Молчание золото тема для Монаха, вход запрещён.

[Монах]

В этой теме приветствуется молчать и слушать, но если уж захотите поговорить то неприменно говорите. Помните , что обожествить можно всё что угодно, кроме Бога и даже своё мнение о чём угодно, и своё суждение, и мысли правильные, и себя , и точку внутри себя, и точку вне себя, и две точки и пустоту, и пустоту пустотную, и молчание. В общем что бы вы не выбрали будет записано, если не в теме, то в вашей памяти и отразится на Вас. Спешу напомнить , что жевачку в виде темы ,, Работы над собой и своей Любовью Монаху нравилась",. Если Вы это всё прочли то Вы готовы - приступайте ... :

[Brittany]

Ведь было сказано ,,Когда Я приду, то меч принесу. Разлучу мужа и жену, мать и дитя", ну или примерно так.

Хотя бы цитируйте правильно. А не "примерно так")))

[Монах]

Ведь было сказано ,,Когда Я приду, то меч принесу. Разлучу мужа и жену, мать и дитя", ну или примерно так.

Хотя бы цитируйте правильно. А не "примерно так")))

,,Я пришел принести мир на землю; Я пришел принести не мир, но меч. 35 Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. 36 И враги человека – домашние его. 37 Любящий отца или мать более Меня недостоин Меня; и любящий сына или дочь более Меня недостоин Меня "
Тук тук, тук тук, тук тук тук, и рухнула замертво от страха, что действительно пришёл, все закричали ,,Он пришёл, Он пришёл, Он пришёл.

phpBB [media]

,,Более меня" - есть обожествление. То есть Любить можешь, но сначало всего Бога, или осознавая ,что любя ближнего ты Любишь всего Бога. Иисус вошёл в Бога Отца и тем самым стал связующим звеном между Богом Отцом и теми кто Верит в Христа. Как и Основатели других Вер.

Монах исправился? Как отдохнулось? Делая замечание обычно человек хочет показать свои знания, что он знает лучше, и если он не привёл полной цитаты, то основывался на то , что это ,,примерно так" . Что не является знанием. Знание - это когда то что знаешь применяешь в своей жизни, а когда просто знаешь, то это теория. Вы выучили теорию, которую не используете в жизни. Нет используете, показывая какой вы хороший теоретик теории определённого направления, и постоянно об этом напоминаете. Хороший специалист будет показывать свои знания в теории у места, то есть в исправлении при написании книги. В у чебном учреждении, где происходит учебный процесс, или в другом месте, где знание теории требуются. Офишируя свои знания без привязки к нужности - это обожествление образа что знание есть у себя, а напоминание без надобности всего лишь увеличивает привязку к тому, что вот какая я умная. То есть обожествление свойства ума, что он такой способный может привести к высокомерию, а высокомерие к постоянным напоминанием, что другой не такой как он сам умный, что в данном случае и произошло. Не буду говорить какими последствиями может это обернуться по здоровью, а то опять будут кричать ,, ты этого желаешь, как ты можешь", ну и в таком духе. С возвращением.

[Марфа_М]

Монах, с тобой все нормально?
В крайности не уходи.
Забудем всю эту историю.

[Монах]

Мозг - это инструмент в человеке , как руки , ноги. Мозг не главное в человеке, кто думает что он главный глубоко ошибается. Ошибка обожествления способностей мозга грозит неизлечимой болезнью энного. Не буду приводить примеры кто болел, но такое было и у Монаха, когда то . Как справился?
К тому моменту Монах уже находил некоторые причины своих обожествлений, но эта проблема свалилась, как гром с ясного неба. Нет , всё шло своим чередом, но чувствовал в голове проблема. Начались поиски причины, во время работы, отдыха, уединялся и в поиски где, чего нарушил- согрешил. Тогда , изучая разные направления думал , что поднимаясь по своему телу ты достигнешь вершины. А что в теле вершина, как не голова , мозг, кто управляет телом? - Тогда думал Мозг, и чем развитей, тем способней сам человек - наивный был и неопытный, на том и споткнулся. Никто не знает что у человека происходит кроме его самого, ну и Бога конечно. Паника - это не выход. Врачи, да они сами ничего не понимают в причинах, уж извините, вы такие самодовольные что всё знаете, но с вашей помощью всё таки брал больничные когда косил под больного. Ну так вот поиски, были разные варианты, но ничего не проходило. Пройти значит попросил прощение и проблема ушла, но нет , нет реакции, значит не то, хотя был уверен ну это , вот то , нет, и снова в поиски. Тогда никто не мог помочь в окружении, была надежда на Бога и то что Он дал в способностях, тот же мозг. И тут осенило- мозг, то что ты ставил во главу всего себя оказалось инструментом- фу, славо Богу хоть нашлась. Остальное легче, попросил прощение у своей части Бога , что отошёл от Любви в себе и Богу из-за обожествления образа мозга. Нет , этим дело не закончилось. Процесс пошёл обратный. Если в голове что то воспалялось, то теперь стало жутко чесаться , кстати признак заживления. Что делать ? Почесать в голову не залезть, не почесать. Как то случайно горлом вызвал звук, а нет ,вспомнил из книге звучание , но пробуя звук вышел на горловое пение, как у народностей. Подобрав тембр, нашёл то звучание, что чешет орган в голове. Вибрация помогала почесать. Две недели поиска, три дня чесания по методу как вышло и рак побеждён, без лекарств, хождения по кабинетам, и вот пишу этот разказ спустя много лет. Энергия Любви Бога , когда вернулся к Любви к Нему послали заживляющие энергии. Почему Монаха всегда опекали - вопрос интересный. Хотели избить - говорит другой - не может, другой говорит бей, а тот - не могу, как будто что то отказало, но и когда был в гордости, тут же прилетело в другой ситуации . Чудна жизнь , и чуда в ней очень много, а с Богом связанное то в тройне. Всегда удивлялся как можно с помощью Бога исправить, как будто держишь волшебную палочку, может нашёл ту жилу, которая самая главная. Думаю разказ был интересен.

