КАРТИНКИ МИРА

[Шаулла]

ТЕМА СОЗЕРЦАТЕЛЬНАЯ

Спойлер

....для меня был важен период раскрытия образного вИдения. Образное вИдение стремительно ускоряет восприятие..
образное вИдение сменяет символьное... символьное -> геометрическое... геометрическое -> кристаллическое/плазменное.........

...иллюстрации..... иллюстрации....

.... каждый увидит в них своё.

[CYOKK]

Что танго, что фламенко - танцуют одни девушки

[Арина]

Танго девушка с девушкой не танцуют. Это, простите, моветон.
Танго - танец любви, боли и страсти, энергетика там зашкаливает. Не по адресу ее тратить по меньшей мере неразумно
Вот танго

Renata Brzozowska









Renata Domagalska



Witalij Sadowski



Рамиль Гаппасов



Юрий Бондарь



Mark Spain



Андрей Атрошенко





Пэт Макларен



Леонид Афремов





( автора не знаю, похоже на Фабиан Перез )




О, сколько разлук в том танце,
О, сколько в нём было боли!
Но если мечты бояться,
То жизнь ничего не стоит

Т.Заславская

[Шаулла]

Арина! Замечательная подборка картин!

Леонид Афремов - зажигательный дядька

Последняя картина - коллаж.

Fabian Perez





Танго - "поэма любви с загробным оттенком"

К смерти нужно относиться с величайшим уважением и почтением.............

Мне очень понравились картины корриды.

Сильнее всего дуэнде впечатляет в бое быков - здесь он борется и со смертью, готовой уничтожить его, и с геометрией строго рассчитанного действа.
У быка своя орбита, у тореро - своя, и соприкасаются они в опасной точке, где сфокусирована грозная суть игры.
Довольно и музы, чтобы работать с мулетой, достаточно ангела, чтобы втыкать бандерильи и слыть хорошим тореро, но когда надо выйти с плащом на свежего быка и когда надо его убить, необходима помощь дуэнде, чтобы не изменить художественной правде.
Если тореро пугает публику своим безрассудством, это уже не коррида, а доступное каждому бредовое занятие - игра жизнью. Но если тореро одержим дуэнде, он дает зрителям урок пифагорейской гармонии, заставляя забыть, что сам он ежесекундно бросает сердце на рога.

Да, изменилось у меня отношение к корриде.... Это точно...

CLAUDE BINETRUY



Janusz Mulak



Densborn





Nina Michailenko



FABIAN PEREZ







Pierre Doutreleau

[Шаулла]

Танец завоевания. Древние воины Иберии начинали бой танцем, танцем они отмечали и конец битвы, когда справлялась тризна по павшим воинам. Танец, где возможно быть агрессивным, не будучи при этом нахальным и бесцеремонным.

Танец строгий и серьезный, способный сказать об отчаянии, скорби, мольбе. Ритуальная сосредоточенность. Танец, способный стать молитвой.

Танец чувственный, страстный. Здесь нет сентиментальной и поверхностной эротики. Эта эротика ускользает и манит, бросает вызов, грозит, дразнит; не обещает, но дает. Целомудренное томление. Связь только с ритмом сердца, аккомпанементом гитары, дыханием. Танцор трепещет, а если солжет, становится грубыми и пошлым.

Танец праздничный. Танец как самозабвенность, как наслаждение игрой. Радостное и непринужденное восприятие жизни. Движение в унисон с ритмом, на который откликается сердце, просто так, ради чистого удовольствия. Способность снова и снова свежо и наивно переживать простые радости жизни.

Именно наш дух способен подвигнуть нас на любовь, слезы, на танец...

Запало мне в душу одно сообшение Epsylon-GR:

[Шаулла]

Fabian Perez

[Шаулла]

FABIAN PEREZ





FABIAN PEREZ - родился в 1967 году в Аргентине (Буэнос-Айрес).
Будучи подростком, Фабиан был очарован воточными боевыми искусствами и изобразительным искусством.
Посвятил себя изучению обоих дисциплин.
Жил в Италии, Японии, Америке...

Автопортрет



Автопортрет с Моникой

[kleo]

Автопортрет с Моникой

а Моника не меняется..

[Шаулла]

kleo
Фабиан рисовал любящими глазами!!!!

[kleo]

Фабиан рисовал любящими глазами!!!!

настоящий мужчина

[CYOKK]

Арина


Спасибо! С вашей подборкой хоть смысл появился

[Арина]

CYOKK

Не за что
Если интересуетесь - здесь о танцевальных жанрах подробнее.

