, косвенное и искаженное. Воспринимая материальные объекты с помощью грубых органов чувств: глаз, ушей, носа и рук, человек обретает только искаженное знание. Эту иллюзию создает материальная энергия находящаяся под искаженным влиянием самвит-шакти. Отрицательное знание об объекте, находящемся за пределами постижимого, представляет собой косвенное знание. Такое знание отражает истину лишь отчасти и проявляется как осознание безличного духовного Брахмана или приверженность идеям монизма. Но когда познание (самвит) озарено проявлением хладини — другой части внутренней энергии Господа, — живому существу открывается возможность познать Личность Бога. Именно так действует изначальная самвит-шакти. Материальное знание и косвенное духовное знание являются лишь ее побочными продуктами.
Трансцендентная энергия Шри Кришны, с помощью которой Он поддерживает Свое бытие, называется сандхини. Энергия, позволяющая Ему познать Самого Себя и дать такую возможность другим, называется самвит. Божественная энергия, с помощью которой Он наслаждается трансцендентным блаженством и одаривает им Своих преданных, называется хладини.

Полное проявление трех энергий называется вишуддха-саттвой. Духовное разнообразие, явленное этими энергиями, можно наблюдать и в материальном мире, когда Господь разворачивает в нем Свои игры. Так что игры и экспансии Господа в материальном мире вовсе не материальны: их природа чисто духовна. Как сказано в «Бхагавад-гите», тому, кто постиг божественную природу явления, деяний и ухода Господа, после смерти нынешнего тела больше не придется рождаться в темнице материального мира. Такой человек обретает право войти в духовное царство и обмениваться с Верховной Личностью Бога блаженством энергии хладини. В материальной гуне благости всегда есть примесь страсти и невежества. Поэтому ее называют мишра-саттвой. Но духовное разнообразие вишуддха-саттвы полностью свободно от материальных качеств. Вот почему вишуддха-саттва создает наиболее благоприятную атмосферу для восприятия Личности Бога и постижения природы Его божественных игр. Духовное разнообразие абсолютно, как Сам Господь, оно не зависит от материальных условий и неотлично от Верховной Личности Бога. Господь и Его преданные непосредственно и одновременно испытывают влияние энергии хладини с помощью энергии самвит.
Абсолютная Истина — это первооснова реальности, вечно проявляющая Себя в трех энергиях. Проявление внутренней энергии Господа — это непостижимо разнообразный духовный мир, проявление Его пограничной энергии — это живые существа, а проявление внешней энергии — материальное мироздание. Таким образом, Абсолютная Истина включает в Себя четыре начала: Верховную Личность Бога и три Его энергии — внутреннюю, пограничную и внешнюю. Изначальный Господь, а также Его экспансии, такие как сваям-рупа и вайбхава-пракаша, черпают наслаждение в Своей внутренней энергии, которая является вечным источником духовного мира, самого сокровенного проявления энергии Господа. Внешнее проявление — творение материальной энергии — обеспечивает обусловленные живые существа телесными оболочками, начиная с тела Брахмы и кончая телом муравья. Эта покрывающая энергия действует под влиянием трех гун материальной природы, и живые существа, представители высших и низших видов жизни, воспринимают ее по-разному.

Каждая из трех составляющих внутренней энергии — энергия сандхини, самвит и хладини — воздействует на внешнюю энергию, управляющую обусловленными живыми существами, и порождает три гуны материальной природы. Их влияние на живые существа доказывает, что живые существа (пограничная энергия), являются вечными слугами Господа и подчиняются либо Его внутренней, либо внешней энергии
Энергия Верховного Господа, с помощью которой Он наслаждается духовным блаженством, не материальна, однако последователи Шанкары не сознают этого, ибо не имеют ни малейшего понятия о природе Верховного Господа и Его энергии наслаждения. Из-за своего невежества они не видят разницы между безличным духовным блаженством и разнообразием духовной энергии наслаждения. Энергия хладини дарует Господу совершенную духовную радость, и Господь наделяет этой энергией Своих чистых преданных.

