Аюрведа

[tatpit]

Кто знаком,кто практикует? Мнение http://www.ayurvedaplus.ru/-АЮРВЕДА

Мудры Пальцев
http://www.117.mhost.ru/books/mudras.rar
Тут тоже есть кое -что Мудра
Сергей Крутов "Йога пальцев:Исцеляющие и лечебные мудры"

Спойлер

В книге представлены фотографии нормального качества почти 200 мудр. Дано объяснение выполнения каждой мудры.Описание каждой мудры и фотографии дополняет информация о визуализации при её выполнении и аффирмации/звуковой код/
http://happy777.ifolder.ru/10440433
http://depositfiles.com/files/z7nmvw4sk

Аюрведа - искусство жизни

http://mirknig.com/knigi/zdorovie/1181214543-aromaterapiya-s-pozicii-ayurvedy.html -Ароматерапия с позиции Аюрведы
http://www.ayurvedasib.ru/biblioteka-2/biblioteka/ -библиотека
Пракрити-Викрити
http://www.ayurveda-land.ru/astrolog.htm
http://astrovedic.ucoz.ru/forum/17-7-1
Аюрведа - Берт Маковер _ Психика
http://s1.docme.ru/store/data/000001498.pdf?key=fe9355975b6e313647045d2d00712f28&r=1 - 1 часть
http://s1.docme.ru/store/data/000001499.pdf?key=ed6e4180d7be2b7b1679c5af1a4daede&r=1 - 2 часть
http://s1.docme.ru/store/data/000001500.pdf?key=ee51638467791013220980d137e36908&r=1 - 3 часть

[Svastha]

Ле
То-то что-то меня останавливало, ведь все эти травы на кухне стоят по отдельности. И какие гормоны?

[Ле]

Svastha, Она действительно очень эффективная, во многих случаях просто незаменимая, только увлекаться через чур уж ненужно.
По поводу гормонов:
"В солодке содержатся вещества, близкие как по своему строению, так и по действию к стероидным гормонам, которые вырабатываются корковым слоем надпочечников и обладают чрезвычайно сильными противовоспалительными свойствами."

[Helenka]

А завтра экадаши

[Svastha]

Уже сегодня и еще день явления Бхагавад Гиты.

[Svastha]

Svastha, Она действительно очень эффективная, во многих случаях просто незаменимая, только увлекаться через чур уж ненужно.
По поводу гормонов:
"В солодке содержатся вещества, близкие как по своему строению, так и по действию к стероидным гормонам, которые вырабатываются корковым слоем надпочечников и обладают чрезвычайно сильными противовоспалительными свойствами."

Почувствовала прилив сил, поэтому заинтересовалась солодкой и вот нашла интересный форум http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=2599&postdays=0&postorder=asc&&start=0

[Helenka]

Солодка

Солодка — саттвичное растение, улучшающее голос, зрение, волосы, цвет лица и дающее силы. Это эффективное отхаркивающее средство, разжижающее и удаляющее слизь. В этой связи рекомендуется принимать ее при болезненных состояниях в дыхательной системе. Кроме того, солодка обладает рвотным действием, что способствует очищению от Капхи легких и желудка. Солодка обладает и мягким послабляющим действием, успокаивает и тонизирует слизистые, уменьшает мышечные спазмы и воспаления. Так же может добавляться в травяные сборы для маскировки неприятного вкуса других трав и гармонизации их действия.

При заболеваниях дыхательной системы солодку лучше сочетать со свежим имбирем. А в сочетании с имбирем и кардамоном солодка превращается в омолаживающее средство, особенно хорошо действующее на зубы.

В виду своей саттвичной природы солодка успокаивает ум, вызывает чувство удовлетворения и гармонии.

Однако, при дисбалансах Капхи солодка может вызывать отеки. Ее не рекомендуют принимать при гипертонии и остеопорозе, так как она препятствует всасыванию кальция и калия.

Показания к применению: кашель, простуды, бронхит, боли в горле, ларингит, язвы, повышенная кислотность, болезненное мочеиспускание, боли в животе, упадок сил.

Действие на доши: снижает Вату и Питту, но при длительном применении повышает Капху.

Используемые источники:

1. Васант Лад и Давид Фроули. Травы и специи.

[Svastha]

Чай из солодки вызывает некоторую тошноту. Чтобы это убрать, приготовить ее как кофе, немного прожарив. Когда это делала, муж заметил что запах распространяется очень вкусный. Потом варила, а не залила траву.
Интерсный анализ получился по чаю: солодка ВП-К+; чабрец ВП+К-; фенхель ВПК= Показатели взяла из той же книги, что и Helenka,
Чай по дошам почти уравновешен. Пишу "почти" потому, что количество травы солодка 40%, а чабрец 30%

[Ле]

И еще в копилку.
"Препараты корня солодки можно применять только под контролем врача. Длительное назначение последних может привести к нарушениям электролитного обмена. Большие дозы корня солодки и других сапонинов могут вызвать тошноту, рвоту."
"Давно известно, что гормоны образуются не только в животном, но и в растительном организме.
В дерматологии существенное внимание уделяют растениям, которые содержат вещества, обладающие кортикостероидоподобными свойствами. К таким растениям принадлежат корень солодки, астрагал шерстистоцветковый, благодаря наличию в них глицирризиновой кислоты. Последняя имеет дезоксикортикостероноподобное действие.
Растительные гормоны более безопасны, по сравнению с животными, легче переносятся больными, имеют меньше побочных действий. Вместе с тем они обладают противозудным, антиаллергическим эффектом. Поэтому целесообразно эти растения включать в комплексное лечение больных коллагенозами, тяжелой формой псориаза, экземой, пузырчатыми дерматозами. Эти растения следует сочетать с растительными препаратами, которые стимулируют функцию коры надпочечников, способствуют выработке своих собственных кортикостероидных гормонов. К таким растениям относят бузину, черную смородину, мяту перечную, тысячелистник и др."
Из книжки Фитотерапия в дерматологии и косметике В.С. Ягодка

[tatpit]

Нууу, здрасьте всем
Коли уж этого не было - начну

Спойлер

12 ГЛАВНЫХ КАМЕРТОННЫХ ЦЕНТРОВ Автор доктор Ветров И. И. 1ч..

Содержание:
Питри - Чакра
Ида - Чакры
Муладхара - Чакра
Свадхистхана - Чакра
Манипура - Чакра
Анахата - Чакра
Пингала - Чакры
Вишудха - Чакра
Аджна - Чакра
Кала - Чакра
Сахасрара - Чакра
Кундалини - Чакра

Чакры первого круга (марма-грантхи) в популярной, эзотерической и мистической литературе упоминаются очень часто. Большинство людей думает, что их семь, но на самом деле Агастъяр и Сушрута Муни указывают на 12 главных камертонных центров.

Семь из них связаны с центральным энергетическим каналом нади - Сушумной, проходящим через середину спинного мозга (Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата, Вишуддха, Аджна, Сахасрара).

Восьмой и девятый расположены на векторах проекции срединной линии тела {Питри иКундалини).

Десятый проецируется в затылочной зоне головы (Кала-чакра), два являются симметричными - на ладонях Шингала-чакры) и на стопах (Ида-чакры).

Мы опишем их топографию, энергетику и психофизиологию, двигаясь снизу вверх.

Оценивая состояние марм, аюрведический врач использует особую технику медитации, визуализируя их цвет, форму, запах, вкус и даже звуковые вибрации. Возможно, в эзотерической литературе вы столкнетесь с определенными разночтениями в субъективном восприятии различными специалистами ощущений, исходящих от марм.

Это связано с некоторыми особенностями работы марм у людей, живущих на разных континентах и в разные эпохи.
ПИТРИ-ЧАКРА

Если мысленно продолжить Серединную линию тела на 30-70 см ниже уровня стоп, то там мы обнаружим присутствие самой нижней марма-грантхи.

В норме она излучает серебристо-жемчужное сияние, подобное свету Луны. При медитации на нее можно ощутить аромат и вкус свежей мякоти огурца.

А при ее дисгармонии появляется запах заболоченных лесов или прудов, покрытых тиной.
Питри-чакра является хранилищем нашей родовой кармы.

Ее ангел-хранитель непосредственно подчиняется ангелу-хранителю рода, Соме («Богу Луны») иЯмараджу («Верховному судье»).
Питри-чакра активизируется сразу же после соединения сперматозоида и яйцеклетки.

Согласно аюрведическим канонам, мы входим в «тонкое» тело нашей матери за два-три месяца до зачатия, а за семь-девять дней до момента оплодотворения перемещаемся в «тонкое» тело своего отца.

Надо напомнить, что после смерти мы утрачиваем лишь два своих тела (из 7) - физическое (в течение 40-90 минут) и эфирное (в течение 49 суток).

Когда мы умираем, наш интеллект (буддхи), ум (манас), чувства (индрии) фиксируются в том состоянии, которого мы достигли в результате духовной эволюции или деградации сознания души (атма-шариры).

Причинное тело захватывает из нашего «биокомпьютера» наиболее «зрелую» кармическую программу (прарабдха-карму), состоящую из множества желаний (точнее, мыслеформ), связанных одной логической линией, и направляет нас в соответствующий коридор ожидания.
После встречи с «родственными» душами мы вместе со своим ангелом-хранителем отправляемся в особое место

Вселенной, известное как Питри-лока.

Там мы узнаем от Дхармараджа («Верховного Прокурора») какие поступки нашей жизни принесли благо другим и способствовали гармонии Вселенной, а какие - причинили боль и страдание или привнесли хаос и дисгармонию.

При этом наш ангел-хранитель выступает в роли защитника, пытаясь объяснить Ямараджу («Верховному Судье») причины и смягчающие обстоятельства наших негативных действий.

В результате этой игры мы осознаем все причинно-следственные мотивы того, что совершили в прошлой жизни.

Затем Ямарадж: в соответствии с нашей прарабдха-кармой предлагает нам различные варианты рождения в той или иной семье, городе и стране.

