Рерих, Николай Константинович

[архаи]

[Игорь1967]

Цикл о Сергие Радонежском

[Марк Омаров]

Динка
Гаутама Будда и Иисус Христос навсегда слились с Богом? Или они работники ( руководители) Иерархии просветленных вознесенных Учителей. курирующих земное человечество?

[архаи]

Рерих и Annie Besant являются последователями Блавцкой. Мне интересно то, о чем она пишет
Эти знания не противоречат Библии и Корану и более древним учениям. С уважением Динка

[Игорь1967]

Рерих и Annie Besant являются последователями Блавцкой. Мне интересно то, о чем она пишет
Эти знания не противоречат Библии и Корану

Ещё как "противоречат". Точнее представители этих религий считают, что противоречат. К Рерихам православная церковь враждебно относилась и относится. Несколько из многочисленных ссылок Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции. О Рерихах и православии. 38. Есть ли этикет в "живой этике"? http://tainoe.o-nas.info/index.php/books/110-kuraev01/804-kuraev0102
http://www.chslovo.com/index.php?idst=15126
Мусульмане ещё жестче. Талибы в Афганистане уничтожили даже просто статуи Будды, очень древние, под Бамиамом, которые не тронула до них безбожная "советская власть" за более 10 лет своего правления.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%E0%EC%E8%E0%ED%F ... F2%E0%F2%F3%E8_%C1%F3%E4%E4%FB

[архаи]

Я читаю то, что интересно лично мне А то, что пишут и считают другие - это их личное дело и их право. Чем больше я узнаю Блавацкую, тем интереснее она для меня как личность и как автор

[архаи]

„Урусвати (сокровенное имя Е. И. Рерих – ред.) имеет записи о некоторых днях Великого Путника (так в Агни Йоге Владыка Шамбалы называет Христа – ред.). Она сохранила в памяти Облик Его. Великий Путник избрал стремительный подвиг и поразительное завершение. Почитая Его, люди мало ценят, что Он обращался к народу и положил основание переоценке женщины.

Спойлер

„...Невозможно объять всю глубину проповеди Великого, ибо в самых простых словах Он давал наставления всей сущности жизни. Именно ценность Его подвига была в простоте.

Эта простота не была измышлена для народа, но красота была в том, что высочайшее выражалось наипростейшими словами. Нужно постоянно обращать сложное в простое. Только в простоте выражается добро – такова деятельность Великого Путника...

”.„Урусвати знает, что Великий Путник одним взглядом обращал окружающих к Наивысшему. Учитель говорил: «Братья, решительно для всего вы находите значительное время, но Наивысшему вы оставляете лишь краткие мгновения.0

Если бы вы отдавали Наивысшему лишь время, потраченное на трапезы, то вы уже сделались бы учителями». Так Он учил жизненной пользе обращения к Наивысшему. Также говорил Он: «Когда обращаетесь от всего сердца, то почувствуете как бы крепкую нить, связующую с Великим Сердцем».

[архаи]

«„Урусвати знает, как нередко Великий Путник был тревожим силами тьмы. Даже в Писании было отмечено такое утеснение. Можно спросить – каким образом могли запечатлеться в Писании случаи, которые происходили без свидетелей? Сам Великий Путник должен был поведать об этом – так и было. Учитель не скрывал борьбы, происшедшей около Него.

Спойлер

На собственном примере Он приготовлял учеников к постоянной битве.
Он говорил: «Каждый человек беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно.

Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал.

Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком.

Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса.

Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри.

Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником сил беспредельных”.

[архаи]

„...Мало знает история о Матери Великого Путника, которая была не менее великой нежели Сын.
Матерь была из великого рода и собрала в себе утонченность и возвышенность духа. Она прибегла к первому пути, чтобы обезопасить ребенка.

Она заложила в Сына первые высшие думы и всегда была оплотом подвига. Она знала несколько наречий и тем облегчила путь Сыну. Она не только не препятствовала хождениям дальним, но собирала все нужное для облегчения странствий.

