phpBB [media]
Диагностика кармы. Теория и практика.
Мировоззренческий экс-официальный форум, посвящённый изучению и обсуждению теории и практическому применению исследований С.Н. Лазарева, изучению религий и течений, познанию Мира и Себя.
Молитвы и песнопения (трафик)
Список разделов › Главное › Религии и духовные традиции › Религии и духовные традиции: Христианство
Re: Молитвы и песнопения (трафик)
Спасибо большое!!!Сергей Б писал(а):mp3 формат: http://www.bogoslovy.ru/music.htm
- qwerty
- Сообщения: 51
- Темы: 3
- С нами: 14 лет
Re: Молитвы и песнопения (трафик)
phpBB [media]
- Все есть яд и все есть лекарство, и только мера делает одно другим
- Око
- Сообщения: 13326
- Темы: 126
- С нами: 10 лет 9 месяцев
- О себе: мать драконов)
Re: Молитвы и песнопения (трафик)
Ака́фист -у старообрядцев ака́фисто (греч. Ο Ακάθιστος Ύμνος, также неседален, неседальная песнь, то есть «песнь, которую поют, не садясь, стоя») — жанр православной церковной гимнографии, родственный кондаку в первоначальном значении термина.
Первоначально и долгое время термин применялся только к тексту, обозначаемому в русском обиходе как Акафист Пресвятей Богородице или Великий акафист, который дал формальную схему всем позднейшим акафистам, написанным в подражание ему.
Приписывается различным авторам, в том числе Роману Сладкопевцу, что, однако, не имеет достоверного подтверждения.
Возник, вероятнее всего, в VI (согласно некоторым предположениям, между 3-м и 4-м Вселенскими соборами); точно не позднее 626 года, когда для него заново был сочинён зачин Взбранной Воеводе — так называемый проимий (греч. προοίμιον; 1-й кондак в русской традиции), или кукулий (греч. κουκούλιον — капюшон) .
Проимий Акафиста не связан с содержанием остальной части Акафиста и имеет иную метрическую структуру; он, несомненно, представляет собой позднейшее добавление к тексту.
В греческой Церкви продолжают слагаться новые акафисты; большое число текстов было написано гимнографом Герасимом Микраяннанитом.
Жанр акафиста получил широкое распространение в Российской Церкви в XIX и начале XX веков. По данным А. В. Попова («Православные русские акафисты...») к 1901 году цензорами духовного ведомства было одобрено к печати 158 акафистов, около 300 было отвергнуто.
Новый всплеск акафистографии наблюдается в конце XX — начале XXI века. Ежегодно появляется до 40—50 новых церковнославянских акафистов. Последние обновления на сайте «Акафист» датированы началом 2014 года. Среди наиболее плодовитых авторов — Евгений Владимирович Храповицкий (наст. фамилия — Никольский) и Александр Аршакович Трофимов.
Первоначально и долгое время термин применялся только к тексту, обозначаемому в русском обиходе как Акафист Пресвятей Богородице или Великий акафист, который дал формальную схему всем позднейшим акафистам, написанным в подражание ему.
Приписывается различным авторам, в том числе Роману Сладкопевцу, что, однако, не имеет достоверного подтверждения.
Возник, вероятнее всего, в VI (согласно некоторым предположениям, между 3-м и 4-м Вселенскими соборами); точно не позднее 626 года, когда для него заново был сочинён зачин Взбранной Воеводе — так называемый проимий (греч. προοίμιον; 1-й кондак в русской традиции), или кукулий (греч. κουκούλιον — капюшон) .
Проимий Акафиста не связан с содержанием остальной части Акафиста и имеет иную метрическую структуру; он, несомненно, представляет собой позднейшее добавление к тексту.
В греческой Церкви продолжают слагаться новые акафисты; большое число текстов было написано гимнографом Герасимом Микраяннанитом.
Жанр акафиста получил широкое распространение в Российской Церкви в XIX и начале XX веков. По данным А. В. Попова («Православные русские акафисты...») к 1901 году цензорами духовного ведомства было одобрено к печати 158 акафистов, около 300 было отвергнуто.
Новый всплеск акафистографии наблюдается в конце XX — начале XXI века. Ежегодно появляется до 40—50 новых церковнославянских акафистов. Последние обновления на сайте «Акафист» датированы началом 2014 года. Среди наиболее плодовитых авторов — Евгений Владимирович Храповицкий (наст. фамилия — Никольский) и Александр Аршакович Трофимов.
phpBB [media]
- Все есть яд и все есть лекарство, и только мера делает одно другим
- Око
- Сообщения: 13326
- Темы: 126
- С нами: 10 лет 9 месяцев
- О себе: мать драконов)
Re: Молитвы и песнопения (трафик)
phpBB [media]
- Все есть яд и все есть лекарство, и только мера делает одно другим
- Око
- Сообщения: 13326
- Темы: 126
- С нами: 10 лет 9 месяцев
- О себе: мать драконов)
Re: Молитвы и песнопения (трафик)
От Иоанна 5:39 (BLB)
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
- dinoelk
- Откуда: Jurmala
- Сообщения: 1435
- Темы: 11
- С нами: 16 лет 2 месяца
- О себе: негражданин Латвии
Re: Молитвы и песнопения (трафик)
Айрим писал(а):Марфа Меньшикова писал(а):Настоящие христианские молитвы и песнопения мне нравятся больше - в них есть реальный отрыв от земного.как поет братия Оптиной пустыни
phpBB [media]
- acolyte
- Сообщения: 2349
- Темы: 34
- С нами: 12 лет 5 месяцев
Re: Молитвы и песнопения (трафик)
phpBB [media]
- Все есть яд и все есть лекарство, и только мера делает одно другим
- Око
- Сообщения: 13326
- Темы: 126
- С нами: 10 лет 9 месяцев
- О себе: мать драконов)
Re: Молитвы и песнопения (трафик)
phpBB [media]
- Спойлер
- немного странное исполнение, такое ощущение, что и фальшивят,
но, может это музыка такая? раньше такой интерпретации не слышала
- arka
- Сообщения: 2131
- Темы: 136
- С нами: 16 лет 2 месяца
Re: Молитвы и песнопения (трафик)
Есть у меня тоже такой дискБлагословенная Оптина
часто его слушаю.Еще понравилось вот это недавно:
phpBB [media]
- Ляська
Вернуться в Религии и духовные традиции: Христианство
Кто сейчас на форуме (по активности за 5 минут)
Сейчас этот раздел просматривают: 6 гостей