Если у нас не хватает положительных «очков» для того, чтобы следующее воплощение было более или менее счастливым, мы можем по своему выбору либо отправиться в один из семи слоев «Чистилища» (от Аталы до Паталы), дабы через виртуальные страдания и аскезы сжечь какую-то часть отрицательной кармы, либо принять условия рождения, предложенные Ямараджем.

В любом случае мы рано или поздно вновь оказываемся в коридоре ожидания, и, перемещаясь в соответствующий момент времени и пространства, оказываемся в поле нашей будущей матери.

Как только включается космический коридор, мы входим в одну из половых клеток своего отца и через семь-девять дней оказываемся в лоне матери, начиная новый жизненный путь.

В момент зачатия отец и мать передают нам определенный объем «белого» оджаса (наследственной энергии, обеспечивающей продолжительность жизни, молодость и устойчивость к разрушительным факторам внешней среды в соответствии с нашей прарабдха-кармой).

«Белый» оджас вначале перемещается в питри-чакру, а с четвертого месяца беременности он начинает постепенно перетекать в муладхари чакру,

Данны й процесс завершается не ранее, чем на 36 день после рождения ребенка.

Однако п большинстве случаев это происходит значительно позже (к 72, 108 или 144 дню жизни).
Питри-чакра соединена с другими марма-грантхами «серебристой нитью» (питри-нади), известной как «тонкая» пуповина тела. Через этот центр мы связаны с родовой кармой отца и матери, а, стало быть, и с нашим родовым ангелом-хранителем. На каждого человека влияет в большей или меньшей степени карма 126 человек нашего рода (6 предшествующих поколений).

Благодаря им мы приобретаем целый ряд талантов, но и обязаны очистить родовой эгрегор от различных информационных «вирусов».
В случае кесарева сечения у ребенка частично или полностью блокируется питри-нади, что приводит не только к нарушению циркуляции оджаса, но и к утрате контакта со своим ангелом-хранителем рода и всех предков.

Отсюда - более быстрое старение и смерть. Таким людям, если не удалить с помощью энергохирургии указанный блок, крайне трудно восстанавливаться в случае тяжелых травм, ранений и болезней.

Многие хронические заболевания у них начинают проявляться до наступления кармической (социальной) зрелости.

По данным статистики, в Европе и США из всех случаев кесарева сечения только 20% проводится по истинным показаниям (угроза смерти матери или ребенка).

В 40% случаев оно делается вообще без всяких показаний, поскольку многие современные женщины не хотят терпеть боль во время родов.

Им в первую очередь следует знать, что за подобный современный «комфорт» придется тяжело расплачиваться их детям, внукам и правнукам.
ИДА-ЧАКРЫ

Симметрично проецируются в область между основанием пальцев ног и пятками, выходя вниз за пределы стоп на 5-10 см.

Они излучают свет, подобный отблеску черного оникса или гематита (черный с серебристым отливом).

При медитации на них можно ощутить свежий аромат земли, будто от только что вспаханного поля и скошенной травы.

Их вкус меняется в зависимости от возраста, в детстве он подобен парному молоку, в юности - взбитым сливкам, в зрелости - свежей сметане, а в старости - черной смородине.
Ида-чакры связаны с Варуной («Богом воды, морей и океанов») и Бхуми («Богиней Земли»).

Они поглощают энергию Земли (с помощью своего ангела-хранителя) и направляют ее снизу вверх по восходящему каналу чандра-нади во время вдоха через левую ноздрю (в норме человек дышит попеременно).

Однако они способны захватывать «земной» поток только при двух условиях.

Во-первых, когда человек находится в вертикальном положении (в движении тела - на 100%, в статике - на 50%).

Во-вторых, когда стопы соприкасаются непосредственно с земной поверхностью (босиком - на 100%, в натуральной обуви - на 70%, в синтетической - на 50%). Асфальт дополнительно уменьшает контакт на 30-35%.
Поэтому когда человек сидит или лежит, энергия Земли способна поступать в тело только через питри-чакру.

Учитывая, что «земной» поток во много раз усиливается после восхода Луны, мы насыщаемся этой энергией в основном во время сна, Однако если человек спит на высоте более чем 70 см от поверхности земли (например, живя в многоэтажном доме) или если у него заблокирована питри-нади, он будет регулярно недополучать прану Земли, что приведет к более быстрому истощению оджаса.

При выполнении специальной техники «Свастхъям» (см. ниже) в течение 24 мин можно получить суточный запас этой энергии. Через питри-чакру «земная» прана поступает непосредственно в манипура-чакру.
Энергия бинду обеспечивает устойчивость организма к разрушительным факторам внешней среды - магнитным бурям, перепадам атмосферного давления,радиоактивному, рентгеновскому, высокочастотному, инфракрасному,

геопатогенному излучению и энергоинформационному «заражению», увеличивает депо тормозных нейромедиаторов и активность парасимпатической нервной системы, повышает физическую силу, выносливость и терпение, обеспечивает нормальное функционирование жидкостных сред организма, увеличивает репродуктивный период, плодовитость, молодость и продолжительность жизни, а у женщин нормализует протекание беременности и лактации.

Кроме того, бинду уменьшает психофизиологическую агрессию, даруя мягкость, добродушие и спокойствие вплоть до флегматичности, увеличивает глубокий сон, приносящий удовлетворение и отдых, гармонизирует чувства и ум, способствует их развитию.
Другое важное предназначение ида-марм - связь с «тонкими» анализаторами ума (индриями). Через органы чувств мы воспринимаем объекты материального мира в их непосредственной форме, а с помощью индрий мы можем ощущать их сущность.

Эту способность дарует нам Варуна, являющийся не только «Покровителем элемента воды», но и всех тайн Вселенной. У животных и у людей, начинающих свой путь эволюции (у аборигенов Африки и Аветралии, индейцев, живущих в джунглях Амазонки, эскимосов и других народов Севера, ведущих нецивилизованный образ жизни) эти способности во много раз
превышают наши.

Например, идя по непроходимой трясине, они легко находят извилистую тропу «глазами» своих стоп; только посмотрев на плод того или иного растения, они могут легко определить степень его зрелости.
Ида-мармы позволяют понимать определенную знаковость тех или иных объектов чувств. Вряд ли современный городской житель обратит внимание на внезапное усиление ветра или изменение его направления.

Но для так называемого «дикаря» это будет совершенно определенным знаком. И этих знаков у него - десятки тысяч.

Поэтому, даже оказавшись в полном одиночестве на необитаемом острове, он всегда будет слышать голос природы через ощущения, получаемые от сущности ее объектов.

Это не означает, что мы лишены подобных способностей. Просто мы их заблокировали, живя в мегаполисах, пользуясь всеми достижениями технического комфорта и все меньше и меньше бывая в местах первозданной природы.

Впрочем, их осталось на Земле не так уж и много. И единственное, на что мы способны среагировать - так это на черную кошку, которая перебежала нам дорогу. Но при этом мы подождем, когда кто-нибудь пройдет перед нами или обойдем это место, даже не осознав, что информация была дана именно нам, а не прохожему.

Более того, если это и было предупреждение, то мы его просто игнорировали, отмахнувшись от нашего ангела-хранителя.

Люди с сильно развитыми ида-мармами являются талантливыми следопытами, археологами, кладоискателями, лозоходцами и травниками.
МУЛАДХАРА - ЧАКРА


Муладхара проецируется в район промежности (между копчиком и наружными половыми органами), выступая за пределы физического тела (вниз) на 20-40 см.

Она чаще всего излучает коричнево-золотистый свет подобный тигровому глазу. При медитации на нее ощущается аромат и вкус свежих грибов. Муладхара-чакра является представительством Лалита-дэви («Богини материальной энергии»), Махешвари-дэви («Богини алхимии души и тела) иЯмараджа («Бога смерти»).

Муладхара-чакра управляет «белым» оджасом и является местом синтеза «красного» оджаса. Последний может быть трансформирован из энергии шакти с помощью специальных духовных практик (особенно йогических техник). «Белый» оджас должен постоянно циркулировать вокруг молекул ДНК, обеспечивая их защиту и восстановление части утраченных фрагментов (теломеров) при клеточном делении. Продолжительность жизни различных клеток варьируют от несколько десятков часов до семи лет. При размножении клетки теряют часть своих теломеров, а вместе с этим - и способности к защите от разрушительных

факторов внешней и внутренней среды, выведению «шлаков» и выполнению своих специфических функций.

Поэтому каждое последующее поколение клеток становится слабее предыдущих.

Так происходит старение всего организма. Однако насколько быстро будет происходить этот процесс - зависит от запаса «белого» оджаса, полученного от родителей. Кстати, половые клетки, кодируя объем родовой энергии («белого» оджаса), уникальны тем, что до конца жизни сохраняют все свои информационные фрагменты.

«Белый» оджас в норме должен использоваться только на восстановление теломеров в момент деления клеток. Однако в случае тяжелых травм, ранений или смертельно опасных состояний оджас

будет неизбежно расходоваться так же. как и при истощении энергии шакти (при регулярной потере семени, сильном гневе и страхе, питании «мертвой» пищей, опорожнении кишечника после еды, непрекращающемся потоке мыслей, превращающихся в элементалы и др., и употреблении наркотиков, особенно героинового ряда).
Если человек обладает запасом «красного» оджаса, он может использовать его на все вышеуказанные цели, кроме защиты ДНК и зачатия детей.

Поэтому рекомендации Аюрведы по здоровому образу жизни и питанию, прежде всего, направлены на сохранение «белого» оджаса, а специальные практики, подобные йоге или ци гун -на синтез «красного» оджаса.
Клеточное ядро имеет особые белки, называемые онкогенами.

Во внутриутробном развитии они стимулируют деление клеток, так как в этот период в межклеточном пространстве еще отсутствуют факторы роста. Но процесс размножения и развития различных клеток плода происходит не хаотично благодаря активизации муладхара-чакры.

А после третьего месяца беременности этот центр полностью блокирует онкогены, удерживая их в «спящем» состоянии.

