Работа с эмоцией

[Miris]

хорошая статья. может быть, в целом и ничего нового, но хорошо структурировано и выделен один важный момент:

эмоции есть не часть нашего "я" (объект), а результат процессов, происходящих в этом самом "я" .

Мы поддаемся влиянию западного подхода, который для каждой ситуации предполагает наличие субъекта наблюдателя и объекта наблюдения. С такой точки зрения мы ставим себя на место наблюдателя, а эмоцию - на место объекта. Так мы можем отделиться от своего чувства и изучить его. Проблема. Только вот очень часто такое самолечение оборачивается рефлексией.

В процессе изучения выбранной эмоции она начинает изменяться. У нас внезапно начинают появляться новые эмоции, влияющие на ход изучения. Откуда они появляются? От них тоже надо абстрагироваться? Почему так происходит? Потому, что такой подход не работает, вот почему. Он применим для изучения в первую очередь физических тел и реально существующих объектов, а не разума и души. Если свое тело мы можем легко увидеть и подробно описать (по крайней мере извне), таким образом отделяя себя от него: «вот я, а вот мое тело» - то с разумом такие фокусы не пройдут. Нам нечего представить и описать, кроме некоего «фантома».


Когда ухвачен момент возникновения эмоции, ее причина (корень), нужно настроить этот механизм так, чтобы он работал с максимальной отдачей.

вот что автор статьи предлагает:
Ранжирование и распределение.
Чем больше ситуаций, требующих переживания, тем меньше доля переживания в каждой их них.
Чтобы отвлечься от какой-то давящей на вас ситуации, разбавьте свою жизнь десятком других, самых разных.
Душат ли вас дела на работе, отношения с мужем или ситуация в стране - вы всегда можете заняться йогой или помогать нуждающимся, преподавать астрономию или получать третье высшее образование, вышивать крестиком или писать рецензии на новые фильмы.
Жизнь разнообразна, и очень многие вещи в ней стоят нашего внимания. Может быть, та ситуация, которая вызывает у вас деструктивные чувства - вовсе не самая главная в вашей жизни?

Сосредоточение и концентрация.
У вас очень много разных дел, каждое из которых по-своему значимо? Ни одно из них вы не можете довести до конца, потому что помните, что есть еще и сто других? Сконцентрируйтесь на одном, неважно, каком именно, и пусть все ваши эмоции служат источником сил и вдохновения для его решения.
Потом сосредоточьтесь на следующем. Представьте, что вы моете посуду: сначала большие кастрюли, одну за другой, потом тарелки, кружки и, наконец, столовые приборы. Когда заходишь в кухню и видишь гору посуды - руки опускаются!
А когда думаешь не о «горе грязной посуды», а о «1 кастрюле, 5 тарелках и 5 ложках», как-то сразу становится легче...

Переключение и эмпатия.
Все относительно. Если кто-то раздражает или злит вас, если дело не движется из-за чьей-то тупости - не торопитесь злиться и выплескивать в мир свою ярость.
Лучше вникните в понимание вашего противника и постарайтесь обратить ситуацию из проблемной в полезную, для обеих сторон.
Из-за людского упрямства, тупости или жажды наживы развязывались самые страшные войны.
А у вас, слава Богу, нет никакой войны, никто не умер и никто никого не убил - так чего же злиться или грустить?
Пока есть выбор, стоит выбирать лучшее. А депрессия, отвращение или ярость - явно не лучший выбор, не так ли?
Если же ваши эмоции конструктивны, но сосредоточены на пустяках - переключите внимание на ситуации, не только представляющие интерес для вас, но и имеющие социальную и культурную ценность. Поверьте, лениво лежать на диване, конечно, очень приятно, но эгоистичное удовольствие от бездействия - ничто в сравнении с удовольствием от дела, которое приносит пользу и радость и другим людям.


http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-4627/

[крыгл]

не мало имхо ...