Спойлер

Вайю – персонификация бытия

В тройственности сат-чит-ананды (бытия-сознания-блаженства), присущей высшему Пуруше, бытийствование персонифицировано в боге Вайю. Как всеобщий принцип он тождественен пране и на глубинном уровне связан с саттвой. Но в процессе формирования он творит энергию проживания и становится основой раджаса. Далее он раздваивается в субъект-объектном отношении на питту через органы чувств и капху через органы действия. Все три доши суть три основные формы жизненной силы, которые воплощаются в первоэлементах. Таким образом, мы можем проследить процесс нисхождения Вайю по линии «саттва – прана – вата». Однако, как чистое бытие он вмещает в себя все проявления, иначе он не был бы богом. Все гуны и все доши подвластны Вайю, поэтому обряды его почитания составляют самую основу для арведической практики, хотя могут выполняться внешне или внутренне.
Агни – персонификация сознания

В тройственности сат-чит-ананды (бытия-сознания-блаженства), присущей высшему Пуруше, сознательность персонифицирована в боге Агни. Как всеобщий принцип он тождественен теджасу и на глубинном уровне тоже связан с саттвой, как и Вайю. Но в виде способности восприятия в воплощенной вселенной он становится раджасом. Далее можно проследить нисхождение Агни по линии «раджас – теджас – питта». Однако, как чистое сознание, он рефлектирует в себе все проявления, иначе он не был бы богом. Все гуны и все доши подвластны Агни, ибо все боги наделены сознанием, включая Вайю и Сому. А значит, обряды его почитания одинаково составляют основу для аюрведической практики, хотя точно так же могут выполняться внешне или внутренне. В качестве источника «духовного рвения или горения» Агни вдохновляет всех практикующих на пути развития и освобождения, и эта ипостась наиболее важна для продвижения к цели освобождения.
Сома – персонификация благодати

В тройственности сат-чит-ананды (бытия-сознания-блаженства), присущей высшему Пуруше, благодатность персонифицирована в боге Соме. Как всеобщий принцип он тождественен оджасу и на самом глубинном уровне тоже связан с саттвой, как Вайю с Агни. Но в виде способности к наслаждению, которая в воплощенной вселенной осуществляется через органы действия, он становится тамасом (точнее, тамасическим видоизменением праны). Таким образом, можно проследить нисхождение Сомы по линии «тамас – оджас – капха». Однако, как чистое блаженство он наслаждается всеми проявлениями, иначе он не был бы богом. Все гуны и все доши подвластны Соме, ибо все боги блаженны, включая Вайю и Агни. Вот почему обряды его почитания одинаково составляют основу для арведической практики, хотя они точно так же могут выполняться внешне и внутренне. В качестве непрекращающейся «божественной милости» Сома поддерживает всех практикующих на пути развития и освобождения, и эта ипостась сильно облегчает личные усилия при продвижении к цели освобождения.

[tatpit]

Саттва, раджас и тамас

Спойлер

То, что в начале кажется ядом, а в конце становится подобным нектару, состояние, в котором человек пробуждается к самоосознанию, называют счастьем в гуне благости.
Счастье, которое человек испытывает от соприкосновения чувств с их объектами, которое в начале кажется нектаром, а в конце становится подобным яду, именуют счастьем в гуне страсти.
A счастье, которое ослепляет человека, лишая его возможности постичь природу души, обманчивое в начале и в конце, порожденное сном, ленью и иллюзией, - такое счастье называют счастьем в гуне невежества.
Три гуны есть три фундаментальные энергии вселенной -сияние(саттва),движение(раджас) и инертность(тамас).
Им соответствуют три мира-каузальный,астральный и физический,три канала в теле-сушумна,пингала и ида.
В аюрведе саттве соответствует ватта,раджасу-питта конституция,тамасу-капха.
Также эти три энергии могут проявляться как три главные клеши,яды,или омраченности-привязанность(рага),гнев,и неведение(авидья).
Эти три энергии как и все что проявляется,имеют чистую просветленную пустотную основу,являясь формой игры энергии Абсолюта.
Но когда сознание пребывающее в неведении ими омрачается они проявляются как яды-клеши,майя и т.д.
Подробнее см.кн."Сияние...,т.2(Шакти-янтра).
Существует три основных энергетических канала - левый канал (ида), правый канал (пингала) и центральный канал (сушумна). Они связывают между собой различные чакры нашего тонкого тела.