Далее муладхара управляет синтезом «гормона роста» (соматотропина), а в последующем и его помощниками - дегидроэпиандростероном и инсулиноподобным фактором роста I.
Есть еще одна важная функция этой чакры - противоопухолевый иммунитет, обеспечиваемый NK-клетками, макрофагами и лейкоцитами, и сдерживание избыточной активности В-лимфоцитов с помощью Т-супрессоров, что препятствует
развитию аутоиммунных заболеваний (бронхиальной астмы, рассеянного склероза, ревмокардита, гломерулонефритов, полиартритов, системных дерматитов, аутоиммунного тиреоидита, гепатитов С и D, сахарного диабета I типа, красной системной волчанки, склеродермии и др.).
На «тонком» плане муладхара-чакра связана с причинным телом (каруна-шарирой) в котором хранится прарабдха-карма («проявленная программа жизни»), реализует ее на уровне физического и эфирного тела, а так­же программирует пространство и время данного воплощения.

Вампиризм
Самое страшное явление, способное блокировать муладхара-чакру, это стремление человека жить только для себя. Мы устроены так: чем больше отдаем своей энергии, тем больше получаем.

Когда, забывая об этом, мы заботимся только о себе, боимся чего-то недополучить, хватаем все, что можно, мы блокируем центр, связывающий нас с полем Земли. Материальная и энергетическая жадность заставляет нас совершенно по-иному общаться с окружающими.

Так постепенно, сами того не осознавая, мы начинаем заниматься энерговампиризмом, который принято называть бытовым, поскольку он характерен для всех нас. Конечно, в той или иной ситуации: любой человек может забирать .энергию у других людей, например, когда тяжело болеет, испытывает очень сильное потрясение или страх.

Это также характерно для детей и стариков, но не должно ни для кого становиться системой.

СУЩЕСТВУЕТ СЕМЬ ОСНОВНЫХ ВИДОВ БЫТОВОГО ЭНЕРГОВАМПИРИЗМА:


ПЕРВЫИ вид называется солнечным, или творческим. Такой вампир стремится придумать что-то, что может вызвать сильное смущение или страх у других.

Ему необходимо проявить определенное искусство, поймать соответствующий момент, чтобы как-то задеть своего «донора». Например, во время публичного общения он может подойти и сказать ему на ухо, но так, чтобы все слышали:

«У вас ширинка расстегнута...». Конечно, это вызовет сильное смущение, что приведет к неизбежной потере энергии.

ВТОРОЙ тип энерговампиризма - лунарный или инфантильный. Некоторые люди ведут себя как дети, пребывают и постоянном страхе, тревоге и неуверенности.

Они играют в слабую личность и отказываются принимать самостоятельные решения. Они обычно регулярно приходят к своим знакомым жаловаться на свою несчастную судьбу, умоляют о помощи и поддержке.

Стремясь им помочь, мы начинаем утешать их, жалеть, чем только увеличиваем их проблемы. Ведь жалость -это тоже грех, поскольку она делает этих людей еще более пассивными. Когда мы за них пытаемся найти решение проблемы, мы создаем на тонком уровне свою мыслеформу (элементал) в который вкладываем часть своей энергии для того, чтобы мысль превратилась в реальность.

Таким образом они получают эту энергию без собственных усилий. Так у них складывается подсознательный способ получения энергии для выполнения любых своих замыслов. Им нужно просто прийти к вам и сказать, что у них ничего не получится...

ТРЕТИЙ тип энерговампиризма называют марсианским или вампиризмом осуждения. В этом случае человек стремится вызвать гнев собеседника.

При каждой встрече он клеймит вас позором, критикует и осуждает. Он постоянно твердит, что вы негодяй и подлец, что хуже вас человека не найти...

И вы в свое оправдание что-то доказываете, говорите, что вы вовсе не такой, злитесь, взрываетесь и выплескиваете эту энергию, а он уходит довольный и «сытый». Если же общаясь с ним, вы не обращаете на его критику внимания или, напротив, говорите ему:

«Ты знаешь, я даже еще хуже, чем ты предполагаешь; спасибо тебе за то, что ты сказал мне об этом», то не вас, а его охватывает ярость (ведь он не получил ожидаемой энергии).

ЧЕТВЁРТЫЙ тип энерговампиризма называется меркурианским или информационным вампиризмом.

Такие личности склонны к постоянному «словесному поносу». Они загружают других людей абсолютно ненужной им информацией. Они не общаются, а просто болтают.

Общение предполагает не только обмен необходимой информацией, но и энергией, исходящей из нашего сердца. Только человек способен культивировать любовь и раздавать ее всему миру. Однако если сердце человека закрыто, он утрачивает способность к естественному общению. Вместо того чтобы отдавать, он лишь берег.

Для этого он приходит к другим или звонит им по телефону, провоцируя их на бессмысленные разговоры. Как только ему нужна энергия, он тут же начинает накручивать диск...

ПЯТЫЙ тип энерговампиризма называется венерианским или вампиризмом обольщения. Он очень распространен в нашем мире. Некоторые женщины, даже будучи замужем, подсознательно хотят привлекать к себе внимание мужчин и нравиться всем без исключения.

Они носят соответствующую одежду и ведут себя определенным образом, стремясь получить энергию, которую выбрасывает мужчина в тот момент, когда мысленно желает близости.

Представляя себе такую картину, он отправляет женщине в этот момент большую порцию своей энергии. В древние времена, зная о механизме работы муладхара-чакры, женщин обучали искусству вести себя так, чтобы по привлекать к себе сексуального внимания мужчин.

Сегодня, напротив, такую энергию в изобилии получают женщины, снимающиеся в порнографической рекламе или в постельных сценах в кино.Они не подозревают о том, какие страшные заболевания это может вызвать.

ШЕСТОЙ тип энерговампиризма называют юпитерианским или вампиризмом подавления. В этом случае, получив власть, человек начинает наслаждаться своим положением и славой.

На самом же деле власть ему дается для выполнения его долга.

Лидер подобен отцу, который заботится и отдает все своим сыновьям. Когда же он начинает грабить, подавлять и эксплуатировать других, нарушая законы Вселенной, он неизбежно превращается в энерговампира.

Ведь он, подобно пауку, захватывает в свои сети каждого, кто находится в его власти, и начинает сосать энергию, заставляя людей делать то, что им не свойственно и не позволяя им действовать в соответствии со своей природой.
СЕДЬМОЙ тип энерговампиризма называется сатурнианским или вампиризмом непонимания. Тот, к которому вы обращаетесь, делает вид, что он вас не слышит или не понимает. Чаще всего так поступают дети и старики.

Вы обращаетесь к ним с какой-нибудь просьбой, а они продолжают действовать по-своему, пока вы, наконец, не взрываетесь... Гнев приводит к наибольшей потери энергии. А им этого только и надо.
12 ГЛАВНЫХ КАМЕРТОННЫХ ЦЕНТРОВ Автор доктор Ветров И. И. 2ч..
СВАДХИСТХАНА-ЧАКРА


Свадхистхана занимает пространство между крестцом и лобковой костью, выходя за пределы физического тела на 25-30 см спереди и 5-10 см сзади.

Центр излучает нежное оранжевое сияние подобное свету восходящего Солнца.
При медитации на Свадхистхану у девушек можно ощутить аромат и вкус сладкого сочного апельсина.

У женщин, если их взаимоотношения с мужчинами гармоничны, аромат и вкус иногда напоминает только что сорванную клубнику или малину, а при неразборчивости в половых связях становится похож на запах тухлой рыбы.

У юношей свадхистхана источает аромат и вкус сочной сладкой дыни, у мужчин он напоминает зрелую мякоть банана или кокосовое молоко, а при дисгармонии - гнилой картофель.
Ангел-хранитель этой чакры является представителем Дурга-дэви («Матери Вселенной») и Ямараджа («Верховного Судьи»).
На уровне физического тела свадхисхана-чакра управляет половыми железами, наружными половыми органами, половой функцией гипофиза, почек и надпочечников.
Свадхистхана-чакра, с одной стороны, связана с

астральным телом человека, а с другой -

сохраняет и распределяет творческую энергию

интеллекта - шакти.


Эта энергия образуется в основном из «тонкой» субстанции пищи {праны) в течение 27-30 суток, пройдя сложный процесс трансформации через семь тканевых марм (дхату-марм).

В дальнейшем энергия шакти в основном используется ментальным и буддхическим телами человека.
Любые страстные неосознанные желания порождают манаса-элементалы (мыслеобразы ума), которые на уровни манипура-чакры (ментального плана)

заряжаются энергией шакти и, покидая человека, программируют пространство и время для их

исполнения. Чем более сильно желание, тем больший объем энергии шакти будет захвачен, но и тем быстрее оно будет исполнено нашими ангелами-хранителями.

Современные люди, особенно живущие в состоянии хронического стресса и постоянного внутреннего напряжения, днем и ночью транслируют в пространство различные мыслеобразы, многие из которых противоречат один другому.

Такие манаса-элементалы не только истощают запасы шакти, но и засоряют эфирно-астральное пространство планеты.

Когда же эти страсти гипертрофируются, превращаясь во всплески злобы, ненависти, гнева, зависти, ревности, алчности, обиды, страха, презрения, лицемерия и равнодушия, они становятся опасными, разрушая энергетическую матрицу стихийных духов, людей, городов и всей планеты.

Например, во время сильного гнева или «парализующего» страха человек полностью теряет трехмесячный запас энергии шакти.

Стремление занять в обществе не свое место, не соответствующее таланту и природе, приводит лишь к бесполезным и часто неимоверным усилиям, внутренней и внешней агрессии, чувству неудовлетворенности,

горечи, сопровождающимся постоянной растратой этой драгоценной энергии.

Накапливаясь в свадхистхана-чакре, энергия шакти усиливает половой инстинкт.

Если наступает оплодотворение яйцеклетки, шакти поддерживает ее жизнедеятельность и развитие плода.

При дефиците энергии шакти у одного из родителей ребенок рождается с различными функциональными и психическими проблемами, нарушенной адаптацией и сниженным иммунитетом.

При дефиците ее у обоих родителей либо вовсе не происходит оплодотворения, либо ребенок имеет скрытые или явные аномалии внутренних органов и тканей, что обусловливает его низкую жизнеспособность.