[Монах]

Ох уж эти обожествления. Когда ты хочешь открытий, для мира спасательного круга, то это становится идеей фикс и уже ничего не видишь, кроме своего. Банально уже называть обожествление - любовь к своим желаниям и идеям. Сам фильм очень трогательный и добрый.

phpBB [media]

[Монах]

Готовность к излечению сказывается на готовности к изменению своих ценностей. Если этого не происходит, то излечения не жди. Конечно ждать можно, но ожидания будут плачевны. Что вылечивает в человеке? - Его изменение ценности в ситуации. Ситуация прошла, а значит ценность осталась. Обязательно ли нужно вспоминать? Воспоминания ситуации, как прохождение уровня в игре. Ситуация не повторяется в действительности- она уже существует, осталось лишь пройти её правильно. Невозможно пройти правильно, если есть правило прохождения и ты следуешь этому правилу как эталону. Нужно быть добрым и если этот образ стал эталоном, то будешь защищать его в себе, нападая при этом на другого, кто не соответствует этому образу в себе. Что то хорошее может превратится в причину твоего отхода от Любви к Богу, как так. Говорить вежливо хорошо - норма, приятно слуху - образ. И обязательно будут встречаться пакостники, которые будут резать слух,проявляя в себе недовольство другим , другим ли или образом что другой унижает в тебе, как носителя вежливости и порядочности. Это же хорошо, так от куда берётся недовольство и злость или другие негативные проявления себя? Несоответствие что в себе и что во вне делает реакцию. Как правило чтобы произошло соответствие с внутренним видением как хотелось бы. Самое порадоксальное что почти все хотят исправить то , что с наружи. Даже не задумываясь что внутри себя работает вирус, который стал любимее Бога. Агрессия хороший показатель вируса внутри себя, под хорошим названием. Как часто слышат многие, что главное ? А главным в каждой теме будет очень много слов , образов и представлений. Слова объединяются в образы, которые можно представить, читая книги или любой текст. Самая трудная задача передать образ словами, и слова в образ. У себя в представлении делается легко. Сложность как раз в представлении другого, когда на одно и то же слово идёт разная реакция. А реакция потому, что стоят ограничения, ладно для себя, так ещё стараются поставить другого в это ограничение, по разным причинам, которые стали дорогими, любимыми , а значит должны учитываться другими. Но у другого свои любимые причины, и когда двоих сводят со своими любимыми ценностями, то происходит реакция, пока реакция. Потом подтягиваются мысли, чувства. Зная ценности человека можно играть на чувствах как на инструменте, вызывая те или иные ноты. Как правило стараются затронуть те ценности , которые самые самые любимые и вызвать у другого реакцию. Не интересно с теми кто не реагирует, поэтому все подались в музыканты стараясь играть на струнах друг-друга, и радуются когда удалось озвучить ноту ревности , или злости, и то, что именно им это удалось, как ребёнку, которому дали инструмент, но он ещё не научился играть. Оркестр собрался и звуки исходят как перед концертом. Ноты все знают? А то получится как здесь.

phpBB [media]

[Монах]

Вот некоторые говорят , что нужно молиться. Для чего молиться ? У молитвы должна быть причина. Осознать свою греховность , так для этого молитва не нужна. По церковному ты уже греховен по факту рождения и исправить это не можешь. Молитва помогает, в чём? В разных вопросах- это разговор с Богом. Кто то прибегает к существующим молитвам, кто то к простым словам от себя. Раз молитва помогает связаться с Богом, значит это инструмент . Нельзя чего то достич без инструмента. Чтобы выпелить доску нужна пила, чтобы , порой, желание осуществилось нужно попросить. Влияет ли сам просящий на свою просьбу? Если бы не просил осуществилась ли эта просьба, идёт ли влияние своей просьбой на просящего, почему, что сподвигает просящего дать что просят? Не уж то греховность другого сподвигает просящего к тому, чтобы дать , или всё таки у просящего другой статус перед просимуего ? На такой вопрос ответить просящий не может, так как его знания не позволяют ему ответить на него . Но когда отвечает тот кого просят - тут нет веры в ответ, так как ответ уже есть у просящего и имеет статус неопровергаемой ценности, то есть не смещаемой, не изменяемой. Чтобы изменить статус ценности нужно пересмотреть свои приоритеты, но пока они будут главными изменений не стоит ждать, ведь изменения как раз в том что изменяются приоритеты главного.
Главное в жизни Бог, Любовь, потом в зависимости от ситуации. Первичность ценности нужно отслеживать в себе в разных ситуациях. Работа над собой сводится к переделыванию ценного в себе на статус как всё или равный всему и это можно сделать только через Любовь к Богу. Ни себя, ни другого , ни третьего, а вместе взятых во всём Боге.

[Young]

Главное в жизни Бог, Любовь, потом в зависимости от ситуации. Первичность ценности нужно отслеживать в себе в разных ситуациях. Работа над собой сводится к переделыванию ценного в себе на статус как всё или равный всему и это можно сделать только через Любовь к Богу.

где мысли ваши, там энергия ваша, там и сердце ваше...
если все мысли про свои ценности, правильные они или нет, то это и есть главная ценность - "Работа над собой сводится к переделыванию ценного в себе"

Есть хорошая притча, о борьбе человека с дьяволом. Всю жизнь человек борется с дьяволом, и всю жизнь думает о нем, а не о Боге.
Это как заучивать матерные слова, которые нельзя произносить.

Чем больше внимания уделяешь чему то, тем сильнее это что то становится, для тебя.

Добавлено спустя 9 минут 39 секунд:
Человек который искал сатану

Много лет назад случилось так, что я оказался перед трудным выбором. Наконец, я принял решение, но сомнения все-таки оставались. Не сумев разрешить их, я отправился к Мастеру и рассказал ему о своей проблеме.