мне выброс эмоции нравится

например это
посыпать голову пеплом

Этимология
Из Библии. Встречается во многих местах Ветхого Завета (Пятикнижие, Книга Иова, Книга Есфири и др.). Везде имеется в виду древний обычай евреев посыпать голову пеплом или землёю, оплакивая несчастье своё или своих близких. Так, в Книге Есфири (гл. 4, ст. I) говорится о том, как некий человек по имени Мардохей, узнав о том, что царь Артаксеркс издал указ об истреблении всех иудеев, «разодрал одежды свои и возложил на себя вретище и пепел; и вышел на середину города, и взывал с воплем великим и горьким...». Так же поступает и царица Есфирь, узнав об этой вести (Книга Есфири, гл. 4, ст. 17): «И царица Есфирь прибегла к Господу, объятая смертной горестью, и, сняв одежды славы своей, облеклась в одежды скорби и сетования, и, вместо многоценных мастей, пеплом и прахом посыпала голову свою...»
Одежда - в древности - символ социальной принадлежности человека, поэтому раздирание одежды означает самоуничижение человека в глазах общества. Пепел - прах земной, из которого создан человек (Адам) и в который он превращается после смерти. Поэтому посыпание пеплом головы означает самоуничижение человека перед лицом Бога и напоминание самому себе о том недостоинстве и безобразии, в котором пребывает грешный человек. Поэтому оба эти действия выражают крайнюю степень покаяния древнего человека.

то есть не уничтожать эмоцию а усиливать её и таким образом осознавать

[_Gala_]

Когда заходишь в кухню и видишь гору посуды - руки опускаются!

Хорошая поговорка есть:"Лиха беда - начало."

[Miris]

крыгл, да. я тоже думала связать с христианскими ценностями эту тему.
В Библии сказано: "Божественность познается через рассматривание Его творений (Рим. 1:18-20)".

Спойлер

Физика и вообще естественные науки изучают то, что мы называем материальным, видимым миром.
Сам человек тоже является частью этого мира, т.е. имеет телесную природу, которая тоже может быть предметом для научного исследования. (Согласно учению Библии он создан из земли).
Однако человек имеет еще и духовную природу: ...И вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт. 2,7). Через эту духовную природу он является причастником и миру духовному, и таким образом принадлежит к обоим мирам - видимому и невидимому, материальному и духовному.

Поэтому кроме изучения мира материального, человек может позновать и мир духовный, невидимый.

Этот духовный мир и является предметом религиозного опыта. Реалии духовного мира, такие например как "совесть", "любовь", "душа" и другие не могут быть изучены научным методом, так как оказываются вполне чужды понятиям, с помощью которых наука описывает материальный мир. Вышесказанное относится и к понятию о Боге. При внимательном исследовании мы находим, что представления о духовном мире "не укладываются в голове". Они как бы сверхлогичны. Например, Церковь учит о Богородице, что она родила Того, Кто ее сотворил. При этом Он был Человеком, живущим на земле в крайнем унижении, не переставая быть Богом, держащим, как бы в руке, весь сотворенный мир. Реалии духовного мира никак не относятся к понятиям о пространстве и времени, не могут быть описаны математическими методами. Живущий на земле человек не может их увидеть, как они есть, "пощупать", замерить параметры и пр. (В пространстве нет ни рая ни ада. Царствие Божие, куда, согласно христианскому учению, входят все покаявшиеся, верующие и живущие по воле Божией люди оказывается находится в сердце человека (Лк. 17, 21). Бог сотворил время, веки сотворил (Евр. 1, 2), Сам же Он неизменяем, безначален и бессмертен - т.е., говоря научным языком, вообще не имеет времени, как характеристики своего бытия).
В истории философской науки можно найти множество попыток осмысления методов познания духовного и физического мира. Например, Иммануил Кант в своей работе Критика чистого разума систематически исследовал саму способность разума преобретать те или иные знания (как вообще разум реально может расширить свое знание о внешнем мире) и обосновал правомерность научного познания физического мира, подразумевая при этом наличие в его основании некоей абсолютно непозноваемой для разума духовной реальности.
Недоступность духовного мира (в отличии от физического) для научного подхода, или, говоря другим языком, для рассудочных "умствований" постоянно подчеркивается в Священном Писании и песнопениях Церкви: Утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам (Лк. 10, 21).
Святые отцы единодушно запрещают умствовать о духовных предметах.