Во время соития, если оргазм у мужчины и женщины наступает одновременно, происходит равноценный обмен энергией шакти, что возможно только при настоящей (истинной) любви.

В противном случае мужчина больше отдает, чем получает.

Бесконтрольные половые связи постепенно все больше и больше опустошают мужчин.

Лишенный энергии шакти, человек становится очень слабым и пассивным, теряет всякие стрем­ления и мотивации в жизни.

Использующий ее неправильно либо тратящий на пустяки, открывает себе путь к бесчисленным болезням, преждевременному старению и смерти.

МАНИПУРА ЧАКРА


МАнипура-чакра проецируется между пупочной и

эпигастральной зонами.

У многих современных западных людей, ведущих социально активный образ жизни, эта энергоинформационная сфера выходит за пределы передней поверхности тела на 50-70 см, а со стороны поясницы - на 10-15 см.

Она излучает ярко-красный свет подобно крупному рубину, а при сильной ее активации напоминает бушующий огонь.

Аромат и вкус, воспринимаемый «тонкими» чувствами, колеблется между гранатом и свежим острым перцем. Ангел-хранитель манипура-чакры представляет Агни-дэва («Бог огня»).
Манипура-чакра несет ответственность за мобилизацию любой из семи типов энергий, которые мы используем в жизни

(см. статью «Семь драгоценностей Вселенной» в 13 номере журнала «Аюрведа - наука жизни»). Например, при дефиците теджаса Манипура обеспечит этой энергией клетки, трансформируя шакти. А при недостатке шакти - будет использовать «красный» (если он есть) или «белый» оджас.

Для этого манипуре дан контроль над 72 000 универсальными каналами нади (поскольку существуют ещё и специфические каналы).
На уровне физического тела эта марма-грантха связана со всеми клеточными митохондриями, где происходит процесс извлечения АТФ из глюкозы и жирных кислот. Кроме того, практически все гормоны и ферменты катаболического звена (вызывающие распад пластических и энергетических субстанций тканей) находятся под ее влиянием. В первую очередь следует отметить активаторы мозга и мозговой слой надпочечников.
Особое место занимают ферменты пищеварительной системы, известные в Аюрведе, как 13 джатар-агни (пепсин и соляная кислота желудка, трипсин, амилаза, лактаза, липаза поджелудочной железы, желчные кислоты печени и ферменты тонкого кишечника).

С их помощью манипура извлекает аминокислоты, глюкозу, жирные кислоты, витамины и микроэлементы, а также «тонкую» субстанцию пищи, превращающуюся в течение месяца в энергию шакти.
На уровне психики эта маржа связана с волевым интеллектом и умом (манасом), сохраняющим в своей памяти все наши мечты.

Всякий раз, независимо от степени осознанности, любые страстные желания немедленно заставляют манипуру «оживлять» созданные мыслеформы, программируя будущее человека.
Слишком сильная активность манипура-чакры неизбежно толкает на достижение тех или иных материальных целей любой ценой.

Появляется склонность «брать больше, чем можно переварить». Отсутствие удовлетворения от уже достигнутого в жизни порождает постоянную экспансию, сопровождающуюся агрессией, ревностью, завистью, тщеславием, алчностью, эгоцентризмом и гордыней.

Это приводит к неизбежному перерасходу энергии шакти и оджаса, и, соответственно, к появлению многих хронических болезней и преждевременной смерти.
Людям с ослабленной манипурой, но сильной свадхистханой всегда кажется, что у них нет никаких талантов или что их место под солнцем уже занято кем-то другим.

Они не верят в свои силы. Им не хватает жизнелюбия. Они могут о чем-то мечтать, но, сталкиваясь с препятствиями, опускают руки, культивируя комплекс неудачника.

При возникновении у таких людей смертельно опасных заболеваний полностью парализуется воля.

При этом они либо полностью попадают под влияние «виртуальных» врачей и целителей, принимая бесполезные, а порой даже вредные лекарства, соглашаются на ненужные хирургические вмешательства, либо, не веря в свои силы, со страхом ждут развязки.

Если же у них при этом достаточно сильна аджна-чакра, они становятся равнодушными и безразличными ко всему, что их окружает, и что с ними случается.
Таким образом, как избыточная активность, так и ослабление любой из марм приводит к тому или иному дисбалансу на уровне как «плотного», так и «тонкого» тела человека.


АНАХАТА ЧАКРА


АНАахата-чакра проецируется в районе средней (иногда и верхней) трети грудины, выступая на 25-30 см над передней поверхностью грудной клетки и на 10-15 см - над III-VII грудными позвонками.

Она излучает сияние крупного зеленого изумруда. При медитации на нее можно ощутить у детей аромат свежих полевых цветов, у взрослых -приятный запах горящих березовых дров или свежеиспеченного хлеба.

Вкус чаще всего напоминает пресные пшеничные лепешки или подсолнечные семечки.

Это уникальное пространство, поскольку через него всегда можно оценить уровень развития духовного тела человека (атма- шариры).

Более того, через космический коридор анахаты можно проникнуть в трансцендентные сферы мироздания и войти в непосредственный контакт с Богом. Верховный


Анахата-чакра позволяет общаться невербально со всеми живыми существами нашей Вселенной:

микроорганизмами, насекомыми, обитателями морей и рек, растениями, земноводными, птицами, животными, людьми, стихийными духами (гномами, феями, эльфами, сильфами, русалками и др.), ангелами, богами (дэвами) и полубогами (упадевами).

Через этот центр мы cпособны сопереживать и понимать состояние других, чувству боль и радость.
Анахата-чакра является местом накопления и культивирования самой тонкой энергии - премы (любви). Без неё ни одно живое существо как в духовном, так и в материальном мире, не может 6ыть счастливо.

Према исходит от Бога. Но культивировать и преумножать ее дано в нашем мире только людям. Поэтому любовь признана единственной «твердой валюто в обмен на которую можно получить все блага нашей Вселенной.

Поэтому человек так «опекаем» как богам так и демонами.
Достаточное развитие этой марма-грантхи позволяет осознавать себя свободным и независимым, помогать другим из чувства дружелюбия и сострадания, а не из жалости и превосходства.

Таким людям свойственны простота и душевная теплота и искреность в общении. При гиперактивности анахаты человека начинают активно эксплуатировать окружающие, играя на его чувствах сострадания.

«Манипурныс люди обычно посмеиваются над ним, как над «полным придурком» и «белой вороной», а «свадхистханные» - занимаются бытовым энерговампиризмом.

При её ослаблении нарастает эгоцентризм, вначале коллективный («все для дома, для семьи») а затем и индивидуальный («моя хата с краю - ничей не знаю»).

На уровне физического тела анахата-чакра контролирует работу вилочковой железы (управляющего центра иммунной системы).

Ей так­же подчинены сурья- и вайю-мармы (камертонные центры сердца и легких).
ПИНГАЛА-ЧАКРЫ

Пингала-чакры располагаются симметрично на 1-2 мм выше ладоней. Обычно диаметр этих камертонных сфер достигает 7-12 см.

Свет, исходящий от них, напоминает сияние расплавленного золота или золотых куполов храмов на фоне ярко-голубого неба.

При медитации на них можно ощутить аромат и вкус топленого масла. Ангел-хранитель пингала-чакр связан с Суръей («Богом Солнца»), Агни («Богом огня») и Вайю («Богом Ветра»).
Пингала-чакры являются приемно-передающими устройствами энергии теджаса (активной праны).

Теджас входит на вдохе в тело человека через пингала-чакры и поступает вначале в анахату, а затем на выдохе двигается вниз по каналу суръя-нади («солнечную спираль») и далее распределяется по всем мармам.

Теджас очень важен как для «плотного», так и для «тонкого» тела. Он обеспечивает нормальную работу клеток (трофическую, энергетическую, антитоксическую, метаболическую и репродуктивную),

стимулирует развитие интеллекта и коры головного мозга (особенно сильно его влияние на волевой и творческий интеллект), повышает активность иммунитета (особенно противоопухолевого), стимулирует регенерацию поврежденных клеток глаза и обеспечивает настройку

зрительных центров головного мозга,
настраивает работу сердечно­сосудистого и дыхательного центров продолговатого мозга, активизирует антиоксидантную систему организма, дарует радость и счастье

при достижении любых, даже незначительных, целей, при выполнении своего долга (дхармы), раскрытии таланта (артхи) и духовно-религиозной деятельности (мокши), избавляет от эгоцентризма и дарует способность к самопожертвованию, к желанию дарить радость

и счастье другим; дает способность точно следовать намеченным планам, т. е. избавляет от склонности к опозданиям и пустым обещаниям.
Теджас начинает активно наполнять атмосферу на утренней заре, даже еще когда солнечный диск не появился на горизонте;

в полдень он просто обрушивается на освещаемую часть планеты, а на вечерних сумерках постепенно слабеет (до наступления полной темноты).

Поскольку в обычных условиях мы дышим попеременно, то теджас захватывается лишь при вдохе через правую ноздрю. Это возможно только при ясной солнечной погоде, когда человек находится на улице или дома при открытых окнах, если солнечный свет проникает в комнату.

Когда Солнце закрыто облаками или если он находится в закрытом помещении, теджас синтезируется в минимальных объемах из энергии шакти.

Однако е помощью суръя-пранаямы, динамической гимнастики, эликсира «Чаванпраш», меда и топленого масла или созерцания огня можно трансформировать пассивную прану (бинду) в теджас.
Пингала-чакры отвечают за связь между индриями («тонкими» чувствами) и органами чувств, обеспечивая их настройку и нормальную функцию.

Они могут переключить зрение на вкус, когда человек, бросив взгляд на готовящуюся пищу, может точно определить, острая она или нет, достаточно ли добавлено соли, а с помощью осязания или зрения различать звуки. Или, используя обоняние, оценить форму и цвет объекта.