Левый канал питает левую симпатическую нервную систему и несет энергию нашего желания. Из желаний возникают наши эмоции. Наши желания - основа действий, без их движущей силы мы бы ничего не делали. Левый канал отвечает за прошлое человека. Все, что является настоящим сегодня, становится прошлым завтра. Бессознательное черпает информацию и образы из этого канала. Кроме того, бессознательный ум каждого человека соединен с многовековым коллективным бессознательным умом. Все события, произошедшие с момента сотворения мира, пребывают в дремлющем состоянии в коллективном бессознательном. В этом коллективном бессознательном накапливается и хранится все, что происходило в процессе эволюции, все, что является мертвым или выпало из процесса эволюции, а также все, что выходит из бессознательного ума людей.

Правый канал питает правую симпатическую нервную систему и несет энергию действия. Эта энергия включает в себя умственную и физическую деятельность. С правой стороны находится сознательный ум, который создает наше будущее. Все, что человек думает относительно будущего, записывается на правой стороне, которая имеет выход в коллективное надсознание. Коллективное надсознание получает все, что является мертвым, что случилось вследствие чрезмерно амбициозных, ориентированных на будущее личностей, агрессивных животных или растений.

Центральный канал также называется Срединным путем. Он управляет активностью, которую мы не можем сознательно контролировать. Биение сердца, наполнение легких воздухом, перенос кислорода кровеносной системой, рождение мыслей - все эти сложные функции не под силу выполнить тысячам компьютеров. Это происходит вне зависимости от того, где наше внимание, нет необходимости в сознательном руководстве и контроле. Деятельность центрального канала протекает спонтанно, естественно, без усилий со стороны человека. Подъем Кундалини и ее работа, также как и другая духовная работа - спонтанны.
Маха-гуны являются управляющими принципами тонкой энергии материальною мира. Гуны невоспринимаемы, о их существовании можно судить только по их следствиям - объектам мира, отражающим преобладающий тип гуны и, следовательно, вызывающим или радость, или отрицательные эмоции, или индиферентность. Три гуны могут находиться как в состоянии конфликта, так и в состоянии равновесия, обеспечивающего гармонию. Саттва-гуна создаёт равновесие и гармонию, стабилизируя любые процессы во Вселенной. Раджа-гуна постоянно создаёт новые объекты материального мира и изменяет прежние. Тама-гуна вызывает разрушение и хаос. Действуя согласованно, маха-гуны создают космические ритмы, дыхание Вселенной. Однако их влияние на сознание живых существ не совсем однозначно.

Когда доминирует саттва-гуна, - человек испытывает умиротворение и внутреннюю радость, легко контролирует свои чувства, удовлетворяется малым, ясно видит и понимает окружающий мир, стремится к познанию и духовной самореализации. Находясь под влиянием этой гуны, человек может легко поддерживать равновесие трёх шарирака-дош. Поэтому говорится, что она дарует здоровье.

