Прастити

[tatpit]

А как вы практикуете христианство?

[Ярогор]

А по поводу притчи Иова, в которой описан диалог Бога и дьявола, то притча - это сказка, "использующая образы и явления, взятые из повседневной жизни людей". Как и сказочный персонаж - Иов.

Иов выкарабкался из-под обломков дома, обвел взглядом выжженые поля, раздувшиеся трупы овец, изъеденные червями деревья, задумчиво нахмурил брови, а затем поднял глаза к небесам и спросил:
-У Тебя какие-то проблемы? Ты хочешь об этом поговорить?
Бормор

______________________
Флеш-моб! Флеш-моб! Флеш-моб!

[laysi]

Зачем Лазарев практикует молитвы в храме? Какой в этом смысл, если любовь внутри?

Зачем пить вино из бокала? какой в этом смысл?...прям из бочки черпаешь своими лапами и хлебаешь...

[veravelios]

Зачем Лазарев практикует молитвы в храме? Какой в этом смысл, если любовь внутри?

Зачем пить вино из бокала? какой в этом смысл?...прям из бочки черпаешь своими лапами и хлебаешь...

Может ему обстановка помогает настроиться. Одним возле моря , другим в храме , третьим уже всё равно где .

[laysi]

Где ни церковь ни кабак ни чего не свято...

[veravelios]

Где ни церковь ни кабак ни чего не свято...

Да нет , не о том , у третьих всё уже свято , везде.

[laysi]

На словах...

[смурф]

phpBB [media]

Православие оказывается учит ненавидеть себя.

[veravelios]

На словах...

Я имела ввиду , что одним , чтобы настроиться нужна какая-то определённая обстановка , а другим уже не нужна определённая обстановка , в любой обстановке уже могут входить в это состояние.

[смурф]

"Видеть грехи свои в их множестве и во всей их гнусности - действительно, есть дар Божий", - говорит о. Иоанн Кронштадтский. Обычно, люди неопытные в духовной жизни не видят ни множественности своих грехов, ни их "гнусности". "Ничего особенного", "как у всех", "только мелкие грехи" - "не украл, не убил" - таково обычное начало исповеди у многих. А самолюбие, неперенесение укоров, черствость, человекоугодие, слабость веры и любви, малодушие, духовная леность - разве это не важные грехи? Разве мы можем утверждать, что достаточно любим Бога, что вера наша действенна и горяча? Что каждого человека мы любим, как брата во Христе? Что мы достигли кротости, безгневия, смирения? Если же нет, то в чем заключается наше христианство?

…Почему святые отцы, оставившие нам покаянные молитвы, считали себя первыми из грешников, с искренней убежденностью взывали к Иисусу Сладчайшему: "Никто же согреши на земли от века, якоже согреших аз окаянный и блудный", - а мы убеждены, что у нас все благополучно! Чем ярче свет Христов озаряет сердца, тем яснее сознаются все недостатки, язвы и раны. И наоборот: люди, погруженные в мрак греховный, ничего не видят в своем сердце; а если и видят, то не ужасаются, так как им не с чем сравнивать.

Поэтому прямой путь к познанию своих грехов, это - приближение к свету и молитва об этом свете, который есть суд миру и всему "мирскому" в нас самих (Ио. 3, 19). А пока нет такой близости к Христу, при которой покаянное чувство является нашим обычным состоянием, надо, готовясь к исповеди, проверять свою совесть - по заповедям, по некоторым молитвам (например, 3-я вечерняя, 4-я перед причащением), по некоторым местам Евангелия (например, Рим. гл. 12 , Еф. 4, посл. Иакова, особенно гл. 3).

Приготовление к исповеди не в том, чтобы возможно полно вспомнить и записать каждый свой грех, а в том, чтобы достигнуть того состояния сосредоточенности, серьезности и молитвы, при которых, как при свете, станут ясны грехи. Иначе говоря, приносить духовнику надо не список грехов, а покаянное чувство, не детально разработанную диссертацию, а сокрушенное сердце.

Но знать свои грехи - это еще не значит каяться в них… Все же "сокрушение сердца", скорбь о грехах своих, есть важнейшее из всего, что мы можем принести на исповедь… Наше бесчувствие на исповеди большею частью имеет своим корнем отсутствие страха Божия и скрытое неверие. Сюда и должны быть направлены наши усилия…

Знак совершившегося покаяния - чувство легкости, чистоты, неизъяснимой радости, когда грех кажется так же труден и невозможен, как только что далека была эта радость.

Раскаяние наше не будет полным, если мы, каясь, не утвердимся внутренне в решимости не возвращаться к исповеданному греху…".

[laysi]

в любой обстановке уже могут входить в это состояние.

Они уже просветлённые?...имена в студию можно?

[Человеков]

tatpit, туточки?
Ладно, прощаю.

Спойлер

Ты главное, изменись . Покаяние, это же изменение после осознания своих ошибок.

