К концу 1-го века треть тогдашних евреев признавала Иешуа мессией.

[просто Соня]

К концу 1-го века треть тогдашних евреев признавала Иешуа мессией
и
"блаженны нищие духом".

//....псевдомессианство Любавичера и '"непонятно -человека-ли"©?//

Почему "псевдо"? Мессианство - неотъемлемая черта иудаизма.
Часть любавичей все еще ждет воскресения рабби Менахема из мертвых.
Это как бы их ортодоксы.
С Иешуа была не совсем ясная (или - совсем неясная) история, которую теперь сложно реконструировать. Слишком много позднейших наложений.

Почему к концу 1‑го века треть тогдашних евреев признавала Иешуа мессией? (свидетельство пост античного историка Меандра)?
По той же причине, что и тотальное обращение евреев в саббатианство:
немыслимые всенародные страдания,с которыми можно было примириться только лишь как с "родовыми муками прихода Мессии.
Разрушение Храма, массовая гибель людей и государства, да в добавок и катастрофа иудаизма (без Храма не мыслившегося).
Шабатай же Цви явился непосредственно (менее чем через 20 лет) после 1‑го холокоста восточного еврейства; катастрофы хмельнитчины.

Очевидно лишь, что Иисус если и критиковал современный ему иудаизм, то гораздо менее радикально, чем (основатель хасидизма) Баал Шем Тов (БЕШТ).
Не случайно ведь лидер того поколения Виленский Гаон подверг хасидизм херему (анафематствовал, объявив ересью).
А ведь он был, среди прочего, великим кабалистом и глубоким мистиком; хасиды высоко его чтили и никак от него такого не ожидали.

***
Интересно, что в последнее время понимаю сверх.загадочное "блаженны нищие духом" Иисуса в том же смысле
(религиозно экзистенциального) антиинтеллектуализма, что и Бешт (Баал Шем Тов)
/покусившийся на Талмуд и изучение Торы как основу основ/,
и Кришнамурти:
"Блаженны нищие духом" как не собирающие богословских и духовных сокровищ.
А отвергнувшие все, себя, в том числе, ради полноты пребывания в экзистенциальном здесь-и-сейчас.
В котором одном и присутствует подлинный Бог.