Когда доминирует раджа-гуна, - человек подвергается воздействию всевозможных страстей, могущих развить пороки. Он испытывает жажду наживы, стремится удовлетворять свои чувства, не задумываясь о способах и последствиях. Он завидует положению других людей. Ему кажется, что другие удачливее, чем он. Такой человек склонен к гневу и раздражению, если он не получает ожидаемых результатов или что-то теряет. Он всегда обвиняет в своих несчастьях других. Он склонен к насилию. Раджа-гуна заставляет думать о себе как об очень великом и значительном. Непомерная гордыня и эгоцентризм прочно входят в сознание, рождая склонность к проявлению невероятной активности в достижении материальных целей. Однако действия такого человека не очень эффективны. Он подобен стрелку из лука, который хочет в полной темноте попасть в цель: выпускает наугад сотни стрел, надеясь, что хоть какая-то из них достигнет цели. Раджа-гуна лишает человека знания, счастья и здоровья. Ум и чувства такого человека находятся в столь сильном беспокойстве, что они могут легко разбалансироватъ информационные и энергетические каналы эфирного тела и вывести из равновесия вату, питту и капху.

Когда доминирует тама-гуна, - человек погружается в глубочайшее невежество. Он просто плывёт по течению, не осознавая смысла своей жизни. Он поступает чисто механически, по инерции. Такому человеку безразлична личная жизнь, он начинает принимать различные одурманивающие средства (алкоголь, табак, наркотики). Он разрушает своё тело дурными привычкми и нечистой пищей. Из-за своего невежества он не понимает разницы между добром и злом, между ложью и истиной.

И раджа-гуна, и тама-гуна оскверняют сознание и тело человека и ведут к многочисленным болезням.

Определённое соотношение трёх гун связано с соответствующим уровнем сознания обусловленных душ. Растения и рыбы находятся под преимущественным влиянием тама-гуны. Животные и птицы испытывают влияние раджа-гуны и тама-гуны. Люди в большей степени подвержены влиянию раджа-гуны. Полубоги, кинары и гандхарвы находятся под влиянием саттва-гуны.

[tatpit]

А вот ещё интересные мысли у человека

Спойлер

Несколько коротких замечаний о том, что лежит в основе и деталях практики йоги, её маленьких и больших секретов и тайн, с пояснением о гунах(тамас, раджас и саттва как особые абстрактные категории определяющие реальность с йогической точки зрения) и принципе работы ума:

1) Стремлением всего является абсолют или абсолютное равновесие – это фундаментальное, всеобъемлющее качество всего, что существует.

2) Понятие реальности – все, что существует-проявлено(тамас, или относительное равновесие) + его стремление к абсолютному равновесию(раджас, индивидуально несчастье, неудовлетворенность, желание, нехватка чего-то) + состояние, когда отдельные стремления реализуются положительно(саттва, индивидуально счастье, удовлетворение), это весь окружающий нас мир, как внешний так и внутренний(с ростками виртуальности, существующей как составляющая часть реальности согласно тем же принципам тамас+раджас+саттва, но с потенцией ускорения, отрыва на фоне всеобщего стремления к абсолюту, что будет пояснено ниже), в котором происходит очень медленная, неразличимая(что обусловлено относительным равновесием, с соответствующими закономерностями, открываемыми и накапливаемыми в виде знаний, информации) в своей всеохватности эволюция к абсолютному равновесию, проявляющаяся для неизощрённого наблюдателя в виде разнообразных местных взаимодействий с целью восполнения недостающего, индивидуально желаний вперемежку с ощущением удовлетворения-счастья при их исполнении и вновь желаний(по принципу белки в колесе).