– Как узнать, когда решение приходит от Бога, а когда от нафса? – спросил я его.
Он помолчал немного и сказал:
– Для суфия все, что приходит от Бога, есть Бог, а все, что приходит от нафса, - есть Бог.
Когда я был молодым, незрелым юнцом, я часто бродил по базару, среди суматохи и толкотни, столь привлекательной для всех мальчишек. Однажды, проходя среди базарных лотков, я увидел седого старого человека – на нем был зороастрийский пояс – возбужденно говорящего с сурового вида муллой. Привлеченный горячим спором, я пробрался к ним поближе.
– Ты поступил бы мудро, если бы стал мусульманином, подобно мне, – говорил мулла огнепоклоннику, – вместо того, чтобы оставаться язычником.
– Если Бог этого захочет, так и будет, – ответил старик-зороастриец.
– О невежда, этого Бог и хочет, но Сатана не допускает, – говорил мулла, – он не желает, чтобы ты был праведным.
– Поразительно! – воскликнул зороастриец, – оба, и Бог, и Сатана, обладают волей, но, похоже, Сатана берет над Богом верх. Тогда зачем мне следовать за слабым? Ведь если я мудр, я последую за тем, кто сильнее, не так ли?
По сконфуженному лицу муллы я понял, что ему нечего возразить на слова старика. Извергая проклятия, он исчез в толпе. Хотя больше я никогда не встречал этих людей, я не мог забыть этот спор. Он произвел на меня очень сильное впечатление, что, несомненно, повлияло на сон, увиденный той ночью, или, вернее, на то, что случилось потом.