и это очень перекликается с основной мыслью статьи: "Он применим для изучения в первую очередь физических тел и реально существующих объектов, а не разума и души. Если свое тело мы можем легко увидеть и подробно описать (по крайней мере извне), таким образом отделяя себя от него: «вот я, а вот мое тело» - то с разумом такие фокусы не пройдут. Нам нечего представить и описать, кроме некоего «фантома»."

Добавлено спустя 1 минуту 24 секунды:
_Gala_, точно. Еще есть методика мытья окон, когда не хочется этого делать: снимаешь рывком шторы и посреди комнаты кидаешь))) потом ничего не остается, как доделывать дело.

[крыгл]

таким образом отделяя себя от него: «вот я, а вот мое тело» - то с разумом такие фокусы не пройдут. Нам нечего представить и описать, кроме некоего «фантома»."

нет мы можем его сами генерировать и генерируя осознавать

https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&so ... &bvm=bv.59568121,d.bGE&cad=rjt

https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&so ... &bvm=bv.59568121,d.bGE&cad=rjt

Причита́ния — жанр обрядового фольклора, характерный для многих мировых культур. Причитания являются одним из древнейших видов народной поэзии, они существовали еще в Древней Греции. Как правило, причитания имеют особую плачевую мелодику, в них выражается горе исполнительницы по поводу какого-то конкретного события (смерти близкого человека, войны, стихийного бедствия и т. д.). В большинстве культур причитания исполнялись только женщинами, хотя у некоторых народов (курды, сербы) существовали специфические мужские плачи.
В русской народной традиции причитания образуют обширную область «плачевой культуры» (Т. А. Бернштам), генетически соотнесённую с обрядами перехода. Основным контекстом причитаний является похоронный обряд, которым заданы основные параметры жанра и, прежде всего, его поэтическая и звуковая символика — важнейшее свойство причитаний в том, что они хорошо слышны миру мёртвых. С этой точки зрения «исполнение причитаний в других обрядах и ритуализованных ситуациях всегда является в известной мере ссылкой на похороны» (Байбурин 1985, с. 65).

[Miris]

крыгл, можем. я тоже так думаю. Но тогда можно использовать все возможные способы замещения эмоции негативной позитивными эмоциями.
Ваша тема о песне про березку, которая во поле стояла - хорошо это показывает: http://f-dk.ru/forum/viewtopic.php?f=3&t=55567

да, наверно, и не только речевые методы могут помочь.

[_Gala_]

Пока есть выбор, стоит выбирать лучшее.

вот-вот, правильно. Не все еще черным черно и есть еще на что кинуть глаз и порадоваться.И делать это почаще, пока зрение не станет избирательно видеть доброе, а зло будет вызывать сочувствие да и только.

[Miris]

_Gala_, формирование привычки - задача номер один.

[Благодарю]

Stern, вся суть в том, чтобы научится управлять эмоциями?

Добавлено спустя 2 минуты 2 секунды:
/viewtopic.php?f=13&t=32624

[крыгл]

крыгл, можем. я тоже так думаю. Но тогда можно использовать все возможные способы замещения эмоции негативной позитивными эмоциями.
Ваша тема о песне про березку, которая во поле стояла - хорошо это показывает: http://f-dk.ru/forum/viewtopic.php?f=3&t=55567

да, наверно, и не только речевые методы могут помочь.