Спойлер

Она пела колыбельную песнь, в которой провидела все чудесное будущее. Она обращала внимание на народ и знала, что он может сохранить сокровище Учения. Она поняла величие завершения и ободряла даже мужей, впавших в малодушие и отречение.

Она была готова пережить тот же подвиг, и Ей Сын поведал решение свое, укрепленное Заветами Учителей.

Именно Матерь знала о тайне хождений. Не нужно признавать местные обычаи, чтобы понять основание жизни великой Матери.
Не обычаи, но утверждение будущего вело волю Матери.

О ней, поистине, мало известно, но, говоря о Великом Путнике, прежде всего, следует сказать о Той, которая незримо вела Его по высотам.

Твердо Он шел, ибо решил в сердце подвиг. Уже был предуказан подвиг, но его нужно было принять всем сердцем, без сомнения и без сожаления. Такое неуклонное движение не поддерживалось никем из окружающих, кроме Матери.

Но Ее водительство заменяло Путнику все трудные страдания. Нужно запомнить эти черты жизни Великого Путника, чтобы проникнуться величием Его подвига...”

[архаи]

[архаи]

[архаи]

[архаи]

[архаи]

[архаи]

БЛАГОДАТЬ

Дар мой прими, милый друг!
Трудом и знаньем я накопил
этот дар. Чтобы отдать его,
я сложил. Я знал, что отдам
его. На даре моем наслоишь
радости духа. Тишина и покой.
Среди восстания духа в дар мой
твой взор устреми.
А если хочешь слуге приказать
дар принести, ты его назови
благодать

Николай Рерих

[Лесник]

БЛАГОДАТЬ

"...Для того чтобы выше указанные заявления об антихристианском характере учения Рерихов не были голословными, сошлемся на решения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви заграницей от 1932 года и Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Московского Патриархата от 1994 года. В первом документе осуждается масонство, а так же говорится о сродных с масонством гибельных учениях и организациях, находящихся с ним в тесной связи и зависимых от него, каковыми признаются: теософия, антропософия, “Христианское Знание” и YMCA. Во втором – указывается на несовместимость «Учения живой этики» с христианством, а ее последователей именуют «отлучившими самих себя от Церкви». Это означает, что люди, исповедующие учение семьи Рерихов, не могут причащаться Святых Христовых Тайн в Церкви за Божественной Литургией до покаяния в этом сектантском заблуждении. Если же оный человек, желая причаститься в Церкви, скроет при этом свою причастность к движению последователей Рериха, то сугубый грех иметь будет.

Поверхностное знакомство большинства последователей Рериха с его Учением формирует у них представление о Рерихах как о подлинных хранителях христианского учения, которое церковники якобы исказили в угоду себе. Так, например, легенды, распространяемые последователями рериховского движения, содержат утверждения о том, что духовником у Н.К. Рериха был святой праведный Иоанн Кронштадтский. И на этом основании они ниспровергают мнения людей, критически мыслящих в отношении наследия Рерихов, как не просветленных якобы светом истины, и поэтому не разбирающихся якобы в сути вещей. Заметим таким убежденным последователям, что мы соглашаемся с тем, что батюшка Иоанн Кронштадтский мог посещать семью Рерихов в тот период, когда ему не исполнилось еще и 26 лет, тем более, что в этот период оккультные идеи вероятно еще не владели Н.К. Рерихом. Один из источников сообщает о чудесном исцелении Кронштадтским пастырем маленького Н.К. Рериха. Среди исцеленных батюшкой Иоанном, были люди всех возрастов и сословий, были тут и православные, и католики, и евреи, и магометане. Однако известно, что начиная с 1900 года, когда Н.К. Рериху исполнилось 26 лет, он начинает увлекаться спиритизмом, чего батюшка Иоанн Кронштадтский благословить явно не мог, поскольку явление явно противно духу христианства. А к 1920 году спиритические сеансы уже проводятся в доме Рерихов, которые посещают высокопоставленные сановники. К тому же в наследии Иоанна Кронштадтского нет упоминаний о Рерихах, как нет и упоминаний об отношении к ним.Эти слова мы приводим здесь потому, что многие члены Рериховского общества, находятся в заблуждении о том, что Рерихи якобы проповедуют возвышенное, просветленное христианство. Мы, конечно же, согласимся, что Рерихи говорят о христианстве и о Христе, с той лишь поправкой, что «христос» Рерихов и Христос, о Котором поведали миру святые апостолы, отличительны друг от друга. А, следовательно, и христианство Рерихов, которому действительно в различных трудах Н.К. Рерих и Е.И. Рерих отведено достаточно хвалебных эпитетов, в истинном свете открывается только настойчивому исследователю. Каково же настоящее лицо этого рериховского христианства? Для тех, кому недостаточно мнения Церкви Христовой о сущности рериховского учения, приведем некоторые высказывания Рерихов из их наследия.