Спойлер

Я не очень хорошо помню этот сон. Я был в странном доме и быстро шел через анфиладу комнат. В каждой комнате обитал отвратительный демон, исчадие ада, один ужаснее другого. Я откуда-то знал, что, двигаясь дальше, в одной из комнат, в конце концов, увижу самого ужасного из всех демонов, самого Сатану. Несмотря на это, остановиться я не мог.
И действительно, достигнув последней комнаты, я очутился лицом к лицу с гнуснейшим, отвратительным существом, которое не мог себе и вообразить. В этот миг я проснулся в ужасе, покрытый испариной.
С облегченьем поняв, что это лишь сон, я открыл глаза в надежде успокоиться в привычной обстановке своей комнаты. Все было как прежде. Но я был не один. В ногах моей кровати сидел человек. Он был необычайно красив, с худым лицом, орлиным носом и пронзительными "кошачьими" глазами. Его гладкие черные волосы были зачесаны назад, открывая высокий лоб. Я никогда не видел этого человека раньше и не мог понять, как он проник в мою комнату. Но что-то в нем было мне знакомо.
Я собирался спросить его, кто он и что делает в моей комнате, когда он посмотрел на меня, усмехаясь. Это была отвратительная, наводящая ужас усмешка. И я точно знал, что человек, сидящий передо мной, был никто иной, как сам прoклятый. Я был ошеломлен. Как это могло быть, пытался я понять? Ведь он вовсе не похож на то отвратительное существо из моего сна. В замешательстве я отвел глаза. Когда я заставил себя вновь взглянуть на него, он уже исчез.
до Мысли мои смешались. Я не понимал, что все это значит. Зачем Сатана приходил ко мне и что означает его ужасная усмешка? Может быть, мне только приснилось, что я проснулся? А если нет, то чего он хотел от меня?
Беспокойство от этого происшествия не давало мне спать. Только через два дня я смог заснуть снова.
Меня так захватило это событие, что я испытал жгучее желание понять, кто же такой Сатана.
Я оказался перед той самой дилеммой, которую поставил старик-зороастриец на базаре. Конечно, идея о превосходстве Сатаны над Богом была абсурдной. Бог сильнее Сатаны, как же может быть иначе? И однако, ответ старика мулле заинтриговал меня. Я недоумевал, как возможно объяснить существование зла, Сатаны, в мире, если Бог – всемогущ? Ответ старика заключал в себе парадокс, и мною овладело жгучее желание разрешить этот парадокс, иными словами – понять Сатану и объяснить существование в мире чудовищного зла – жадности, ненависти, предрассудков, несправедливости, насилия, которые и правили миром.
Чтобы найти ответ, я начал читать все подряд, что смог найти, о существовании зла.
К моему разочарованию, я вскоре обнаружил, что огромное большинство авторов, даже те, кто был в других отношениях талантливы и проницательны, по этому вопросу несли всякую чушь. В конце концов, я стал таким знатоком проблемы зла, что перестал находить в книгах что-то новое для себя. И я решил искать ответы на свои вопросы не в книгах, а из уст людей, близко знакомых с Сатаной и злом. Я подумал, что истинную природу Сатаны можно узнать у тех, кто принял его и его образ действия. Но к моему изумлению оказалось не так-то просто найти того, кто был бы на "короткой ноге" со злом. Я обнаружил глупость. Я наткнулся на низменность. Я нашел эгоистичность, жадность, пошлость, ненависть, гнев. Но ни в ком я не нашел осознанного восприятия зла. Зло действовало очень эффективно, но без малейшего осознавания теми, кто находился под его чарами. Как могли они что-нибудь рассказать о своем хозяине, будучи его подручными неумышленно?
* * *
Месяцы слагались в годы, а я ничуть не приближался к тому, что искал. Я был на грани того, чтобы оставить свои искания, сокрушенный своими неудачами, когда решил отправиться в паломничество. Возможно, сказал я себе, Бог дарует мне то, в чем отказал Сатана. На пути в Мекку мне случилось остановиться на несколько дней в Багдаде – не помню, по какой причине, если она и была. Это было лучшим из всего, что я сделал. В первый же вечер в Багдаде, сидя в чайхане, я услышал снаружи какой-то шум. Любопытствуя, я вышел узнать причину такой суматохи. Чуть ниже по улице вокруг нескольких людей преклонного возраста собралась целая толпа.
С трудом пробравшись поближе, я оказался около говоривших и мог разобрать, о чем идет речь. Я повернулся к стоящему рядом парню и спросил его, что здесь происходит.
– Это суфийские шейхи, мудрые люди, они собрались здесь, чтобы поговорить на духовные темы.
Поблагодарив его, я повернулся к группе мужчин, начавших оживленное обсуждение. К моему удивлению, они обсуждали именно ту тему, которая так настойчиво преследовала меня: что есть зло. Я стал слушать с предельным вниманием. Один из мужчин обратился к собравшимся и произнес благословение - я не вполне разобрал, что это было. Затем он начал рассказывать:
– Однажды, исполненный веры, я пересекал пустыню. Три дня у меня не было ни крошки хлеба, ни глотка воды, слабость моя все увеличивалась и увеличивалась. На четвертый день Иблис явился ко мне и сказал:
– Ты роздал все свои богатства и владения лишь для того, чтобы отправиться в паломничество голодным? Зачем? Тебе легче было бы путешествовать, имея все это.
Услышав эти слова, я взмолился:
– О Господи, Ты послал врага к Своему другу, чтобы он уничтожил его? Без Твоей защиты я беспомощен и не смогу выбраться отсюда.
В ответ прозвучал голос:
– О путник, выброси все, что у тебя в карманах, чтобы Мы могли ниспослать тебе то, что пребывает в Незримом.
Я сунул руку в карман и нашел там четыре серебряные монетки, о которых я совсем забыл. В тот миг, когда я их выбросил, Иблис исчез, а мне была послана пища из Незримого. Эта сточная яма, это узилище – владения Сатаны. Остерегайтесь его владений – тогда он ничего не сможет поделать с вами.
С противоположной стороны поднялся другой мужчина и начал говорить:
– Да, истинно, мир – царство Сатаны . Но Сатана не только в мире, он присутствует в каждом из нас. На самом деле он не что иное как низменная душа странника, его "я". Каждый день страсти облекаются в триста шестьдесят разнообразных божественных одежд, сбивая искателя с пути истинного. Но Сатана не может проникнуть в сердце и внутреннюю сущность путника, если страсть к совершению греха не проявляется в нем. Когда предрасположенность к страсти возникает в ком-либо, Сатана использует ее и взлелеивает, проецируя на сердце. Это и есть "искушение", начинающееся со страсти и представляющее собою самое гнусное из действий Сатаны. Обман Сатаны держится на твоем собственном бесчестии, каждое твое желание и есть твой Сатана.
Где-то позади говорящего раздался голос:
- Снимая покров, Величайший
проявляет Себя в гневе.
Как дуалисты сотворяют везде Сатану?
Из толпы прокричали:
– Ересь! Лицемерие!
– Нет, это не ересь и не лицемерие, – сказал третий мужчина в ответ толпе. – Или вы не знаете, что у Бога два имени? Одно – Милостивый и Милосердный, другое – Всемогущий. Из атрибута Мощи Он вывел Иблиса в существование. А из атрибута Милости – Мухаммеда. Оба, и Иблис, и Мухаммед, ведут по Пути. Иблис уводит от Бога, тогда как Мухаммед направляет к Нему.
Когда я услышал это, меня начала бить дрожь. В своем невежестве и гордыне я думал, что о Сатане и зле я узнал все, что можно. Сейчас же я ясно понял, что не знал ничего. Начитался небылиц и бесплодных фантазий, наслушался праздных мечтателей.
Как только я немного успокоился, я заметил странного мужчину, смотревшего на меня. Сам человек был ничем не примечательный, если не считать его просто-таки царственного зеленого плаща, выделяющегося среди шерстяных заплатанных плащей, которые обычно носят дервиши. Когда я повернулся, чтобы еще раз взглянуть на него, его не было. Я начал осматриваться и заметил его, вернее, край его плаща, исчезающий за углом. Что-то инстинктивно толкнуло меня, и я последовал за ним. Сначала я потерял его из виду, но, в конце концов, обнаружил на маленькой грязной улочке. Я замедлил шаги и, успокоившись, подошел к нему.
– Извините меня, я видел Вас на собрании. Могу я поговорить с Вами?
Человек в зеленом плаще приостановился и, обернувшись, бросил на меня короткий взгляд через плечо. На мгновение мне показалось, что он сейчас уйдет, но он повернулся ко мне.
– Зачем вы беспокоите меня? Что во мне могло заинтересовать вас? Не могу предложить вам ничего, принадлежащего этому миру.
- Я этого и не ищу. Мне бы только хотелось поговорить с Вами, если у Вас есть время. Рассказать о своей дилемме.
– На собрании было много людей знания. Почему бы не спросить кого-нибудь из них?
– Я устыдился своего невежества и не осмелился подойти к ним.
– А почему вы беспокоите меня?
– Не знаю. В Вас было что-то... Когда я смотрел на Вас, мне показалось, Вы все понимаете, о чем там говорилось, и что Вы все это уже знаете. А еще, Вы так пристально смотрели на меня.
Я ожидал, что он откажет или рассердится, но он удивил меня.
– Что это за дилемма, о которой вы говорите?
– Всю жизнь я пытался понять зло и Сатану . До сегодняшнего дня я думал, что изучил все, что можно об этом узнать. Теперь я осознал, что не знаю ничего. Чувствую, что сейчас моя цель даже дальше, чем в начале моих поисков.
Я хотел продолжить, но человек прервал меня взмахом руки, зеленая вспышка плаща на мгновение ослепила меня.
– Какова бы ни была ваша дилемма, я могу дать ответ и уберечь вас от неприятностей. Но сомневаюсь, что вы послушаете меня.
– Почему?
– Потому что это не то, что вы хотите услышать.
– Все равно скажите.
– Ответ прост: забудьте о Сатане. Игнорируйте его. Сатана слаб и немощен перед Богом. Рассматривайте его как нечто чрезвычайно незначительное. Утратьте интерес к Сатане и полностью предайтесь Единому, Несравненному и Всемогущему. Поминайте Его с каждым дыханием.
– Но как я могу забыть или утратить интерес к тому, что я стремился понять столько лет?
– Я сказал, что вы не в состоянии воспользоваться моим советом.
– Возможно, однажды я пойму Сатану и тогда смогу думать о нем как о чем-то незначительном, и забуду о нем?
– Я уже сказал все, что необходимо знать о Сатане.
– Но Вы знаете много больше. Скажите же мне, позвольте и мне узнать то, что знаете Вы. Может быть, посредством знания я смогу пренебречь им.
– Это не поможет вам игнорировать его. Ведь он – "вводящий в заблуждение". Он всегда знает больше вас и исказит все, что вы знаете. Сатана намного умнее любого человека. И поскольку вы так настойчивы, я немного расскажу о том, что вы хотели узнать. По крайней мере, в одной вещи вы были правы: кое-чего вы не знаете.
Начнем с того, что вопрос о зле и вопрос о Сатане – это две абсолютно разные темы. Зло может существовать с точки зрения человека, но с Божественной точки зрения как возможно существование зла? Если ты совершаешь злое – ты причиняешь зло самому себе. Как может твоя злонамеренность исходить от Бога? Бог есть абсолютное добро и ничего, кроме чистейшего добра. Как Он может быть причиной зла? И разве не Он сотворил Адама и Иблиса, Моисея и Фараона?
– Но если задачей Сатаны не является распространение зла, то что же тогда?
– Вы бы не смогли этого понять. Так чего беспокоиться? Это будет звучать для вас как ересь или чепуха.
– Если Вы не хотите сказать, дайте мне возможность узнать это самому, даже и от самого Сатаны , уж он-то точно даст мне ответ.
– Похоже, ты еще больший глупец, чем я думал, если хочешь говорить с Сатаной . А с чего ты решил, что я могу тебе в этом помочь?
– Я слышал, что те, кто близок к Богу, могут сами призывать и допрашивать Сатану.
Человек в зеленом плаще запрокинул голову и засмеялся так, словно я был сумасшедшим. Когда он прекратил смеяться, то пристально взглянул на меня.
– Делай, что должен. Но что бы ни случилось, помни, Иблис необычайно хитер. Чтобы совратить тебя, он использует все, даже истину. И да поможет тебе Бог.
С этими словами он повернулся и исчез, хотя я не заметил, как он уходил. Все получилось отлично, подумалось мне. Внезапно я почувствовал себя опустошенным. Все, что я хотел, так это найти местечко, чтобы передохнуть. Не зная точно, где я нахожусь, я пошел наугад. Я потратил несколько часов, прежде чем нашел мечеть, где решил остановиться. Совершив омовение, я заметил мужчину странного вида, шедшего ко мне. По какой-то причине от его присутствия во мне стал нарастать страх, возможно, потому, что я был чужестранцем. Когда человек оказался рядом, я спросил его, кто он, чувствуя еще больший страх.
– Зачем ты спрашиваешь, если ты сам искал меня? А представляешься таким наивным и испуганным. Зачем играть со мной в такие игры? Я могу и получше провести свое время.
Я с трудом верил своим ушам.
– Это ты, прoклятый!
– Я тот, кто я есть. Зачем ты искал меня?
– Хотел узнать тебя получше.
– Мы и так почти братья.
– Бывает, что и братья – чужие друг другу.
– Бывает.
– Тот, кто устроил нашу встречу, сказал мне, что сеять зло – не ваше занятие. Как это может быть?
– Он так сказал тебе?
Я кивнул головой.
– Может, ты и не такой наивный, как кажешься.
Я растерялся и, наконец, решился спросить прямо:
– Если это так, то кто ты и какова твоя истинная цель?
Тряхнув головой, Иблис ответил:
– Вы, человеческие существа, поражаете меня. Сотни тысяч лет я преданно поклоняюсь Богу, пребывая между страхом и надеждой. Мое имя было Азазил, и именно я указал ангелам дорогу к Божественному Присутствию. Не было более преданного Богу, чем я. И ты смеешь говорить со мной о зле и спрашивать, кто я такой? А кто ты такой?
– Я больше не уверен в том, что знаю, кто я, но я не тот, кто был проклят Богом, как ты.
– Быть проклятым Им слаще в сотню раз, чем отвратиться от Него к иному. Посмотри на себя! Ты так погружен в мысли обо мне, что совершенно не помнишь о Нем. Ты забыл, что все исходит от Него. Я ничего не делаю без Божьего веления. Он хотел сделать меня символом проклятья. Он сделал что хотел и использовал Адама просто как предлог.
– Ты не боишься Божьего гнева?
– Боюсь? Почему я должен бояться? Если другие бегут от Его шлепков – пусть их. Пожалуйста. Возлюбленный сделал мне подарок на память, и я храню его, невзирая на то, сладок он или горек. Тот, кто различает, все еще неопытен в любви.
Я ощутил, что еще немного – и из ушей у меня пойдет кровь. Голова у меня закружилась. Я-то был уверен, что Сатана – зло, что он ослушался Бога, а сейчас почти убедился в том, что он – один из любящих Бога.
– "Один из любящих Бога"?
Иблис оглушительно расхохотался.
– Ты наносишь мне оскорбление. Именно полная приверженность Божественному Единству помешала мне пасть ниц перед Адамом. Я не один из любящих Бога. Я величайший из любящих Его. Как бы ни проклинали меня, я никогда не подчинюсь никому, кроме Него. Если бы даже на мгновение я отвлекся на что-то еще, не было бы у меня такой власти над миром.
Никогда в жизни я не был так смущен и напуган, как в этот момент. Теперь я понял, почему человек в зеленом плаще предостерегал меня от разговора с Сатаной. Я попытался разжать его хватку. Хотелось бежать от него, но я все еще не узнал, зачем он появился много лет назад в моей комнате, и надеялся получить ответ.
– Мне хотелось бы спросить еще об одном.
– О сне и моем появлении?
– Да. Как ты узнал?
– Как узнал? Вы, дети Адама, действительно туповаты. Нет ничего, чего бы я не знал о самости. Я – князь самости. Это мои владения от края и до края. Я знаю, что вы намереваетесь совершить еще до того, как вы задумаете это.
– Тогда скажи мне, зачем ты приходил той ночью?
– Это совсем просто. В своем сне ты вызвал меня в таком безобразном виде, что мне захотелось показать всю ограниченность твоего понимания. И долго же до тебя это доходило. Тупо, очень тупо.
И он разразился наводящим ужас смехом. Я не знал, что и подумать. В самом ли деле мне был явлен другой, истинный лик Сатаны, или я все еще обманываюсь, даже теперь? К сожалению, у меня не было возможности выяснить это: когда я хотел продолжить расспросы, то обнаружил, что стою один у фонтана. Проклятого нигде не было видно.
Совершив молитву, я покинул мечеть, надеясь вновь отыскать человека в зеленом плаще. Три дня я повсюду искал его, но не нашел никого, кто хотя бы слышал о нем, а тем более видел. Он не оставил никаких следов, и, в конце концов, я забросил свои попытки как совершенно безнадежные.
Пав духом из-за своей неудачи, я решил отправиться в Мекку, как и собирался ранее. Ночуя в пустыне, я увидел во сне человека в зеленом плаще, а когда хотел заговорить с ним, то не смог. И он повернулся и ушел. Я проснулся.
Утром мне было еще тяжелее, чем накануне. Когда я достиг Мекки, я был в крайне скверном расположении духа, ненавидя всех и в особенности себя. Не хотелось входить в Дом Бога в таком состоянии, и я отправился на базар. К моему изумлению, там я увидел мужчину в зеленом плаще, сидящего в окружении детей. По-видимому, он рассказывал им какую-то историю, они сидели как зачарованные у его ног. Я подождал, пока они закончат, и затем подошел. Все дети бросились врассыпную. Я приблизился и поклонился ему.
– Извините. Я не хотел испугать детей.
– Ничего. Эта история окончена.
– Я только хотел сказать, что осознал, насколько вы были правы. Я был полным идиотом, когда хотел говорить с Сатаной. Я не знаю, что и думать. Он совершенно опустошил меня, не прилагая к тому ни малейших усилий. Его речь казалась такой вдохновенной.
– И что же он рассказал тебе?
– Что он величайший из любящих Бога. Что он ничего не делает без Его повеления. Это действительно так? Я должен знать.
– Я предупреждал, что Иблис, чтобы совратить тебя, использует все, даже истину.
– Значит, все так и есть, как он сказал?
– Да, но это не вся правда. Иблис никогда не открывает все как есть, но лишь часть, достаточную для того, чтобы придать достоверность своей софистике и обману. Он, может быть, и любит Бога, а ты спросил его, почему? Может, он и в самом деле исполняет лишь то, что велит Бог, а ты спросил, чем вызваны эти веления Божии?
– Я был в таком замешательстве, что едва мог соображать. А Вы можете ответить мне на эти вопросы? Могу я узнать всю правду?
– Можно было бы просто отделаться от тебя, отослав прочь. Однако ты осознал свою глупость и, возможно, научился чему-нибудь. И потому еще один раз я отвечу тебе. Это правда, что Сатана любит Бога. Его любовь к Богу, действительно, светлая. Здесь он сказал тебе правду. Но любовь, зараженная самостью, нечиста. Он любит не только Возлюбленного, но и себя. А так как он не способен любить беззаветно, его любовь проявляется вкупе с ревностью, превышающей все. И на мгновение Сатана не может допустить, чтобы другие тоже обращались к Богу, и потому все его усилия направлены на то, чтобы отвратить человека от Бога. Только так – согласно его извращенному восприятию – он единственный сможет обладать Богом.
– Но тогда зачем Бог создал Сатану?
– Бог создал Азазила из Своих локонов, чтобы не дать приблизиться к Себе недостойным, и поставил его стражем у Своей двери.
– Но это значит, что Сатана и вправду под Божьей властью?
– Сатана – часть вселенной, и все во вселенной под властью Божьей. Сатана – проявление Божьего Гнева. Моисей и Фараон оба – слуги Единой Реальности, хотя, по видимости, первый пришел к истине, а второй сбился с пути.
– Выходит, Бог не хочет, чтобы все искали путь, следовали Его слову? Как это возможно?
– Как возможно! Разве не написано в Книге: "Аллаху принадлежит вся власть! Разве не отчаиваются те, которые уверовали, что если бы Аллах пожелал, то повел бы прямым путем всех людей"? (Коран 13:31)
Было трудно принять это, но сердцем я знал, что так оно и есть. Но я не мог понять, почему в таком случае у Сатаны столь гнусная и злобная репутация. Я решился попросить человека в зеленом плаще ответить еще на один вопрос. Он ответил не так, как я ожидал.
– Я сказал тебе более, чем достаточно. Если ты все еще не удовлетворен, спроси его сам.