здесь момент есть по замещению в топике

вот он

Сосредоточение и концентрация.
У вас очень много разных дел, каждое из которых по-своему значимо? Ни одно из них вы не можете довести до конца, потому что помните, что есть еще и сто других? Сконцентрируйтесь на одном, неважно, каком именно, и пусть все ваши эмоции служат источником сил и вдохновения для его решения.
Потом сосредоточьтесь на следующем. Представьте, что вы моете посуду: сначала большие кастрюли, одну за другой, потом тарелки, кружки и, наконец, столовые приборы. Когда заходишь в кухню и видишь гору посуды - руки опускаются!
А когда думаешь не о «горе грязной посуды», а о «1 кастрюле, 5 тарелках и 5 ложках», как-то сразу становится легче...

Некий янец родился в Янь, но вырос в Чу, и, состарившись, отправился обратно в свою страну.

Проходя с ним по царству Цзинь, попутчик захотел его обмануть. Указав на стену, он сказал:

— Это стена царства Янь. Янец побледнел от печали. Ука­зав на алтарь Земли, попутчик молвил:

— Это алтарь твоей общины. Янец принялся вздыхать и стенать. Указав на хижину, попутчик сказал:

— А это жилище твоих предков. Слезы из глаз яньца потекли

ручьем. Указав на могильные

холмы, попутчик добавил:

— А вот это — могилы твоих предков.

И янец безудержно зарыдал.

Тут попутчик расхохотался и сказал:

— Я тебя одурачил. Ведь это — царство Цзинь.

Янец чуть не сгорел со стыда. Когда же пришел в Янь и увидел настоящие яньские стены и алтарь Земли, настоящие хижины и могилы предков, горе уже не охватывало его с такой силой.

https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0CDQQFjAC&url=http%3A%2F%2Frazom.znaimo.com.ua%2Fdocs%2F2967%2Findex-2530-1.html%3Fpage%3D6&ei=ftXeUp3zD-eK4ATK_4CoAQ&usg=AFQjCNEhuaYvhgTOIt83nqY4Ta5BWw7QXw&bvm=bv.59568121,d.bGE&cad=rjt

[Обитель]

Б.Хеллингер разделяет чувства на 4 категории:
1. Первичные чувства.
2. Вторичные чувства.
3. Перенятые чувства.
4. Метачувства.

Первичные чувства - это чувства, вызванные конкретным событием и соответствующее ему. Первичные чувства живы и направлены вовне. Они выражают внутренние движение навстречу, они всегда адекватны ситуации, в которой возникают. Это может быть симпатия, глубокая любовь, но может быть и негодование в ответ на несправедливость, боль от потери близкого человека или страх в опасной ситуации. Такие чувства проходят определенную дугу напряжения, они проявляются, нарастают, затихают и заканчиваются. Такие чувства можно пережить с открытыми глазами, оставаясь в контакте с внешним миром. Индивид, проживший первичные чувства полностью, до конца, остается открытым к новому опыту, новому восприятию, так как это подлинно по отношению к нему.

Вторичные чувства - внутреннее движение прочь

Вторичные чувства опираются на внутреннюю картину, а не на реальность. Поскольку сила этого чувства идет от внутренней картины, приходиться закрыть глаза. Например: Если у ребенка нарушается связь любви со значимым для него лицом, часто и надолго, то, по всей видимости, наступает предел, когда бессилие одерживает победу. Ребенок не пытается больше установить контакт со значимым для него взрослым. Он словно бы принимает в душе решение никогда больше не подвергать себя такому болезненному опыту, который вызывает у него это физическое состояние.

Перенятые чувства - это чужие чувства, например, в случае идентификации. Они, какправило, идут из семейной системы.

Метачувства - это чувства существа, высшие чувства. Это чувства без эмоций, сила к действию в чистом виде.

Но давайте вернемся к вторичным чувствам: Как создается внутренняя картина, на которую они опираются? Что происходит между первичными и вторичными чувствами?
Что такое чувства, эмоции? С их помощью мы реагируем на внешний мир.
Мы ощущаем себя, свои границы, свои реакции, получаем информацию как о внешнем мире и его объектах, так и о себе, и своих реакциях и проявлениях.

