tatpit, давно дело было.
нашла свою статейку по теме этих бесед.
- Спойлер
- В конце прошлого века буддизм стал популярен на Западе. Большую роль в продвижении Буддизма на Запад сыграл Бхактиведанта Свами Прабхупада, который в 60-летнем возрасте перебрался через Атлантику. Его усилия упали на благодатную почву и спасли многих "детей цветов" от наркомании и прочих негативных последствий цивилизованного общества США.
Но есть и минусы. Слишком распространённое "в ширину" теряет глубину. Рассмотрю несколько аспектов непонимания буддизма у искателей Истины.
Реинкарнация...
Тот, кто имеет Опыт прикосновения к Духу, понимает, что Дух един и все "воспоминания о прошлых жизнях" есть лишь способность человека к эмпатии... умение переживать душевный опыт других личностей. Эти переживания иногда бывают очень яркими.
Но это лишь прикосновение к Единой Душе, к её Опыту. Остальное люди придумывают сами. Додумывают то, что удобно.
Это иллюзии каждой отдельной личности. Избавиться от них может помочь грамотное использование феноменологической редукции в построении картины Мира. Но. Каждая личность получит свой Опыт в своё время. Убеждения, построенные на логике, и словесные споры здесь не помогут. Только Откровение и Его промысел.
И эта позиция не только христианская. Буддисты приводят хороший образ - образ горящего костра. Сознание подобно огню - оно есть только пока есть дрова-тело, чтобы гореть, но сама природа огня (сознание) никуда не пропадает, и при наличии соответствующих условий огонь вспыхнет снова. Вечна сама его природа, суть, потенциальность появления, а не самые разнообразные дрова, которые в нем и горят по-разному. Реинкарнация дживы подобна непрерывности горения из-за того, что огонь перекидывается с одних дров на другие - "реинкарнирует", пока есть для него "пища", т.е. кармические причины, желания и прочее. Но когда дрова исчерпаны, он более гореть не может - освобождение.
Смысл вижу в том, чтобы "смерть смертию попрать": отождествить своё Сознание с природой вечного огня. Ибо отождествление своего сознания с "я" (с горящими дровами) есть деградация Сознания в материальное, в суету сует.
Чакры...
Если б существовали чакры, то о них знали бы и говорили Кананда и Патанджали. Видимо, это придумали после них - и это часть деградации Йоги к уровню суетного человеческого мира, заговор по превращению ее в систему поглощения пракрити, вместо освобождения от пракрити.
Карма...
Считаю возможным использование этого слова только в смысле - Закон причинности, действующий в Пространстве и Времени... Закон теряющий свою власть над тем, что выходит "во вне" этих категорий.
Закон этот не наказывает, а лишь помогает человеку совершенствовать свои качества. Любое событие, воспринимаемое человеком как "плохое", есть испытание и совершенствование его Души. Он ни в коем случае не формирует "груз, накопленный плохими поступками". Думаю, что популяризаторы буддизма говорят об этом, чтобы сформировать у своих последователей то, что у христиан называется Смирение... преклонение перед Законом, который дан Богом. И Законом, который есть следствие того, что сознание человека воплощенного (отягощенного первородным грехом) ограничено Временем и дуальностью восприятия. Однако христианское понимание Смирения в корне отличается от страха "быть наказаным".
в последнее время общения мы с ним в буриме играли
Добавлено спустя 4 минуты 36 секунд:tatpit писал(а):Пуруша и Пракрити
сейчас подумала, что эта тема очень перекликается с мифологией гностиков. ИИ одобрил аналогию
Пуруша (Христос Логос)
Чистое сознание, Дух, вечный наблюдатель и свидетель.
Абсолютно пассивен, бездеятелен, неизменен, не рождается и не умирает. Он не является продуктом материи или ума.
Он сам по себе ничего не создает и не делает, но благодаря его присутствию оживает и функционирует материальный мир.
Пракрити (Пистис София)
Первичная природа, материальная первооснова, энергия и космос.
Динамична, изменчива, постоянно эволюционирует и состоит из трех гун (саттва, раджас, тамас). В отличие от Пуруши, она бессознательна.
Она создает весь проявленный мир (тело, ум, чувства, мысли, физическую Вселенную) исключительно ради Пуруши. чтобы предоставить ему опыт познания и последующее освобождение.
==============================
Суть метафизической связи
1. Пленение и иллюзия (Майя):
В Санкхье Пракрити «пленяет» Пурушу, когда дух ошибочно отождествляет себя с телом и умом (иллюзия). В гностицизме Пистис София оказывается заложницей материального Хаоса из-за коварства Львиноликой силы (Автадеса). И Пракрити, и София олицетворяют проявленный космос, который жаждет воссоединения со своим духовным истоком.
2. Спасительный союз (Сизигия):
Освобождение (Мокша) в индийской мысли наступает, когда Пуруша отделяет себя от Пракрити (осознает свою чистую природу). В гностическом тексте «Пистис София» спасение происходит через сизигию — божественный брак. Воскресший Христос спускается в низшие миры, слышит 13 покаянных гимнов Софии и выводит её обратно в чертоги Света.
Метафизический принцип
Высшее мужское / Духовное начало
Женское / Материально-психическое начало
Индийская традиция (Санкхья / Веданта)
ПурушаЧистый дух, созерцатель, вечное и неизменное сознание. Не действует сам, но ожитворяет материю.
ПракритиПервоматерия, природа, причинный океан. Обладает созидательной силой, но без Пуруши слепа и бессознательна.
Гностическая традиция (Пистис София)
Христос (Логос)Божественный Свет, Спаситель. Тот, кто исходит из Высших Мистерий Плеромы, чтобы принести Гнозис (знание).
Пистис София«Вера-Мудрость». Низший Эон (13-й), которая устремилась к Высшему Свету, но была обманута Архонтами и пала в Хаос.
Роль в космической драме
Освободитель. Духовное зерно, которое должно пробудить скованное материальное начало. Христос спускается в Хаос, чтобы спасти Софию.
Творящая и страдающая сила. Олицетворяет душу, увязшую в дуальном мире материи и проходящую через страдания, покаяние и очищение.