Очевидно, что эта способность должна быть хорошо развита для проведения медицинской диагностики («Метод пяти зеркал»).
Благодаря пингала-чакрам человек способен вкладывать энергию шакти в любой предмет, который он изготовил с любовью и своими руками. Тогда указанный объект будет излучать в пространство теджас подобно маленькому солнцу.
Следует подчеркнуть особое значение этих чакр для врачей, практикующих марма-терапию. Во время проведения сеансов пингала-чакры принимают огромные размеры и увеличивают свою мощность до такой степени, что порой пациент ощущает сильный жар, исходящий от ладоней врача.

ВИШУДДХА - ЧАКРА


Вишуддха - чакра проецируется в области шеи. Она имеет форму эллипса, направленного снизу вверх от 7 шейного позвонка под углом 30-35 градусов к подбородку.

В целом ее размеры могут колебаться 10 см до 25 см в зависимости от степени развития творческого интеллекта.

Она излучает ярко-голубое сияние, схожее с излучением синего сапфира или аквамарина.

При медитации на нее можно ощутить аромат сирени или жасмина, а эманации вкуса похожи на ежевику или чернику.

Ангел-хранитель этой мармы является представителем Сарасвати-дэви («Богини гармонии и красоты») и Вайю-дэва («Бога ветра»).

Вишуддха-чакра вместе с анахатой, аджной и сахасрарой относится к области проявления буддхического тела (интеллекта) и отвечает за гармонизацию человека в своем внутреннем и внешнем проявлении.

Энергия, захватываемая чувствами, вызывает в нашем уме неоднозначные ощущения, воспринимаемые как приятные, неприятные или нейтральные.

Далее ум заставляет физическое тело найти приятные для него объекты чувств, чтобы вновь испытать полученные удовольствия.

Для этого он создает соответствующие элементалы, рождающиеся на уровне манипура-чакры, наполняет их энергией шакти, хранящейся в свадхистхане и проецирует в пространство.

Элементалы находят требуемые объекты чувств и, подобно магниту, притягивают к ним наше тело.

Очень часто мы даже не осознаем, как это происходит. Люди с недостаточно развитым интеллектом постоянно находятся в этом потоке.

Однако манас (ум) в отличие от буддхи (интеллекта) не интересуется последствиями таких наслаждений для нашего тела, для окружающих людей и других живых существ, для планеты и, наконец, для нашей духовной эволюции.

Это приводит не только к преждевременному разрушению организма и возникновению различных хронических болезней, но и к многочисленным страданиям, которые мы невольно причиняем окружающим, нарушению экологии планеты и духовному тупику в собственном развитии.
Вшиуддха-чакра контролирует создаваемые умом мыслеобразы в соответствии с законами гармонии Вселенной.

Хотя чувства всегда притягиваются к объектам чувств подобно железу и магниту, а ум тут же получает соответствующую информацию, тем не менее, с помощью своего интеллекта мы можем разрушить негативные элементалы, рождаемые манипурой.

По сути, эта чакра является местом проявления сознания богини Сарасвати в нашем теле. Поэтому на уровне вишуддхи записана информация о законах гармонии Вселенной.

Если человек развивает этот камертонный центр, он получает способность различать благоприятные и неблагоприятные объекты чувств, а также способы их достижения.

Тогда его речь становится мягкой, красивой и даже поэтичной, манеры поведения - аристократичными, вкус - изысканным и в еде, и в одежде, а способность к организации окружающих пространств - фантастической.

Обычно люди, находящиеся на высоких стадиях духовной эволюции, обладают такими качествами от рождения.
Считается, что вишуддха-чакра хорошо развита у художников, композиторов, музыкантов, поэтов, писателей, дизайнеров и режиссеров.

Однако в жизни мы часто видим людей этих профессий, ведущих совершенно негармоничный образ жизни и пишущих музыку или книги, не только лишенные чувства вкуса, но, порой - разрушающие сознание людей. Почему же это происходит?

Дело в том, что наши главные центры эфирного тела (марма-грантхи) должны быть раскрыты более или менее равномерно и работать друг с другом согласованно. На практике это встречается лишь у людей очень высокого духовного плана. У большинства имеется доминанта одной, двух или трех чакр.

У людей творческих профессий в основном развиты свадхистхана и вишуддха (в сочетании либо с манипурой, либо с анахатой, либо с сахасрарой).

Обычно у этих людей из-за гипертрафированной свадхистханы очень сильный астральный план (мир чувств).

Однако они не позволяют уму создавать бесконечное число мыслеобразов, в буквальном смысле обесточивающих их.

Любой элементал требует для своего существования определенное количество энергии шакти.

Это можно сравнить с автомобилем, который может передвигаться только благодаря топливу.

Поэтому элементалы «заправляются» энергией шакти и начинают после этого программировать пространство и время.

Однако при развитой вишуддхе человек использует энергию шакти в творческих целях.

Кроме того, все талантливые художники, поэты, композиторы и вообще люди искусства обладают способностью выплескивать свои эмоциональные переживания, даже отрицательные, в определенную материальную форму - картину, музыку, скульптуру, образ, создаваемый на сцене, или стихи.

При этом они просто трансформируют создаваемые умом элементалы и оживляют их в новой, видимой форме с помощью энергии шакти.

Более того, они способны гармонизировать даже отрицательные мыслеобразы.

Поэтому когда мы смотрим на гениальные творения мастеров или слышим их музыку или поэзию, мы восхищаемся и получаем радость, поскольку
соприкасаемся с законом гармонии Вселенной.

Однако если у человека не очень развита вишуддха, а преобладает влияние манипура-чакры, он имеет лишь несоразмерные амбиции на способность творить.

На практике же это выглядит далеко не самым лучшем образом.

Например, сейчас мы видим огромное количество книг, которые так называемые «писатели» создают в течение месяца, не вкладывая ни души, ни истинного знания, ни достаточного количества творческой энергии.

Обычная их мотивировка - желание славы и денег. Прочитав такую книгу, люди не испытывают удовлетворения и быстро забывают сюжет.

А если это издание представляет науку, например, философию, то является не просто информационным мусором, но и объектом, опасным для нашего сознания.
Другая важная функция вишуддхи - вторая сигнальная система.

В отличии от анахаты, она отвечает за общение с помощью звуков, слов, жестов и символов письма.

Анила (Вайю) является покровителем речи вместе богиней Сарасвати. Гармоничное развитие вишуддхи обычно встречается у пламенных ораторов, речь которых завораживает окружающих.

Искажение вербальной информации, засорение окружающего пространства бранными, «штампованными» выражениями и словами-паразитами, ложь и осуждение разрушают вишуддха-чакру и подчиненные ей центры.

Вишуддха-чакра на физическом плане связана с щитовидной железой, а также с некоторыми отделами гипофиза, таламуса и коры головного мозга.

Кроме того, ей подчиняются наши органы речи - язык, небо, гортань, голосовые связки и руки (передача информации через жесты и символы письма)

[tatpit]

Спойлер

12 ГЛАВНЫХ КАМЕРТОННЫХ ЦЕНТРОВ Автор доктор Ветров И. И. 2ч..
СВАДХИСТХАНА-ЧАКРА


Свадхистхана занимает пространство между крестцом и лобковой костью, выходя за пределы физического тела на 25-30 см спереди и 5-10 см сзади.

Центр излучает нежное оранжевое сияние подобное свету восходящего Солнца.
При медитации на Свадхистхану у девушек можно ощутить аромат и вкус сладкого сочного апельсина.

У женщин, если их взаимоотношения с мужчинами гармоничны, аромат и вкус иногда напоминает только что сорванную клубнику или малину, а при неразборчивости в половых связях становится похож на запах тухлой рыбы.

У юношей свадхистхана источает аромат и вкус сочной сладкой дыни, у мужчин он напоминает зрелую мякоть банана или кокосовое молоко, а при дисгармонии - гнилой картофель.
Ангел-хранитель этой чакры является представителем Дурга-дэви («Матери Вселенной») и Ямараджа («Верховного Судьи»).
На уровне физического тела свадхисхана-чакра управляет половыми железами, наружными половыми органами, половой функцией гипофиза, почек и надпочечников.
Свадхистхана-чакра, с одной стороны, связана с

астральным телом человека, а с другой -

сохраняет и распределяет творческую энергию

интеллекта - шакти.


Эта энергия образуется в основном из «тонкой» субстанции пищи {праны) в течение 27-30 суток, пройдя сложный процесс трансформации через семь тканевых марм (дхату-марм).

В дальнейшем энергия шакти в основном используется ментальным и буддхическим телами человека.
Любые страстные неосознанные желания порождают манаса-элементалы (мыслеобразы ума), которые на уровни манипура-чакры (ментального плана)

заряжаются энергией шакти и, покидая человека, программируют пространство и время для их

исполнения. Чем более сильно желание, тем больший объем энергии шакти будет захвачен, но и тем быстрее оно будет исполнено нашими ангелами-хранителями.

Современные люди, особенно живущие в состоянии хронического стресса и постоянного внутреннего напряжения, днем и ночью транслируют в пространство различные мыслеобразы, многие из которых противоречат один другому.

Такие манаса-элементалы не только истощают запасы шакти, но и засоряют эфирно-астральное пространство планеты.

Когда же эти страсти гипертрофируются, превращаясь во всплески злобы, ненависти, гнева, зависти, ревности, алчности, обиды, страха, презрения, лицемерия и равнодушия, они становятся опасными, разрушая энергетическую матрицу стихийных духов, людей, городов и всей планеты.

Например, во время сильного гнева или «парализующего» страха человек полностью теряет трехмесячный запас энергии шакти.

Стремление занять в обществе не свое место, не соответствующее таланту и природе, приводит лишь к бесполезным и часто неимоверным усилиям, внутренней и внешней агрессии, чувству неудовлетворенности,

горечи, сопровождающимся постоянной растратой этой драгоценной энергии.

Накапливаясь в свадхистхана-чакре, энергия шакти усиливает половой инстинкт.

Если наступает оплодотворение яйцеклетки, шакти поддерживает ее жизнедеятельность и развитие плода.

При дефиците энергии шакти у одного из родителей ребенок рождается с различными функциональными и психическими проблемами, нарушенной адаптацией и сниженным иммунитетом.