Чувство - это изменчивое, движущееся, эмоционально окрашенное, обратная связь на соприкосновение с внешним и внутренним миром. Мы получаем информацию посредством восприятия.
То есть, человек при взаимодействии с внешним миром получает первичный образ, стимул, он еще ничем не окрашен: ни эмоцией, ни мыслью, он истинный. Дальше этот первичный образ переходит в чувства и ощущается, окрашивается эмоцией, затем переживается телом, организмом, затем доходит до сознательной части, осмысляется. Дальше происходит работа ума, когнитивной функции человека, мы можем приписывать смыслы, значение, выстраивать причинно-следственные цепочки, оценки и т. д. Можно предположить, что если при взаимодействии с внешним миром человек получил травмирующий опыт, болезненный то может сформироваться вторичный образ - мыслеобраз наполненный знанием об этом опыте, событии, переживании как о травме. Термин «мыслеобраз» мне кажется, наиболее подходящий - это мысль, когниция, убеждение, опыт, запечатленный в образе, или некий образ наполненный мыслью. Это жесткое, не гибкое, не способно к легкому изменению убеждение, способное влиять на последующее восприятие действительности, реальности.

Например: Если при взаимодействии с внешним миром сформировался мыслеобраз «любовь - это боль», то есть, когда он получал сигнал любви, это причиняло ему боль или были травматичные ситуации, а могла произойти и подмена понятия, то последующий стимул, сигнал, относящийся в его представлении к категории любовь, может восприниматься как боль. Мыслеобраз, способен искажать реальность. Он как бы преломляет через себя сигнал, искажая действительность. Неудивительно, что человек может стремиться избегать эмоциональных контактов с людьми, проявления искренних чувств. Сформировавшийся мыслеобраз, может блокировать доступ к первичным чувствам, сохраняя, защищая индивида от травмирующих переживаний.

Автор: Ольга Лысак
"«Внутренний образ» в системных расстановках"

[Miris]

крыгл,


Благодарю, для меня основной мыслью статьи стало отношение к эмоции, как к процессу динамическому, меняющемуся во Времени... не как к объекту.

относительно той темы, о которой ты пишешь. Если рассматривать эмоцию так, как предлагает автор статьи, то вопрос той темы вообще снимается...
потому как не существует во Времени "малоприятно" - но есть мгновенная реакция, которую человек в состоянии изменить.

Добавлено спустя 2 минуты 20 секунд:
Обитель, хорошая информация. Но с чувствами нельзя работать так, как с эмоциями.
Имхо, с чувствами, вообще нельзя работать. Их надо проживать, делая попытки понять причину.

[Благодарю]

как к процессу динамическому, меняющемуся во Времени... не как к объекту.

ну дык это и то и то одновременно
потому, что в оконцовке вся динамика заключается в том, чтобы одной эмоцией (объектом) заменить другую...
эмоция в даном случае не меняется, а заменяется другой в фокусе внимания
фокус внимания и есть инструмент
причем тот процесс, что вами принят на ура, не оч качественный, ибо не слишком глубоко копает
есть иные методики

[Miris]

как к процессу динамическому, меняющемуся во Времени... не как к объекту.

ну дык это и то и то одновременно
потому, что в оконцовке вся динамика заключается в том, чтобы одной эмоцией (объектом) заменить другую...
эмоция в даном случае не меняется, а заменяется другой в фокусе внимания
фокус внимания и есть инструмент
причем тот процесс, что вами принят на ура, не оч качественный, ибо не слишком глубоко копает
есть иные методики

вообще-то, автор на уровне психо-ментала предлагает три варианта работы с эмоцией. именно с эмоцией. кроме замещения, еще и переключение и эмпатию.
"Иные методики" - из другой области.