Я не понял, что он имеет в виду, пока он жестом руки не показал поверх моего плеча. Я оглянулся и снова увидел Сатану, улыбавшегося своей отвратительной улыбкой.
– Что, захотелось узнать причину моей плохой репутации? Некоторые говорят, что она мной заслужена, но они просто невежды. В действительности, она не что иное как ваше отражение, вас, жалких людишек, отражение вашей собственной низменности.
– Как это?
– Твой друг уже рассказал тебе о моей цели. Я отвлекаю детей Адама от их Создателя и сбиваю их с пути истинного так, чтобы они отвернулись от Него, и мне ни с кем не пришлось делить мою любовь к Нему. Чтобы поймать их в ловушку нафса, самости, для меня все средства хороши. Если необходимо, я использую для отвлечения даже самые благородные качества и поступки.
– Невозможно!.. Как же добро может быть разрушительным?
– Это просто. Когда верующий совершает праведный поступок, я делаю так, чтобы этот поступок показался ему прекрасным. Я нашептываю сладкие слова поощрения, говоря ему, какие они замечательные. Они исполняются чувством самодовольства и начинают много мнить о себе вместо того, чтобы вспомнить о Боге, которому на самом деле принадлежит вся хвала. Я заставляю их гордиться своими действиями, так что они раздуваются от важности и начинают смотреть на других свысока.
– Действительно, невероятно!
– А я и есть невероятный парень. Теперь-то ты начинаешь понимать. Ну так дальше. Если эту тактику постигает неудача, я толкаю их на дорогу благих намерений. Когда они заняты добродетельными действиями, например, поминанием Бога, я нашептываю им в уши: "Приближается время молитвы, а ты ведь можешь поминать Бога в любое время. Если пропустишь время молитвы, ты допустишь небрежение по отношению к своему долгу. Иди, соверши свои молитвы – и можешь вернуться к поминанию". Когда я отвлеку их таким образом, далее я соблазняю их, подталкивая к возвращению в мир, говоря: "Ты выполнил свой долг перед Богом и заслужил отдых. Ты можешь вспоминать Его позднее. А сейчас выпей чаю, поговори с друзьями, ты заслужил это". Так, вытесняя одно за другим хорошие намерения, я отвлекаю их от первоначальных замыслов и увожу от поминания Бога. Поистине у меня в запасе несметное количество способов добиваться своего, используя даже высочайшее благо. Правда, я редко прибегаю к таким уверткам. В своих усилиях сбить человеческие существа с пути истинного я сперва всегда играю на низменных чувствах. Только когда я терплю в этом неудачу, я использую добро. И в самом деле, с чего бы это мне обращаться к благому, если того же самого я гораздо легче добьюсь с помощью неблагого?
Единственная причина, по которой меня знают как гнусного и подлого – в том, что это именно те качества, благодаря которым люди обычно отвращаются от своего Создателя. Так что для достижения своих целей я прибегаю к добру крайне редко. Если бы вы сами не были так низки и гнусны, я никогда бы не заработал такой плохой репутации. Все, что ты видишь во мне, не более чем твое собственное отражение. Так что нечего проклинать меня, а если уж очень хочется, так проклинай самого себя.
Я не знал, что сказать. Опять Сатана преуспел. Мой ум пребывал в полном смятении. Как можно спорить с ним? У него были ответы на все вопросы, и они были так же неуязвимы, как чернота его души. В совершенном отчаянии я повернулся к человеку в зеленом плаще, преклонил колени и взмолился о помощи.
– Я думал, что ты хоть чему-нибудь научился, но сейчас вижу, что ты все так же слеп. Когда мы говорили с тобой, я открыл тебе единственный способ обхождения с Сатаной. Ты не послушал, зачем же начинать все сначала?
– Я буду послушен теперь, обещаю. Не отказывайте мне.
Выслушав это, Сатана впервые обратился к человеку в плаще:
– Да, скажи пожалуйста. Мне бы тоже хотелось услышать, что это за единственный способ обхождения со мной.
Не обращая внимания на Сатану, человек в плаще взял меня за руку:
– Бог милостив. Я говорю тебе то, что уже сказал однажды. Возможно, на этот раз ты внемлешь моим словам.
– Обещаю. Ненависть моя к Сатане придала мне сил.
– Нет, даже это ошибка. Есть только одна вещь, которую Сатана не может вынести и что может изгнать его прочь. Не обращай на него никакого внимания. Не имеет значения, что он говорит или делает. И это все, ничего более. И он покинет тебя. Даже ненависть к Сатане играет ему на руку. Ведь ненависть к Сатане отвлекает от любви к Богу. Ты должен совершенно утратить всякий интерес к Сатане, относясь к нему как к чему-то незначительному, так, чтобы освободившись, ты мог полностью предать себя Богу. Забудь Сатану и себя, помни Единого. И Сатана станет бессильным и немощным перед тобой.
И тут внезапно я осознал, что все мои изыскания были заблуждением. Я потратил столько сил за все эти годы, выясняя все возможное о Сатане, силясь понять его, а настоящий ответ оказался таким простым: игнорируй его, забудь о нем.
Когда я взглянул на Сатану, я увидел, как впервые за все время высокомерие и самонадеянность слетели с него. Он побледнел, как будто был сильно испуган. Голос человека в плаще отвлек мое внимание от Сатаны.
– Ты должен стать подобным Рабии. Она была одной из величайших влюбленных в Бога. Однажды Сатана в своей ревности решил попробовать отвлечь ее от Возлюбленного, хотя бы на миг. Притворившись убогим нищим, Сатана приблизился к Рабии и попросил позволения задать ей вопрос. Будучи смиренной женщиной, она, конечно, согласилась.
– Ты любишь Всемогущего?
– Да. Нет у меня иной любви, кроме Него.
– Тогда ты должна ненавидеть Сатану и быть его врагом.
– Вовсе нет, – отвечала она, – я столь преисполнена любви к Милостивому, что в моем сердце нет места и времени для ненависти к Сатане.
Услышав это, Сатана издал страшный вопль – такого я никогда не слышал. Когда же я хотел посмотреть на него, он исчез без следа. Я повернулся к человеку в плаще, но обнаружил, что и он исчез. Оставшись один, я подумал, уж не привиделось ли мне все это? И возможно ли, чтобы это было лишь сном или фантазией?
Я стоял смущенный, не зная, что делать дальше. Оборванный уличный мальчишка робко приблизился ко мне. Он был похож на меня – такого, каким я был много лет назад, до начала моих поисков.
– Извините, господин. Это для вас.
Он протянул мне сложенный листок бумаги.
– Что это?
– Мужчина дал мне это. Он сказал, чтобы я передал вам.
– Какой мужчина?
– Не знаю. Я не видел его прежде.
– Как он выглядел?
– Я не заметил. Просто мужчина. Он был одет в необычный плащ. Мне наидти.
Мальчишка поддел ногой камень и припустился бежать в сторону базара. Я развернул записку.