При дефиците ее у обоих родителей либо вовсе не происходит оплодотворения, либо ребенок имеет скрытые или явные аномалии внутренних органов и тканей, что обусловливает его низкую жизнеспособность.

Во время соития, если оргазм у мужчины и женщины наступает одновременно, происходит равноценный обмен энергией шакти, что возможно только при настоящей (истинной) любви.

В противном случае мужчина больше отдает, чем получает.

Бесконтрольные половые связи постепенно все больше и больше опустошают мужчин.

Лишенный энергии шакти, человек становится очень слабым и пассивным, теряет всякие стрем­ления и мотивации в жизни.

Использующий ее неправильно либо тратящий на пустяки, открывает себе путь к бесчисленным болезням, преждевременному старению и смерти.

МАНИПУРА ЧАКРА


МАнипура-чакра проецируется между пупочной и

эпигастральной зонами.

У многих современных западных людей, ведущих социально активный образ жизни, эта энергоинформационная сфера выходит за пределы передней поверхности тела на 50-70 см, а со стороны поясницы - на 10-15 см.

Она излучает ярко-красный свет подобно крупному рубину, а при сильной ее активации напоминает бушующий огонь.

Аромат и вкус, воспринимаемый «тонкими» чувствами, колеблется между гранатом и свежим острым перцем. Ангел-хранитель манипура-чакры представляет Агни-дэва («Бог огня»).
Манипура-чакра несет ответственность за мобилизацию любой из семи типов энергий, которые мы используем в жизни

(см. статью «Семь драгоценностей Вселенной» в 13 номере журнала «Аюрведа - наука жизни»). Например, при дефиците теджаса Манипура обеспечит этой энергией клетки, трансформируя шакти. А при недостатке шакти - будет использовать «красный» (если он есть) или «белый» оджас.

Для этого манипуре дан контроль над 72 000 универсальными каналами нади (поскольку существуют ещё и специфические каналы).
На уровне физического тела эта марма-грантха связана со всеми клеточными митохондриями, где происходит процесс извлечения АТФ из глюкозы и жирных кислот. Кроме того, практически все гормоны и ферменты катаболического звена (вызывающие распад пластических и энергетических субстанций тканей) находятся под ее влиянием. В первую очередь следует отметить активаторы мозга и мозговой слой надпочечников.
Особое место занимают ферменты пищеварительной системы, известные в Аюрведе, как 13 джатар-агни (пепсин и соляная кислота желудка, трипсин, амилаза, лактаза, липаза поджелудочной железы, желчные кислоты печени и ферменты тонкого кишечника).

С их помощью манипура извлекает аминокислоты, глюкозу, жирные кислоты, витамины и микроэлементы, а также «тонкую» субстанцию пищи, превращающуюся в течение месяца в энергию шакти.
На уровне психики эта маржа связана с волевым интеллектом и умом (манасом), сохраняющим в своей памяти все наши мечты.

Всякий раз, независимо от степени осознанности, любые страстные желания немедленно заставляют манипуру «оживлять» созданные мыслеформы, программируя будущее человека.
Слишком сильная активность манипура-чакры неизбежно толкает на достижение тех или иных материальных целей любой ценой.

Появляется склонность «брать больше, чем можно переварить». Отсутствие удовлетворения от уже достигнутого в жизни порождает постоянную экспансию, сопровождающуюся агрессией, ревностью, завистью, тщеславием, алчностью, эгоцентризмом и гордыней.

Это приводит к неизбежному перерасходу энергии шакти и оджаса, и, соответственно, к появлению многих хронических болезней и преждевременной смерти.
Людям с ослабленной манипурой, но сильной свадхистханой всегда кажется, что у них нет никаких талантов или что их место под солнцем уже занято кем-то другим.

Они не верят в свои силы. Им не хватает жизнелюбия. Они могут о чем-то мечтать, но, сталкиваясь с препятствиями, опускают руки, культивируя комплекс неудачника.

При возникновении у таких людей смертельно опасных заболеваний полностью парализуется воля.

При этом они либо полностью попадают под влияние «виртуальных» врачей и целителей, принимая бесполезные, а порой даже вредные лекарства, соглашаются на ненужные хирургические вмешательства, либо, не веря в свои силы, со страхом ждут развязки.

Если же у них при этом достаточно сильна аджна-чакра, они становятся равнодушными и безразличными ко всему, что их окружает, и что с ними случается.
Таким образом, как избыточная активность, так и ослабление любой из марм приводит к тому или иному дисбалансу на уровне как «плотного», так и «тонкого» тела человека.


АНАХАТА ЧАКРА


АНАахата-чакра проецируется в районе средней (иногда и верхней) трети грудины, выступая на 25-30 см над передней поверхностью грудной клетки и на 10-15 см - над III-VII грудными позвонками.

Она излучает сияние крупного зеленого изумруда. При медитации на нее можно ощутить у детей аромат свежих полевых цветов, у взрослых -приятный запах горящих березовых дров или свежеиспеченного хлеба.

Вкус чаще всего напоминает пресные пшеничные лепешки или подсолнечные семечки.

Это уникальное пространство, поскольку через него всегда можно оценить уровень развития духовного тела человека (атма- шариры).

Более того, через космический коридор анахаты можно проникнуть в трансцендентные сферы мироздания и войти в непосредственный контакт с Богом. Верховный


Анахата-чакра позволяет общаться невербально со всеми живыми существами нашей Вселенной:

микроорганизмами, насекомыми, обитателями морей и рек, растениями, земноводными, птицами, животными, людьми, стихийными духами (гномами, феями, эльфами, сильфами, русалками и др.), ангелами, богами (дэвами) и полубогами (упадевами).

Через этот центр мы cпособны сопереживать и понимать состояние других, чувству боль и радость.
Анахата-чакра является местом накопления и культивирования самой тонкой энергии - премы (любви). Без неё ни одно живое существо как в духовном, так и в материальном мире, не может 6ыть счастливо.

Према исходит от Бога. Но культивировать и преумножать ее дано в нашем мире только людям. Поэтому любовь признана единственной «твердой валюто в обмен на которую можно получить все блага нашей Вселенной.

Поэтому человек так «опекаем» как богам так и демонами.
Достаточное развитие этой марма-грантхи позволяет осознавать себя свободным и независимым, помогать другим из чувства дружелюбия и сострадания, а не из жалости и превосходства.

Таким людям свойственны простота и душевная теплота и искреность в общении. При гиперактивности анахаты человека начинают активно эксплуатировать окружающие, играя на его чувствах сострадания.

«Манипурныс люди обычно посмеиваются над ним, как над «полным придурком» и «белой вороной», а «свадхистханные» - занимаются бытовым энерговампиризмом.

При её ослаблении нарастает эгоцентризм, вначале коллективный («все для дома, для семьи») а затем и индивидуальный («моя хата с краю - ничей не знаю»).

На уровне физического тела анахата-чакра контролирует работу вилочковой железы (управляющего центра иммунной системы).

Ей так­же подчинены сурья- и вайю-мармы (камертонные центры сердца и легких).
ПИНГАЛА-ЧАКРЫ

Пингала-чакры располагаются симметрично на 1-2 мм выше ладоней. Обычно диаметр этих камертонных сфер достигает 7-12 см.

Свет, исходящий от них, напоминает сияние расплавленного золота или золотых куполов храмов на фоне ярко-голубого неба.

При медитации на них можно ощутить аромат и вкус топленого масла. Ангел-хранитель пингала-чакр связан с Суръей («Богом Солнца»), Агни («Богом огня») и Вайю («Богом Ветра»).
Пингала-чакры являются приемно-передающими устройствами энергии теджаса (активной праны).

Теджас входит на вдохе в тело человека через пингала-чакры и поступает вначале в анахату, а затем на выдохе двигается вниз по каналу суръя-нади («солнечную спираль») и далее распределяется по всем мармам.

Теджас очень важен как для «плотного», так и для «тонкого» тела. Он обеспечивает нормальную работу клеток (трофическую, энергетическую, антитоксическую, метаболическую и репродуктивную),

стимулирует развитие интеллекта и коры головного мозга (особенно сильно его влияние на волевой и творческий интеллект), повышает активность иммунитета (особенно противоопухолевого), стимулирует регенерацию поврежденных клеток глаза и обеспечивает настройку

зрительных центров головного мозга,
настраивает работу сердечно­сосудистого и дыхательного центров продолговатого мозга, активизирует антиоксидантную систему организма, дарует радость и счастье

при достижении любых, даже незначительных, целей, при выполнении своего долга (дхармы), раскрытии таланта (артхи) и духовно-религиозной деятельности (мокши), избавляет от эгоцентризма и дарует способность к самопожертвованию, к желанию дарить радость

и счастье другим; дает способность точно следовать намеченным планам, т. е. избавляет от склонности к опозданиям и пустым обещаниям.
Теджас начинает активно наполнять атмосферу на утренней заре, даже еще когда солнечный диск не появился на горизонте;

в полдень он просто обрушивается на освещаемую часть планеты, а на вечерних сумерках постепенно слабеет (до наступления полной темноты).

Поскольку в обычных условиях мы дышим попеременно, то теджас захватывается лишь при вдохе через правую ноздрю. Это возможно только при ясной солнечной погоде, когда человек находится на улице или дома при открытых окнах, если солнечный свет проникает в комнату.

Когда Солнце закрыто облаками или если он находится в закрытом помещении, теджас синтезируется в минимальных объемах из энергии шакти.

Однако е помощью суръя-пранаямы, динамической гимнастики, эликсира «Чаванпраш», меда и топленого масла или созерцания огня можно трансформировать пассивную прану (бинду) в теджас.
Пингала-чакры отвечают за связь между индриями («тонкими» чувствами) и органами чувств, обеспечивая их настройку и нормальную функцию.

Они могут переключить зрение на вкус, когда человек, бросив взгляд на готовящуюся пищу, может точно определить, острая она или нет, достаточно ли добавлено соли, а с помощью осязания или зрения различать звуки. Или, используя обоняние, оценить форму и цвет объекта.