[Арина]

И снова его величество Танец...

Владимир Первунинский





C.L. Doughty



Филипп Жак Линдер



Жюль ЛеБланк Стюарт



Андерс Цорн



Калайтанов Олег Николаевич





Stanislav Plutenko



Джек Веттриано



Китайская художница ( имени не знаю )

[katarin]

Веттриано очень нравится...

[Арина]

katarin

Мне тоже нравятся его работы

Джек Веттриано



















http://www.portlandgallery.com/pages/artist/16356.html

[Шаулла]

[Шаулла]

ХРИСТОС ВОСКРЕС

[Шаулла]

Яйцо является одним из главных атрибутов пасхального праздника: Как из яйца, из-под его неживой скорлупы, рождается жизнь, так из гроба, жилища смерти тления, восстал Иисус, и так восстанут в вечную жизнь и все умершие. Из яйца рождается новая жизнь, символизируя возрождение.

Христианские догматы объясняют традицию красить яйца легендой связанной с именем Марии Магдалины. После Вознесения Господня, эта ученица Христа первое время оставалась с Пресвятой Богородицей и апостолами, помогая им в распространении христианской веры в Иерусалиме, а затем отправилась по другим странам, всюду проповедуя свое благовестие. Довелось ей посетить и царствовавшего в то время императора Тиберия. Существует несколько версий того, что же произошло на этой встречи. Согласно одной из них Мария Магдалина, в качестве подарка принесла ему обычное яйцо, ведь больше у нее ничего не было. Услышав слова Марии "Христос воскрес!", император возразил: "Это не может быть правдой так же, как белое яйцо не может стать красным!". И в тот же миг яйцо превратилось в пурпурное, и изумленный Тиберий воскликнул: "Воистину воскрес!".

По другой, менее чудесной версии, Мария Магдалина представ перед императором, поднесла ему яйцо, окрашенное в красный цвет, сказав при этом: "Христос воскрес!"

Тиберий был знаком с древним восточным обычаем бедных людей подносить в дар разные плоды своей местности или яйца птиц в знак почета, но он удивился неслыханному приветствию. Возбудив любопытство императора, Мария Магдалина начала свою горячую проповедь о воскресении и учении Христа Спасителя. По преданию, повелитель Римской империи уверовал во Христа и царским указом пригрозил наказывать всякого, кто осмелился бы оскорблять последователей Христа. Христиане того времени, узнав о том впечатлении, которое произвело на Тиберия подношение красного яйца со словами "Христос воскрес!", начали подражать Марии Магдалине в этом и, при воспоминании Воскресения Христова, стали дарить красные яйца и говорить: "Христос воскрес!... Воистину воскрес!".

Связывают этот обычай и с именем другого императора - Марка Аврелия, жившего во II в.н.э. Легенда гласит, что его рождение было предзнаменовано особым знаком - одна из кур снесла необычное яйцо с красными разводами. С тех пор окрашенные яйца стали символизировать радость и хорошие новости, их было принято дарить друг другу на праздники. С распространением христианства этот обычай приобрел иной смысл.

Существует предположение, что яйца красили и древние славяне еще задолго до принятия христианства. Они считали этот продукт прообразом мироздания, и, придавая ему более насыщенный цвет с помощью отвара луковой шелухи, тем самым украшали его и выражали свое почтение.

[Шаулла]

Еще в древности, до начала существования христианской традиции красить яйца на Пасху, у славян, наших предков, существовал обычай раскрашивать яйца, почитавшиеся как символ жизни и солнца.

Существуют разные виды таких яиц:

Крашенка - одноцветное.



Крапанка - с однотонным фоном, на который нанесены пятна, полоски, крапинки.



Дряпанка - яйцо, на котором после окрашивания был процарапан узор металлическим острием.



Малеванка - яйцо, расписанное своим придуманным узором.



Писанка - яйцо, раскрашенное орнаментальным или сюжетным узором в соответствии с традиционными образцами, которые передаются из поколения в поколение. На холодном яйце выводят узоры горячим воском, потом погружают его в разведенную краску. Затем делают новый узор воском и макают в другую краску, и так далее. Когда все узоры нанесены, воск удаляют.





Яйчата - яйца из дерева, фарфора, бисера, глины и т.д.

[Шаулла]

В Украине, яйца расписывались с дохристианских времен.



"У многих мастериц есть известный репертуар писаночных узоров; велик он или мал, но она его знает твердо, он ей передан от предков и вне его она не напишет ни одной писанки".