Там была одна фраза. Вот она:
"Во всех вещах
Смотри на Него,
Говори о Нем,
Знай только Его."

[И-Горёк]

Монах, Монах
Как ты задолбал своими простыни
Монах - вопрос
Ты молишься, когда у тебя всё хорошо по жизни и по здоровью?
Монах - точечный вопрос и хотелось бы не простыни
А простой ответ
Молишься или нет!

[Монах]

Я не очень хорошо помню этот сон. Я был в странном доме и быстро шел через анфиладу комнат.

Монах тоже помнит сон, когда подступили темные и громоподобный голос исходящий от Монаха крестил их , и они ушли. Крест для Монаха не только символ Веры, но и защита, оружие, и способ разрешения не разрешаемого . Не крещусь уже давно, но крещу. Кто то давал эту привилегию, думаю что нет - она дана по праву принадлежности. Плохо это или хорошо знает только Бог. То что приписывают дьяволу присуще и Богу, иначе сила дьявола происходит от дьявола, но тогда он становится Богом, но этого невозможно. Сила Бога от Бога, Любовь эту силу производит - рождает. Рождение всегда что то новое, немыслимое, невозможное, чудо, и это будет всегда. Думаете Пушкин не ругался матом, опубликуйте его матершинные стихи. Он был бабником, любителем женщин, за это и пострадал, как бы кто не изображал прошлые события, делая из наглости жертву. Если бы была честь , то было бы и прощение.
,,Знать только Его"? Да вы видите только своё, защищаете общественное, и поклоняетесь ценностям , которые важны многим, но являются ли они дорогой к Богу, вот вопрос? Или эти ценности стали идолом для поклонения, как крупные животные, солнце, ветер и другие боги того времени?

[И-Горёк]

Монах, ты молишься когда тебе плохо?
И молитва для тебя инструмент,
Монах)))))
Ну признайся
Когда хорошо по жизни. Ты ж не молишся
Так?

Добавлено спустя 1 минуту 22 секунды:
Янг
Думаю чувак спятил

Добавлено спустя 1 минуту 11 секунд:
Эт бывает

[Монах]

Монах, Монах
Как ты задолбал своими простыни
Монах - вопрос
Ты молишься, когда у тебя всё хорошо по жизни и по здоровью?
Монах - точечный вопрос и хотелось бы не простыни
А простой ответ
Молишься или нет!

Простой вопрос требует простого ответа - да, но не в том виде в котором вы привыкли это делать. Ваша молитва скорее для подсознания, и не осознанная. Монаха молитва точечная, в суть проблемы. Молитва может быть ошибочная, но для этого существует поправка, исправление, уточнение, всё изменчиво и молитва должна отражать реальность действительности, а не те- прошлые нерешённые задачи, от которых многие ушли, и живут в современном бытие, что не отражается в прошлых молитвах - другие ценности, хотя есть и те.

[И-Горёк]

Для Монаха

Конечно же молитва всегда
Егоничего хорошего не жду от этого тут ты прав
Если ......
Госпади
Сколько я говорю об этом слове СМИРЕНИЕ

[Монах]

Для Монаха

Конечно же молитва всегда
Егоничего хорошего не жду от этого тут ты прав
Если ......
Госпади
Сколько я говорю об этом слове СМИРЕНИЕ

Как было написано : ,, Смирение- это осознание в себе Любви", а теперь переосмыслите приоритет смирения .

[Young]

Янг
Думаю чувак спятил

Похоже))
Любимая присказка)))

Да вы видите только своё, защищаете общественное, и поклоняетесь ценностям , которые важны многим, но являются ли они дорогой к Богу, вот вопрос? Или эти ценности стали идолом для поклонения, как крупные животные, солнце, ветер и другие боги того времени?

Гоша, а ты это видел?

Не крещусь уже давно, но крещу. Кто то давал эту привилегию, думаю что нет - она дана по праву принадлежности.

Добавлено спустя 3 минуты 3 секунды:
Ну да ладно, просили передать я передала))

а уж что он с этим делать будет, меня не касается)))

[И-Горёк]

Young, кошмар

-Не крещусь уже давно, но крещу. Кто то давал эту привилегию, думаю что нет - она дана по праву принадлежности.-

Это сильно

Добавлено спустя 12 минут 2 секунды:
Тема думаю превратилась в очень интересный поворот
Монах - а ты ведь лох
Со своими затЫками
Которые решаешь только ты
И тема то про себя

И ты, не думаете про это
Просто раскрыл себя

Марфа в помощь

Чувак - по жизни ты очень сложный чел
.... Люди не хотят общаться с такими

Ну.. .
Ну об твоей стиле жизни
Я говорил и спрашивал
Монах ( ставлю смайлик)
Ты молишся только, когда плохо?

Добавлено спустя 13 минут 3 секунды:
Блять
СМИРЕНИЕ это дар Господень
Это не игра мозга
Это не расстановки
Это не игра в маятник
Это не бубнее про свои косяки

Добавлено спустя 2 минуты 14 секунд:
Это не Диагностика Кармы
И тем более не твои Умозоключения

Добавлено спустя 35 секунд:
Монах, это подарок

Добавлено спустя 1 минуту 13 секунд:
Если это испытал
Знай - это не ты заслужил

[Монах]

СМИРЕНИЕ это дар Господень

По праву или в милость? Если это по своему тогда смирись, или смирение для себя пустой звук?

[И-Горёк]

Плохо вот что
Монах
Плохо, что ты никого не слушаешь
И этот затЫк ты пропускаешь
И опять и опять говоришь про свои
Это то плохо

Добавлено спустя 8 минут 16 секунд:
Монах, доты не слушаешь никого
Пример
Я пишу и мне говорят
Гоша - ты дурак
Ответ - сам ( сама) дура
Потом опять.
Юб.
Потом опять. И
Ты не понимаешь этого



И я понимаю
Я был не прав !!!!!!
. Монах ты НЕ понимаешь этого

Добавлено спустя 2 минуты 49 секунд:
Слишком грустный ты
В моëм понимании. Слишком мрачный

Нет у тебя любви

Добавлено спустя 3 минуты 33 секунды:
Нет драйва. Нет любви
Есть какие то пАзлы по улучшению

Какая гадость

[mimo]

Монах, ты берёшь на себя - роль судьи над другими.

Если бы был судьёй , то за каждый удалённый пост добавлял 5 лет жизни на планете, без права её покинуть

Монах, это категоричность.. Ты не даёшь снисхождения.. и милостыни.

[Монах]

СМИРЕНИЕ это дар Господень

По праву или в милость? Если это по своему тогда смирись, или смирение для себя пустой звук?

О Монах был не прав - Смирение дело других, а Гоша будет только об этом говорить.