“сатана, когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и лишенном философии духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создает из земного человека – божественного; кто дает ему на протяжении долгого цикла Махакальпы закон духа Жизни и освобождает его от греха неведения” (Письмо Е.Рерих от 3.12.37). “Конечно, Люцифер вполне отвечал данному ему имени и, вероятно, весьма скорбит, что столь прекрасное его имя в позднейшие времена стараниями невежественных священнослужителей было узурпировано ими для Его тени – или Антипода” (Письмо Е.Рерих от 24.5.38). Бог Библии так рисуется учителям теософии: “выдуманное чудовище с невежеством во хвосте” (Письма Махатм, 153), “демон мстительный, несправедливый, жестокий и тупой,.. небесный тиран, на которого христиане так щедро расточают свое раболепное обожание” (Письма Махатм, 57). “Христианский мир все еще поклоняется Богу в Дьяволе и Дьяволу в Боге” (Письма Махатм, 72). “Христос – учитель человечества. Сатанаил – экзаменатор… Христос и сатанаил связаны в одно целое… В эзотерической символике Христос и сатанаил изображаются как двуглавый змий” (Отари Кандауров, выступление в передаче “Оазис”, показанной телеканалом “Российские университеты” 10 апреля 1994 г.). Наконец, нельзя не заметить и откровенно сатанинских ноток рериховского оккультизма. Христос говорит о том, что Он сражается с “князем мира сего”: “…ныне князь мира сего изгнан…” (Ин.12.31). “Князь мира” – это перевод греческого слова “kosmokratores”, то есть “владыка космоса”. Но именно так называет себя духовный повелитель “Махатм”.

Учитывая, что Н.К. Рерих выстроил положения своего религиозного труда «Агни Йога» на теософии Е.П. Блаватской, приведем некоторые из ее высказываний: «Теперь мы узнаем, что вообще нет другого Бога, кроме Люцифера — “Именно сатана является Богом нашей планеты и единым Богом, и это без всякого аллегорического намека на его злобность и развращенность. Ибо он един с Логосом” (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с 293). Может быть, за пределами нашей земли и нашего мира и есть “Фохаты” и “Парафохаты”. Но людям надо забыть мечту о том, чтобы встретить кого-то еще, помимо Люцифера: “Змей — величайший Свет в нашем плане” (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с 269). “Дьявол не есть “Бог этого периода”, ибо это есть Божество всех веков и периодов с момента появления человека на Земле» (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 269). Еще цитата из Блаватской: “Разъясним этот вопрос раз и навсегда: тот, на кого священство всех догматических религий, преимущественно христианских, указывает как на Сатану, врага Бога, в действительности является высочайшим божественным Духом — Оккультною Мудростию на Земле — которая естественно антагонистична каждой земной, преходящей иллюзии, включая и догматичные или церковные религии” (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 473). «Естественно — даже с точки зрения мертвой буквы — рассматривать Сатану, Змия в Книге Бытия как истинного создателя и благодетеля, Отца Духовного Человечества» (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, сс. 303 – 304). Остается поблагодарить диакона Андрея Кураева за его прекрасно проведенную работу по изобличению коварства Рерихов и их последователей.