3) Ростки виртуальности внутреннего мира базируются на способности ума от полученной органами чувств информации-следствия проникнуть несколько "глубже", в частности причину-закономерность реальности. Схема этой способности в соответствии с йогической системой координат выглядит так: материя ума(тамас), подчиняясь всеобщему стремлению(раджас), благодаря своей виртуальности, старается(раджас) сконструировать(похоже на фантазирование) то же(тамас), что получено от органов чувств(тамас), но с противоположным знаком. Взаимодействуя, все идентичности(если таковые имеются) в минусе и плюсе аннулируют одна другую, остается новая картинка, то, что лежит глубже? полученного(но к сожалению опять же тамас, если содержание обоих не совпало идеально) - это эврика(побочный эффект-результат попытки достичь абсолюта), при этом ощущаем(саттва) удовлетворение, счастье, просветление, в виртуальном реализована часть стремления к абсолюту. Этот процесс может происходить с какого угодно уровня-точки(новой картинки-побочного эффекта-результата), уму неважно откуда начать, это его суть-функция-возможность-потенциал. Если не удаётся сконструировать то же самое идеально, один к одному, удовлетворение(саттва) уступает место неудовлетворённости(раджас), цель не достигнута, всё повторяется(тамас-раджас-саттва). В противном случае мгновенно достигается абсолют в виртуальности(самадхи-нирвана-абсолютное счастье-саттва).

4) Поисками, целью и методами йоги и является создание условий для этого ускорения вплоть до идеала пользуясь существующей закономерностью тамас-раджас-саттва.


5) В философии йоги выделяется субъект, тот который в действительности видит, понимает, но не действует, только констатирует(не имеет стремлений, сам из абсолюта, абсолют) – Пуруша(сознающий). Он, словно смотря в зеркало, видит отражение-результат деятельности ума. И, когда в виртуальности достигается абсолютное равновесие, он в зеркале видит сам себя. На практике его функция осознания совместно с ростками виртуальности ума уничтожают иллюзии(в том числе эврики-новые картинки-побочные эффекты-результаты), в этом его роль.

6) Перечисленное выше является объектом практики йоги.


Тамас, раджас, саттва - особые абстрактные категории(система координат) определяющие-дополняющие каждая общую картину реальности с йогической точки зрения, также как с общепринятой точки зрения категориями материи являются пространство и время.
Тамас - всё проявленное, в том числе ум(все минусы и плюсы, если угодно инь и янь или ха и тха).
Раджас - стремление тамаса к абсолюту, в обыденности выражающееся через различные стремления к восполнению недостающего, благодаря чему происходят взаимодействия-реакции.
Саттва - состояние-оповещение что стремление(-я) осуществилось, в реальности электромагнитное излучение-волны во всём спектре(в том числе видимый свет, тепло и т.д.), индивидуально просветление, счастье, удовлетворение. Часть лежащая в онове так называемой квантовой физики.

[Steel1]

Ребята, Сваша в особенности-очень нужна практическая помощь. У моего сына нарушился сон. То есть, уложить его вечером спать -невозможно, даже если он сам очень хочет спать. на днях побили собственные рекорд --сын уснул только в три часа ночи. Разумеется, он и нам -взрослым-спать тоже не дает.
Педиатр прописала валерьянку от Хелль -гомеопатическую-нам от нее как мертвому припарка. Еще советуют баю-бай, но он с пяти лет и я немного опасаюсь.
Может, есть в аюрведе что-нить усыпляющее-успокоительное?
мы уже все измучились и ребенок -особенно.

[tatpit]

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3186813

Спойлер

Ваш ребенок измучен и перегружен?

В наши дни дети часто загружены интенсивной работой в шко­ле и после нее (спорт, театр, кружки и игры), что подвергает их здоровье большему риску истощения. Когда организм устает, он воспринимает жизнь как необходимость и переключается на ава­рийный режим работы. Как только устанавливается такое поло­жение, организм начинает выделять слишком большое количе­ство гормонов для борьбы с ним. Эти гормоны увеличивают уро­вень сахара в крови, ускоряют сердцебиение, способствуют от­кладыванию жиров и подавляют деятельность пищеварительной и иммунной системы для того, чтобы сконцентрировать энергию тела на борьбе с напряжением. Такая цепная реакция делает эти гормоны отрицательными по своей природе. К тому же, в каче­стве отработанного материала они выделяют свободные радика­лы, считающиеся главной причиной старения, болезней, рака и даже смерти.