Вот почему плохо и не правильно прощать тех, кто:
-не раскаивается САМ
-Прощения не просит, и
- меняться не собирается

Раз их простил молча "в душе", два, а на третий они же тебя и распяли . Прочухав безнаказанность и правильность своих порочных действий.
Тут надо сочетать снятие агрессии в душе с реальными действиями.
А то, как с уважаемым Алексеем Мозговым получится. Я, говорит, прощаю тех, кто покушение на меня устроил. А предай он все эти преступные замыслы вовремя огласке, вынеси их на свет истины - глядишь, жив бы был.

[смурф]

"Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны". (Ин. 3:19-21)

Сью, отвечайте. Каким образом Христос мог донести до людей информацию о том, что Бог - единый управитель "тьмы" и "света", а значит источник греха и праведности? Почему, по вашему, Лазарев прав относительно того, что апостолы не поняли Христа?

[Ярогор]

Сью, отвечайте.

Да, Сью!
Как это вы смеете самому смурф-у не отвечать!\
Неподобство!

______________________
Флеш-моб! Флеш-моб! Флеш-моб!

[veravelios]

в любой обстановке уже могут входить в это состояние.

Они уже просветлённые?...имена в студию можно?

Нет , они живут в осознанности

[смурф]

Второе, произошёл сбой от первоначального христианства в православие или что-то другое. От того чему учил Христос пошли добавления, трактовки - смещение информации.
Частично православие несёт импульс, но преимущественно на уровне чувств. Т.е. непосредственно чувствами можно соприкоснуться с той информацией. А вот через мысленные формулировки уже не получится. Типа "мы все грешные", "нужно скорбеть о грехах"...большинство нынешних установок - о них Христос вообще ни словом не обмолвился. Сбитые маяки.

Ярогор, отвечайте тогда вы за Сью.

[Сью]

А вы хотели бы, чтобы "Бог Единый" был заодно с дьяволом и "творил беззаконие"? При том, что душа - есть образ Божий и значит предназначена к добрым делам. Да вот только "плотский ум" этот "образ Божий" затмевает - в нежелании духовного, но в желании мирского, которому душа и служит. Говорят - "дьявол - обольститель".

Всё правильно

А вот Иисус Христос дьявола не боялся, особенно когда тот в пустыне искушал...а сейчас дьяволом так пугают! И все верующие уверены, что дьявол сильнее их.

[Сью]

Ярогор, отвечайте тогда вы за Сью.

Ярогор, только главный секрет не рассказывайте!

[смурф]

Сью, даже Лазарев на такой каверзный вопрос не ответит. Он просто может сказать, что Евангелие переписано, а Христос точно всем говорил о Боге-Отце, как о диалектичном единстве "света" и "тьмы". Если это так, то зачем заповеди, зачем жертва Христа? Лазарев, говоря о философской концепции единства добра и зла в Боге, говорит это подразумевая инкарнационную эволюцию души. Ну как Христос мог говорить о развитии души, которая пожинает последствия добра и зла, если это вообще не к месту? Если признаём развитие души, значит признаём, что Бог устроил мир таким образом, чтобы через зло взращивать добро, а значит никакого дьявола нет, а есть последствия плотского ума. То есть, это надо для людей того времени, которые знали иудейского Бога, карающего за богоотступничество, призывающего пророков к искоренению языческих культов, народов, теперь дать "новое вино" в "новые мехи" о том, что Бог оказывается творит дела тьмы и наказывает за это одновременно. Вот такой теперь у христианства Бог после иудаизма будет. А потом начинаются проблемы для тех, кто это в себе отстаивает за истину. Вот и пришлось Христу говорить о Боге-Отце, продолжая иудейскую традицию, о Себе, как о Сыне Божьем, о том, что Он Един с Отцом, подразумевая, что Он именно тот Самый о ком пророчествовали. А Лазарев, говоря о Христе и христианстве, упрямо твердит, что это апостолы ничего не поняли.

[Око]

Ярогор, только главный секрет не рассказывайте!

Спойлер

______________________
Флеш-моб! Флеш-моб! Флеш-моб!

[Сью]

Сью, даже Лазарев на такой каверзный вопрос не ответит.

На такой вопрос не то что Лазарев - а любой ребёнок, умеющий листать планшет, запросто ответит.

При том, что свет и тьма - различны.

Христос говорил: "имею многое ещё сказать вам, но не вместите теперь". Это касалось и Апостолов - то есть, даже Апостолы не могли усвоить всю информацию, которой обладал Христос.
И сейчас современная физика говорит, что то, что на одном уровне энергий является разным, на высших уровнях энергии является одним и тем же. К примеру - электромагнитное и слабое взаимодействия при наших земных энергиях проявляют себя как два разных типа взаимодействия, а на высших уровнях энергий это всё одно и то же. И Лазарев говорит об этом же - в мире присутствует дифференциация, разделение, с повышением уровня одно уплотняется с другим, причина сжимается со следствием и всё переходит в точку, где "всё едино". Поэтому на внешнем "свет" и "тьма" различны, а в глубине они едины.