Надеемся, из вышеприведенных цитат становится ясно, что именно оболганному «христу» покланяются рериховцы. Любой нормальный человек содрогнется от заявлений «великих учителей» Е. П. Блаватской и Е. И. Рерих, а уж тем более православный. Но неосведомленность большинства наших граждан в религиозных вопросах, в том числе власть предержащих, делает их легкой добычей оккультных дирижеров, вовлекая неокрепшие души в сатанинский пир, лишь для приличия прикрываясь проблемами экологии Земли, на деле же ратуя за экологию сатанинского бесовского духа.

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 Кор. 6: 14 – 15).

Искренне надеемся, что настоящая публикация поможет прозреть и определиться с религиозными предпочтениями многим нашим согражданам, руководству города, которое так неразумно принимает решение об участии в деятельности тоталитарной ньюэйджевской секты, а так же и самим последователям теософии Н.К. Рериха и Е.П. Блаватской, ибо большинство из них не знакомы с произведениями своих кумиров и не ведают, кому служат.

http://www.anticekta.ru/?p=2227#more-2227

[Монархист]

Учитывая, что Н.К. Рерих выстроил положения своего религиозного труда «Агни Йога» на теософии Е.П. Блаватской, приведем некоторые из ее высказываний: «Теперь мы узнаем, что вообще нет другого Бога, кроме Люцифера — “Именно сатана является Богом нашей планеты и единым Богом, и это без всякого аллегорического намека на его злобность и развращенность. Ибо он един с Логосом” (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с 293). Может быть, за пределами нашей земли и нашего мира и есть “Фохаты” и “Парафохаты”. Но людям надо забыть мечту о том, чтобы встретить кого-то еще, помимо Люцифера: “Змей — величайший Свет в нашем плане” (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с 269). “Дьявол не есть “Бог этого периода”, ибо это есть Божество всех веков и периодов с момента появления человека на Земле» (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 269). Еще цитата из Блаватской: “Разъясним этот вопрос раз и навсегда: тот, на кого священство всех догматических религий, преимущественно христианских, указывает как на Сатану, врага Бога, в действительности является высочайшим божественным Духом — Оккультною Мудростию на Земле — которая естественно антагонистична каждой земной, преходящей иллюзии, включая и догматичные или церковные религии” (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 473). «Естественно — даже с точки зрения мертвой буквы — рассматривать Сатану, Змия в Книге Бытия как истинного создателя и благодетеля, Отца Духовного Человечества» (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, сс. 303 – 304). Остается поблагодарить диакона Андрея Кураева за его прекрасно проведенную работу по изобличению коварства Рерихов и их последователей.

[b]Надеемся, из вышеприведенных цитат становится ясно, что именно оболганному «христу» покланяются рериховцы. Любой нормальный человек содрогнется от заявлений «великих учителей» Е. П. Блаватской и Е. И. Рерих, а уж тем более православный. Но неосведомленность большинства наших граждан в религиозных вопросах, в том числе власть предержащих, делает их легкой добычей оккультных дирижеров, вовлекая неокрепшие души в сатанинский пир, лишь для приличия прикрываясь проблемами экологии Земли, на деле же ратуя за экологию сатанинского бесовского духа.

Теософия и Агни Йога - это учения, не религии, без духовных практик. Надо читать эзотерические знания, знать их и более ничего. А вера в эзотерике, в основном, делится на 2 лагеря - вера в имперсонального безличностного Бога и персонифицированного.
Добра и зла нет, как нет и сатаны и дьявола. Сатана - это ангел (высший дух) страсти - знаний о правилах жизни материального мира, способностей, логического ума... Поэтому он и будет править в мат. мире на Земле вечно и его орудие, действительно, Слово (Логос), как и Слово (Звук) - орудие Бога.

Лесник, что в твоём понимании зло?
Зла нет, как такового, есть невежество, несовершенство и страсть. А в противовес им - благость и свет духовного мира.

[архаи]

Каждый человек - это целая Вселенная и когда соприкасаешься с человеком, то эта Вселенная приоткрывается тебе и ты начинаешь любить ее и открывать для себя заново. Она же раскрывает тебе навстречу свои объятия, как другу и происходит взаимопонимание. Пока я думаю так. С уважением Динка

[архаи]

phpBB [media]

[архаи]

[архаи]