Многие специалисты сходятся во мнении, что 80% всех болез­ней происходят от стресса. С химической точки зрения, стресс вызывает дегенерацию организма, истощение нервной системы и приводит к увеличению восприимчивости к простуде, аллергии, острым приступам и хроническим болезням.

Способы, которыми дети указывают на то, что они устали и подвержены стрессу:

* раздражительность

* нетерпимость по отношению к близким

* грубость

* трудности с пробуждением по утрам

* сложность с засыпанием по вечерам

бессонные ночи

Несмотря на то, что чаще всего у детей не обнаруживаются классические признаки бессонницы, которые наблюдаются у взрослых, у них могут появиться первые симптомы нарушения сна. Когда кто-то с трудом засыпает или страдает бессонницей, самое распространенное решение этой проблемы - выпить успо­коительное . Однако такие средства не способны устранить про­блему. Скорее всего, люди с нарушениями сна истощены, они не могут успокоиться. Их организм не способен естественным путем выработать гормоны спокойствия, которые помогут телу рассла­биться и приготовиться ко сну. Если организм истощен, ему не хватает энергии для производства гормонов сна и тело остается утомленным и усталым.

Снотворное, продаваемое без рецепта, являются успокоитель­ным средством, заставляющим организм погрузиться в сон. Оно не восстанавливает естественное производство гормонов сна, спо­собствующих расслаблению тела. Большинство из распространен­ных снотворных такого типа являются антигистаминными препа­ратами. Точно такие же химические вещества используются при лечении простуды путем высушивания слизистых оболочек. Их побочное действие заключается в том, что они подавляют нервную систему. Именно поэтому во время приема препаратов от просту­ды мы часто ощущаем усталость.

Дети всегда хотят посидеть подольше, посмотреть телевизор, почитать, то есть сделать все, что угодно, только не идти в постель. Родители должны понимать такое поведение и настаивать на том, чтобы дети ложились спать раньше, даже в подростковом возрас­те. Для детей старшего школьного возраста подходящим време­нем для хорошего отдыха обычно является девять или десять ча­сов вечера. Если в субботу утром ваш ребенок спит до десяти утра, это означает, что он переутомлен и не получает необходимого от­дыха в начале недели. Единственная возможность наверстать упу­щенное - ложиться спать до десяти часов вечера.

Самые маленькие дети должны отправляться в постель в во­семь часов. Это цель, к которой должен стремиться каждый ро­дитель. Если вы не можете справиться со своим ребенком в этом деле, помните правило 51%. Чаще укладывайте их спать порань­ше. Можно достичь компромисса, договорившись о том, что дети будут ложиться раньше, если в школе большая нагрузка, и позже, если ее нет. Позволять ребенку сидеть допоздна каждый ве­чер нельзя, так как это может привести к истощению и подорвать его здоровье.

Когда вы искусственно с помощью медикаментов успокаиваете кого-то, кто уже устал и, естественно, безучастен от истощения, в первый момент ситуация может улучшиться, но ценой того, что глубокое изнеможение, ставшее причиной такого состояния, только усилится.

травы от стресса

Когда ребенок много работает, он чаще всего засиживается до­поздна, чтобы закончить домашние задания. В таком случае важ­но знать, что некоторые травы могут обеспечить адаптогенную поддержку. Настоящие адаптогены помогают организму справлять­ся со стрессом, поддерживая иммунную систему, повышая вынос­ливость и стабилизируя уровень сахара в крови. К сожалению, многие растения и их смеси, обозначенные в продаже как адапто­гены, на самом деле являются замаскированными стимулятора­ми. Они помогают чувствовать себя лучше, наполняют энергией и помогают справиться с большим напряжением, но их эффект яв­ляется временным. Они сжигают энергетический запас организма, который он не в состоянии пополнить.

Родителям важно избегать подобных стимуляторов, так как они только усугубят истощение вашего ребенка . Я бы поостерегся по­купать все, что именуется энергетическими напитками. Следует также избегать напитков, содержащих кофеин. Сейчас в продаже имеется широкий выбор газированных напитков с кофеином, кото­рые так нравятся детям . Тем более подростки не могут устоять перед кофе, пить который в старших классах считается модным. Однако важно стараться ограничить количество напитков с высоким со­держанием кофеина.