Очевидно, что эта способность должна быть хорошо развита для проведения медицинской диагностики («Метод пяти зеркал»).
Благодаря пингала-чакрам человек способен вкладывать энергию шакти в любой предмет, который он изготовил с любовью и своими руками. Тогда указанный объект будет излучать в пространство теджас подобно маленькому солнцу.
Следует подчеркнуть особое значение этих чакр для врачей, практикующих марма-терапию. Во время проведения сеансов пингала-чакры принимают огромные размеры и увеличивают свою мощность до такой степени, что порой пациент ощущает сильный жар, исходящий от ладоней врача.

ВИШУДДХА - ЧАКРА


Вишуддха - чакра проецируется в области шеи. Она имеет форму эллипса, направленного снизу вверх от 7 шейного позвонка под углом 30-35 градусов к подбородку.

В целом ее размеры могут колебаться 10 см до 25 см в зависимости от степени развития творческого интеллекта.

Она излучает ярко-голубое сияние, схожее с излучением синего сапфира или аквамарина.

При медитации на нее можно ощутить аромат сирени или жасмина, а эманации вкуса похожи на ежевику или чернику.

Ангел-хранитель этой мармы является представителем Сарасвати-дэви («Богини гармонии и красоты») и Вайю-дэва («Бога ветра»).

Вишуддха-чакра вместе с анахатой, аджной и сахасрарой относится к области проявления буддхического тела (интеллекта) и отвечает за гармонизацию человека в своем внутреннем и внешнем проявлении.

Энергия, захватываемая чувствами, вызывает в нашем уме неоднозначные ощущения, воспринимаемые как приятные, неприятные или нейтральные.

Далее ум заставляет физическое тело найти приятные для него объекты чувств, чтобы вновь испытать полученные удовольствия.

Для этого он создает соответствующие элементалы, рождающиеся на уровне манипура-чакры, наполняет их энергией шакти, хранящейся в свадхистхане и проецирует в пространство.

Элементалы находят требуемые объекты чувств и, подобно магниту, притягивают к ним наше тело.

Очень часто мы даже не осознаем, как это происходит. Люди с недостаточно развитым интеллектом постоянно находятся в этом потоке.

Однако манас (ум) в отличие от буддхи (интеллекта) не интересуется последствиями таких наслаждений для нашего тела, для окружающих людей и других живых существ, для планеты и, наконец, для нашей духовной эволюции.

Это приводит не только к преждевременному разрушению организма и возникновению различных хронических болезней, но и к многочисленным страданиям, которые мы невольно причиняем окружающим, нарушению экологии планеты и духовному тупику в собственном развитии.
Вшиуддха-чакра контролирует создаваемые умом мыслеобразы в соответствии с законами гармонии Вселенной.

Хотя чувства всегда притягиваются к объектам чувств подобно железу и магниту, а ум тут же получает соответствующую информацию, тем не менее, с помощью своего интеллекта мы можем разрушить негативные элементалы, рождаемые манипурой.

По сути, эта чакра является местом проявления сознания богини Сарасвати в нашем теле. Поэтому на уровне вишуддхи записана информация о законах гармонии Вселенной.

Если человек развивает этот камертонный центр, он получает способность различать благоприятные и неблагоприятные объекты чувств, а также способы их достижения.

Тогда его речь становится мягкой, красивой и даже поэтичной, манеры поведения - аристократичными, вкус - изысканным и в еде, и в одежде, а способность к организации окружающих пространств - фантастической.

Обычно люди, находящиеся на высоких стадиях духовной эволюции, обладают такими качествами от рождения.
Считается, что вишуддха-чакра хорошо развита у художников, композиторов, музыкантов, поэтов, писателей, дизайнеров и режиссеров.

Однако в жизни мы часто видим людей этих профессий, ведущих совершенно негармоничный образ жизни и пишущих музыку или книги, не только лишенные чувства вкуса, но, порой - разрушающие сознание людей. Почему же это происходит?

Дело в том, что наши главные центры эфирного тела (марма-грантхи) должны быть раскрыты более или менее равномерно и работать друг с другом согласованно. На практике это встречается лишь у людей очень высокого духовного плана. У большинства имеется доминанта одной, двух или трех чакр.

У людей творческих профессий в основном развиты свадхистхана и вишуддха (в сочетании либо с манипурой, либо с анахатой, либо с сахасрарой).

Обычно у этих людей из-за гипертрафированной свадхистханы очень сильный астральный план (мир чувств).

Однако они не позволяют уму создавать бесконечное число мыслеобразов, в буквальном смысле обесточивающих их.

Любой элементал требует для своего существования определенное количество энергии шакти.

Это можно сравнить с автомобилем, который может передвигаться только благодаря топливу.

Поэтому элементалы «заправляются» энергией шакти и начинают после этого программировать пространство и время.

Однако при развитой вишуддхе человек использует энергию шакти в творческих целях.

Кроме того, все талантливые художники, поэты, композиторы и вообще люди искусства обладают способностью выплескивать свои эмоциональные переживания, даже отрицательные, в определенную материальную форму - картину, музыку, скульптуру, образ, создаваемый на сцене, или стихи.

При этом они просто трансформируют создаваемые умом элементалы и оживляют их в новой, видимой форме с помощью энергии шакти.

Более того, они способны гармонизировать даже отрицательные мыслеобразы.

Поэтому когда мы смотрим на гениальные творения мастеров или слышим их музыку или поэзию, мы восхищаемся и получаем радость, поскольку
соприкасаемся с законом гармонии Вселенной.

Однако если у человека не очень развита вишуддха, а преобладает влияние манипура-чакры, он имеет лишь несоразмерные амбиции на способность творить.

На практике же это выглядит далеко не самым лучшем образом.

Например, сейчас мы видим огромное количество книг, которые так называемые «писатели» создают в течение месяца, не вкладывая ни души, ни истинного знания, ни достаточного количества творческой энергии.

Обычная их мотивировка - желание славы и денег. Прочитав такую книгу, люди не испытывают удовлетворения и быстро забывают сюжет.

А если это издание представляет науку, например, философию, то является не просто информационным мусором, но и объектом, опасным для нашего сознания.
Другая важная функция вишуддхи - вторая сигнальная система.

В отличии от анахаты, она отвечает за общение с помощью звуков, слов, жестов и символов письма.

Анила (Вайю) является покровителем речи вместе богиней Сарасвати. Гармоничное развитие вишуддхи обычно встречается у пламенных ораторов, речь которых завораживает окружающих.

Искажение вербальной информации, засорение окружающего пространства бранными, «штампованными» выражениями и словами-паразитами, ложь и осуждение разрушают вишуддха-чакру и подчиненные ей центры.

Вишуддха-чакра на физическом плане связана с щитовидной железой, а также с некоторыми отделами гипофиза, таламуса и коры головного мозга.

Кроме того, ей подчиняются наши органы речи - язык, небо, гортань, голосовые связки и руки (передача информации через жесты и символы письма)

[tatpit]

Вот...почитайте...то, что цитировал
http://www.lotoss.com/gaura/download/Audio/Lekcijas_Dieva_kalpu_kalpiem_un_Bhaktaam/Bhakti_Vigyana_Gosvami/Ayurveda_(Druskininkai1994)/Ajurveda_BVG_01.doc

[Ле]

Привет всем!

В случае кесарева сечения у ребенка частично или полностью блокируется питри-нади, что приводит не только к нарушению циркуляции оджаса, но и к утрате контакта со своим ангелом-хранителем рода и всех предков.
Отсюда - более быстрое старение и смерть. Таким людям, если не удалить с помощью энергохирургии указанный блок, крайне трудно восстанавливаться в случае тяжелых травм, ранений и болезней.
Многие хронические заболевания у них начинают проявляться до наступления кармической (социальной) зрелости.
По данным статистики, в Европе и США из всех случаев кесарева сечения только 20% проводится по истинным показаниям (угроза смерти матери или ребенка).
В 40% случаев оно делается вообще без всяких показаний, поскольку многие современные женщины не хотят терпеть боль во время родов.
Им в первую очередь следует знать, что за подобный современный «комфорт» придется тяжело расплачиваться их детям, внукам и правнукам.

Не знаю, что в Европе и США, но то, что у нас.
Так, зарисовка из роддома. Первый этаж - приемный покой. Второй - полностью послеоперационный. Причем случаев, когда действительно необходимо - пересчитать по пальцам, причем кесарево очень редко, чтобы по инициативе женщин, скорее перестраховка врачей. На третьем две палаты родивших типа "самостоятельно", т.е. порезанных и зашитых. И на весь дурдом две крейзи, отказавшихся от подобной "помощи", одна из которых цыганка, сбежавшая на второй день прихватив ребенка.

[Steel1]

Всем привет! Татпит, спасибо, любопытно. у меня сын-кесаренок. была угроза смерти -запутался в пуповине.
а тот врач, с которым я договаривалась на роды, случайно на них не попал. а потом я узнала, что у него погиб ребенок. он хотел избежать кесарева, чтобы женщина родила сама. а ребенок задохнулся в родовых путях. был очень крупный плод.
так что-не ругайте врачей. они -только исполнители.
почти все курят и многие пьют-психика не выдерживает нагрузки.

[tatpit]

Ой, Стил! Привет
Ветров не бредит - вот что в нём нравится

[Steel1]

Ага, любопытно-любопытно. щас сяду почитаю. )как дела твои, друг?

[tatpit]

как дела твои, друг?

[Steel1]

оччень рад!

[tatpit]

Мармы...вот что заинтересовало

Спойлер

Глава 6 Шарирастханы (фрагменты)
1-2. Теперь я объясню главу об индивидуальных мармах (жизненных точках), как это объяснял Господь Дханвантари.

3. Существует сто семь марм, которые подразделяются на пять типов по месту их локализации – мышечные мармы, мармы сосудов, мармы связок и сухожилий, мармы костей и мармы суставов. Вне мышц, сосудов, сухожилий, костей и суставов марм не существует.

4. Существуют: одиннадцать марм на мышцах, сорок одна марма в области сосудов, двадцать семь марм связок и сухожилий, восемь марм в области костей и двадцать марм суставов. Они составляют сто семь марм.