Динамика заключается в том, чтобы мгновенно менять эмоцию, не "давая ей имя, как объекту".

[Елена12]

Еще кто бы объяснил - какая разница между чувством и эмоцией?

Но с чувствами нельзя работать так, как с эмоциями.
Имхо, с чувствами, вообще нельзя работать. Их надо проживать, делая попытки понять причину.

Злость на близкого человека - это чувство или эмоция?
По -Вашему, как "правильно" - прожить, поняв причину или что то другое?

[погода]

Когда то во взаимопомощи я делился:

Я вам посоветую на собственном опыте. Постарайтесь отслеживать собственные эмоции. Есть стадии, тихие стадии, когда вас только пытается подхватить агрессивный поток, не входить в него, или тут же выходить. Например, моя больная тема - это осуждение. Я однажды попал в больницу, в палате был один, был оторван от мира и я решил смотреть на себя как бы со стороны.

1. Я вспоминал прошлое, когда с событиями всплывало осуждение, я тут же старался наполнить это событие и связанное с человеком Божественным светом волей, и осуждение уходило из события.

2. Настоящее. Когда ко мне пришли с претензией, что в соседней палате что-то пропало, было искушение осудить, обидется, тут же выходил из этого потока. Пытался представить что я живу последний день, стал бы я в последний день своей жизни так реагировать?! Ощущение единства, что я связан со всем, и с агрессорами и со своими родителями и потомками. И как только я на что-то или кого-то агрессивничаю, я агрессивничаю на потомков, на предков, на себя и в конечном счете на Бога - настолько сильная связь со всем.

3. Будущее моделирование подобных ситуаций.

Но все это легко в отрыве от привычной жизни с незнакомыми людьми. Куда тяжелее в привычном, с обросшими связями, и с близкими людьми.

Пытайтесь каждый день, ловите себя на презрении в самом зародыше. Отлавливайте, трансформируйте на любовь к Богу. Переключитесь только на это. Для вас это самое главное сейчас.

[Благодарю]

Динамика заключается в том, чтобы мгновенно менять эмоцию, не "давая ей имя, как объекту".

то есть своими руками устраивать се участь "душевнобольного", именно эти процессы у них и происходят
начать можно это конечно осознанно, но в конце вы просто забудете с чего начали и как это остановить
я не против
но есть другие практики в ином состоянии сознания, то что есть в ДК, как пересмотр
и это состояние естественное для человека, но им он, либо не умеет пользоваться, либо пользуется в экстренных случаях
между сном и бодрствованием, как раз и есть та фаза где можно спокойно и без напряг проделывать подобные манипуляции
медитативные практики так же могут вывести на этот уровень
практика молитвы так же может вывести на этот уровень

кроме замещения, еще и переключение и эмпатию.

можно еще дополнить этот список и сделать более важным, иль типо внести новизну, но процессы в корне одни и те же

[Miris]

Елена12, эмоция - это проявление чувства.

dzadzen, спасибо!

Добавлено спустя 2 минуты 29 секунд:
Благодарю, мне кажется, что между техникой пересмотра и техникой, которую предлагает автор статьи, большая разница.
Пересмотр - это переосмысление прошлых эмоций.
Здесь же, автор предлагает способы, которые в настоящий момент помогут не допустить негативной эмоции

[Аннета]

Думаю, эмоция формирует чувство. Ведь сначала идет реакция. Я опираюсь на опыт из детства. Сначала обожглась, а потом поняла что горячо! Сформировалось чувство. Закрепилось в памяти.
Наверное надо ловить эмоцию и переключать ее. На примере с грязной посудой я делаю так: сейчас включу воду и она очистит посуду и мою усталость))))))искать положительный аспект и развивать его, при этом отрицательные части становятся мелочью

вообще эмоция формирует биополе. Пример это снимки ауры в один день.

Последнее время я лечу своих детей эмоциями. И получается!

[Miris]

http://www.b17.ru/article/2159/