Существует несколько настоящих адаптогенов, эффективно помогающих детям оставаться сильными во время стресса. Чаванпраш, о котором я уже упоминал в этой главе, является одним из самых эффективных средств, помогающих восстановить и поддер­жать источник энергии без избыточной стимуляции организма. Дру­гой адаптоген, который я очень люблю использовать, называется ашвагандха.

ашвагандха

Растение ашвагандха, название которого обычно переводится как "сила десяти лошадей", чаще называют зимней вишней (Withania somnifera). Корень этого растения, обладающий удиви­тельными адаптогенными свойствами, можно давать детям каж­дое утро, чтобы обеспечить их необходимым количеством энергии для марафонского забега, и каждый вечер, чтобы они спали сном младенцев. Я ни разу не сталкивался с подобным растением, ко­торое может увеличить количество энергии и помочь человеку рас­слабиться. Оно не является ни успокоительным , ни стимулирую­щим средством. Это растение обеспечивает обновление нервной системы на самом глубоком уровне и помогает справляться со стрессом.

В тоже время, ашвагандха укрепляет мышечно-костную систе­му, чтобы организм мог противостоять суровым физическим на­грузкам.

Корень этого растения является частью осеннего урожая, по­этому принимают его в течение всей осени и зимы, чтобы обеспе­чить укрепление нервной, иммунной и мышечно-костной систе­мы. В стрессовой ситуации его можно использовать в любое вре­мя года, помня только об одном - из-за того, что урожай этого растения приходится на осень, ашвагандха обладает согреваю­щим эффектом. Поэтому лучшее время для приема этого расте­ния - осень, зима и весна. Соблюдая меры предосторожности (особенно с детьми летнего - питта типа) его можно использовать и ле­том.

способ применения ашвагандхи

Ашвагандху можно принимать по утрам на голодный желудок перед долгим учебным днем. Одной-двух капсул по 500 миллиграм­мов обычно хватает на то, чтобы вернуть силы истощенному ре­бенку, подверженному стрессу. Этого количества также хватит на то, чтобы защитить от негативного влияния организм ребенка и укрепить жизнестойкость.

Вечером, если ваши дети испытывают трудности со сном, 500 миллиграммов ашвагандхи дадут организму возможность справить­ся с проблемой.

Кави Радж " Аюрведа для детей"

[Steel1]

Татпит!!!! вот -очередной от тебя подарочек! спасибо, дорогой мой человек!!!

[tatpit]

спасибо, дорогой мой человек!!!

Волк

[Steel1]

Волчик

[tatpit]

Steel1,

[Ле]

Друзья, привет всем!
Steel1, а купание с успокоительными сборами не пробовала?

Успокоительные ванны для детей
Ещё одним успокоительным средством для детей являются успокоительные ванны. Успокоительные ванны отлично снимают усталость, стресс и нервозность не только у детей, но и у взрослых. Приведём несколько рецептов успокоительных ванн.
Успокоительная ванна из валерианы, чабреца, душицы и пустырника. Для её приготовления вам необходимо взять 3 ст.л. смеси данных трав, заварить, дать постоять 30 минут, процедить и вылить в ванну. Принимать успокоительную ванну необходимо 15 минут.
Хвойная успокоительная ванна. Хвойная успокоительная ванна – очень эффективное средство для снятия возбуждения у детей, однако принимать её более 5 минут нельзя. Обратите внимание, что курс лечения – 12 ванн.
Успокоительная ванна с морской солью. Успокоительная ванна с морской солью имеет настолько хороший эффект, что рекомендована даже новорожденным деткам. Для приготовления такой ванны вам необходимо 250 гр. морской соли растворить в большой ванне и купать ребёнка 30 минут. (с.)