... 8. Их в свою очередь подразделяют на пять групп согласно производимому при повреждении действию – мармы, вызывающие немедленную смерть, мармы, вызывающие смерть через непродолжительное время, мармы, вызывающие смерть при извлечении из них инородного тела, мармы, приводящие к невозможности двигаться и действовать (к нетрудоспособности), и мармы, вызывающие болезни.

... 9-14. Существует всего девятнадцать марм, вызывающих немедленную смерть, тридцать две – тех, что приводят к смерти спустя непродолжительное время, три мармы, вызывающие смерть после извлечения инородного тела, сорок четыре мармы, приводящие к нетрудоспособности, и восемь – порождающих болезни.
К мармам, вызывающим немедленную смерть, относятся - шрингатака (четыре), адхипати (одна), шанкха (две), кантхшира (матрика) (восемь), гуда (одна), хридайя (одна), басти (одна) и набхи (одна).
К мармам, вызывающим смерть спустя непродолжительное время, относятся мармы груди (восемь), симанта (пять), тала (четыре), кшипра (четыре), индрабасти (четыре), катикатаруна (две), паршвасандхи (две), брихати (две) и нитамба (две).
К мармам, вызывающим смерть после извлечения инородного тела, относятся уткшепа (две) и стхапани (одна).
К обездвиженности приводят повреждения следующих марм - лохитакша (четыре), ани (четыре), джану (два), урви (четыре), курча (четыре), витапа, курпара, кукундара, какшадхара, видхура, крикатика, амса, амсапхалака, апанга, нила, манья, пхана и аварта. Любая из этих парных марм производит подобное действие.
К порождающим болезнь относятся гулпха (две), манибандха (две), и курчашира (2 + 2).
Обе кшипра мармы могут привести как к немедленной смерти, так и к смерти спустя непродолжительное время.

15. Мармы – это области сосредоточения мышц, кровеносных сосудов, связок, костей и суставов, в которых особенно активно циркулирует прана. Нарушение и потеря праны – вот причина, по которой повреждение марм приводит к соответствующим последствиям.

16-19. Мармы, приводящие к немедленной смерти, подчиняются Агни и имеют огненную природу, поэтому пациент при их повреждении быстро сгорает.
Мармы, приводящие к смерти после непродолжительного периода, имеют как огненную природу, так и природу воды; свойства Агни умеряются Сомой, но огонь постепенно испаряет воду; поэтому смерть терпит некоторое время и приходит спустя непродолжительный период.
Точки, повреждение которых приводит к смерти после извлечения инородного тела, имеют природу Вайю, и пока кончик инородного тела закупоривает рану и удерживает вайю внутри тела, пациент остается живым, но умирает сразу после извлечения инородного тела...

... 21-22. Если фатальную (приводящую к немедленной смерти) марму дополнительно проколоть с краю или надрезать рядом с границей повреждения, она обретет свойства мармы, приводящей к смерти спустя непродолжительное время. Если таким же образом проколоть марму, вызывающую смерть спустя непродолжительное время, она может обрести свойства мармы, вызывающей неподвижность, и жизнь человека продлится. Марма, вызывающая неподвижность, в этом состоянии может стать мармой, вызывающей болезни, а мармы, вызывающие болезни и сильные боли, в конце концов будут вызывать только слабую боль .

23. Мармы, вызывающие немедленную смерть, приводят к ней в течение недели, мармы, вызывающие смерть спустя непродолжительный период, оставляют пациенту от двух недель до месяца жизни. Среди этих марм область кшипра также может привести к немедленной смерти. Мармы, вызывающие смерть после извлечения инородного тела и «обездвиживающие» мармы также могут привести к скорой смерти в том случае, когда повреждение сильное.

24. Теперь я опишу мармы, расположенные в области ног. Между большим и вторым пальцем на ноге расположена кшипра марма, при повреждении которой смерть наступает вследствие судорог. В центре подошвы, по линии среднего пальца, расположена талахридайя, повреждение которой приводит к смерти вследствие сильной боли. На две ширины пальца выше кшипра, по обе стороны, находится точка курча, повреждение которой приводит к скованности ног и неспособности ходить. Как раз ниже соединения лодыжки с ногой расположена курчашира, повреждение которой вызывает боль и опухание. В месте соединения ступней и икр находится точка гулпха, повреждение которой вызывает боль, скованность, утрату способности ходить или импотенцию. На линии пятки, двенадцатью ширины пальца выше, в центре икроножной мышцы, находится точка индрабасти, ранение которой приводит к смерти от сильной потери крови. В месте соединения икр и бедер находится джану, повреждение которой вызывает хромоту. Тремя ширины пальца выше, по обе стороны джану, находится ани, повреждение которой усиливает опухание и скованность ног. В центре бедер находится урви, ранение которой вызывает истощение ног от потери крови. Выше урви, ниже пахового угла, в основании бедра, находится лохитакша, повреждение которой вследствие потери крови вызывает гемиплегию (паралич мышц одной стороны тела). Между пахом и мошонкой находится витапа, повреждение которой вызывает импотенцию. Таково расположение жизненных точек в области ног. То же следует усвоить в отношении другой ноги и в отношении точек на руках. Различие в том, что гулпха, джану и витапа эквивалентны манибандха (области запястья), курпара (области локтя) и какшадхара на руке. Какшадхара расположена между грудной клеткой и подмышечной впадиной. Они приводят к обездвиженности – если повреждение нанесено в область запястья, деформации тела – если повреждение в области локтя, и к параличу – если повреждена какшадхара марма. Так описаны сорок четыре мармы конечностей.

24. Теперь что касается областей марм туловища, живота и грудной клетки. Повреждение точки гуда, связанной с отвечающим за удаление газов и фекалий толстым кишечником, приводит к скорой смерти. Мутрашайя (мочевой пузырь) изогнут подобно луку, состоит из небольшого количества мышечной ткани и крови, сосредоточен внутри таза и имеет один нижний выход. Он является басти мармой, повреждение которой вызывает быструю смерть. Если он поврежден с обеих сторон, человек не выживет. Если он поврежден с одной стороны и рана открывается для выхода мочи, ее можно вылечить, но с большим трудом. Между толстым кишечником и желудком находится набхи, место начала и соединения всех сосудов; повреждение этой мармы также вызывает быструю смерть.

25. Далее описаны мармы спины. По обе стороны позвоночного столба, возле ягодиц, расположены две катикатаруна, повреждение которых вызывает сильнейшую кровопотерю, истощение и смерть. По обе стороны позвоночного столба, на месте соединения двух ягодиц, находятся две точки кукундара, повреждение которых приводит к утрате чувствительности и подвижности нижних частей тела. Выше тазовых костей, скрытые внутренними органами и соединением хрящей, находятся две точки нитамбха, повреждение которых приводит к опуханию и слабости нижних частей тела, и к смерти. В нижней части туловища, с противоположных сторон таза, в сторону и ниже, находятся паршвасандхи, повреждение которых приводит к смерти от скопления крови во внутренностях. По прямой линии станамула, по обе стороны позвоночного столба, находятся две брихати мармы, ранение которых приводит к смерти от осложнений, вызванных чрезмерной потерей крови. В основании рук, по обе стороны от позвоночного столба, находятся две точки амсапхалака, повреждение которых приводит к утрате тактильных ощущений и истощению. По обе стороны шеи, в области сухожилий (мускулатуры), соединяющей основание плеч и шею, расположены две амса мармы, повреждение которых приводит к утрате подвижности рук. Таким образом описаны четырнадцать марм спины...

... 30. Эксперты говорят, что хирургическую операцию можно выполнять только после тщательного изучения и измерения марма точек, с тем, чтобы не затронуть их во время операции. Даже частичное повреждение мармы приводит к смерти, и места всех жизненных точек нужно тщательно оберегать.

31-33. Даже если человек получил тяжелое ранение и его сосуды разорваны, они сожмутся и допустят лишь несильное кровотечение. Такой человек может оказаться в тяжелом состоянии, но он не погибнет, как не погибает дерево с отрезанными ветвями.
Но если повреждены кшипра или талахридайя мармы, сильное кровотечение и чрезмерное возбуждение вайю вызовут фатальное состояние, и человек погибнет, как погибает дерево, когда безжалостное оружие срубает его вместе с корнями.

... Знание марм – это половина успеха хирургического лечения, потому что при их повреждении человек немедленно погибает. И даже если мастерство хирурга спасет его от смерти, здоровье никогда к нему не вернется, и он останется жить прикованным к постели или неспособным на полноценную деятельность.

34-35. Даже с тяжелыми травмами черепа, рассеченным туловищем, оторванной ногой или рукой человек может остаться жить, если при этих повреждениях не повреждена марма точка. Будь человек капха, вата или питта конституции, находится ли он в состоянии раджа, саттвы или тамаса – пока с его душой пребывают неповрежденные марма точки, он будет жить.
Если же повреждена смертельная марма точка, и физические и психические проявления дош выходят из равновесия, разрушают тело и ум и в конце концов уносят душу из тела.

... 40-44. Области, расположенные в непосредственной близости к мармам, иногда могут вызвать последствия, схожие с повреждением самой мармы. Следует остерегаться разрезать их, ломать, травмировать, прижигать или воздействовать иными резкими методами.
При отсутствии повреждения марм последствия травм могут быть легкими и излечение пройдет без неблагоприятных эффектов либо будут несильными, но даже легкое ранение марма области может привести к смерти.

[Ле]

Привет всем!

так что-не ругайте врачей. они -только исполнители.

Так то, что я расписала это просто констатация факта - вот к этому приходит "норма". И так было лет дцать тому назад. А сейчас еще и денежек кучу выложить к тому же.

[Svastha]

Steel1
У моей первой тоже было обвитие пуповиной, врач быстро отреагировала. Как сказали свидетели, если бы не она И рожала я долго. Та же врач не могла понять: почему ребенок не выходит роженица создана для рождения детей, классические формы Еще Ветрова не читала, но сейчас и сама знаю почему