(С. К. Кулжинский, исследователь народных писанок)
Для тех, кто хочет делать узоры в соответствии с традицией, существуют специальные альбомы, где собраны образцы.

Спойлер

Мастер-класс по писанке

Мастер-класс проходил 27 сентября 2007 года в Музее Солнца под руководством Татьяны Ивановны Колмаковой, за что ей большое спасибо.

Что необходимо для работы?
Яйцо, карандаш, свечка, инструмент для нанесения воска (кистка), салфетка и кусочек воска (которого нет на этом снимке).
Единственная вещь, которую сложно найти - это кистка. Она представляет собой палочку с металлической емкостью (тигельком) на конце. В емкости имеется носик с маленькой дырочкой.
В одной из указанных в начале статей приведен рисунок самодельной кистки. Но все же гораздо лучшую можно изготовить на современном станке.



Последовательность работы:

1. Карандашом наносится на яйцо узор. Сначала делается основа орнамента - развод - сетку, образованную пересечением кругов и овалов. Для первого занятия мы берем узор на основе сетки из двух овалов и круга. Отмечаем две точки на противоположных концах яйца - это будут полюса. Проводим через полюса два перпендикулярных меридиана. Затем проводим экватор через середины меридианов. Эти 3 кривые делят поверхность на 8 треугольников. Теперь наносим рисунок как на образце - в каждом треугольнике посередине кружок (солнышко), и из каждого угла - протянутые к центру грабельки.



2. Нагреваем конец кистки на огне. Желательно закоптить его - чтобы воск, который мы наберем в кистку, смешался с сажей и стал темным. Так лучше видно линии, которые мы будем проводить.

3. Прижимаем тигелек боком к воску и плавим. Потом ставим тигелек так, чтобы расплавленный воск стекал в него. Набираем примерно половину емкости.



4. Обводим воском то, что было нанесено карандашом. При этом кистку держим неподвижно, так, чтобы носик был направлен вертикально вниз, а яйцо вращаем. Когда воск перестает вытекать, снова нагреваем тигелек.



5. Теперь настало время окраски. Начинать следует со светлых красителей. Кладем яйцо на ложку, осторожно погружаем в стакан с разведенной краской и оставляем там на некоторое время. Длительность выдержки зависит от типа краски. Мы использовали анилиновые красители для ткани, с ними все получается за минуту. Но есть и такие, в которых приходится держать несколько часов.



6. Вынимаем яйцо и оборачиваем его салфеткой, чтобы впитать излишки краски. Теперь вся поверхность, не покрытая воском, окрасилась, а покрытая осталась белой.

7. Наносим еще один восковой узор, и окунаем в другую краску. То, что под вторым слоем воска, остается окрашенным первой краской, а непокрытая поверхность будет иметь цвет, созданный смесью двух красок.
Повторяя это, можно нанести много разных красок.



8. Теперь нужно удалить воск. Нагреваем яйцо в пламени свечи. Чтобы не закоптить его, держим не сверху, а сбоку, и недолго, не более трех секунд. Воск с нагретого участка стираем салфеткой.

9. В конце работы можно протереть поверхность яйца растительным маслом для очистки от копоти и лучшего блеска. Если использовались анилиновые красители, то в воде мыть не стоит, иначе краска смоется.

10. Можно проделать в кончиках яйца дырочки и выдуть содержимое. Но это не обязательно. Иногда писанка хорошо высыхает, и внутри получается шарик. Если же писанка испортилась или потрескалась, то считается, что она вобрала в себя негативную энергию, и ее следует захоронить в земле, воде, или сжечь на огне.

Считается, что писанка обладает целительной силой.
Процесс создания писанки оказывает гармонизирующее и исцеляющее воздействие. То, от чего должна освободиться душа, выходит и покидает человека, а то, чего не хватало, получает путь в его жизнь. В прошлом писанки использовались как для исцеления, так и для диагностики душевных качеств человека.

[Шаулла]

Узоры на писанках, переплетаются с узорами на украинских вышивках:



Код украинской вышивки. Мария Чумарна



Книга українською мовою.

Заказать можно >> тут

или >> тут

192 стр. У книзі вміщено зразки вишивки з усієї України. Показано, наскільки співзвучними були мотиви серед трипільців, єгиптян, шумерів, інків, інших стародавніх народів та сучасних українців. Орнаменти, які повторюються від трипільців і до наших днів, історія та символіка – усе це зібрала в одній книзі Марія Чумарна. Ця книга – спроба розкрити сенс кодового запису, який закарбований на сорочках та рушниках, скринях і вівтарях. Той же запис є і в наших генах та свідомості…