К концу 1-го века треть тогдашних евреев признавала Иешуа мессией.

[просто Соня]

К концу 1-го века треть тогдашних евреев признавала Иешуа мессией
и
"блаженны нищие духом".

//....псевдомессианство Любавичера и '"непонятно -человека-ли"©?//

Почему "псевдо"? Мессианство - неотъемлемая черта иудаизма.
Часть любавичей все еще ждет воскресения рабби Менахема из мертвых.
Это как бы их ортодоксы.
С Иешуа была не совсем ясная (или - совсем неясная) история, которую теперь сложно реконструировать. Слишком много позднейших наложений.

Почему к концу 1‑го века треть тогдашних евреев признавала Иешуа мессией? (свидетельство пост античного историка Меандра)?
По той же причине, что и тотальное обращение евреев в саббатианство:
немыслимые всенародные страдания,с которыми можно было примириться только лишь как с "родовыми муками прихода Мессии.
Разрушение Храма, массовая гибель людей и государства, да в добавок и катастрофа иудаизма (без Храма не мыслившегося).
Шабатай же Цви явился непосредственно (менее чем через 20 лет) после 1‑го холокоста восточного еврейства; катастрофы хмельнитчины.

Очевидно лишь, что Иисус если и критиковал современный ему иудаизм, то гораздо менее радикально, чем (основатель хасидизма) Баал Шем Тов (БЕШТ).
Не случайно ведь лидер того поколения Виленский Гаон подверг хасидизм херему (анафематствовал, объявив ересью).
А ведь он был, среди прочего, великим кабалистом и глубоким мистиком; хасиды высоко его чтили и никак от него такого не ожидали.

[просто Соня]

Саббатианство, христианство, хабад и ап. Павел:
Сони троллинг и возмущенный еврейский ответ - 1

\\Как говорит рав Шарки -уже то,что Он говорил что,мол,я-как вы-настораживает и доказывает обратное\\

обратное?

\\Обратное-т.е. Павла за своего не считали\\

С чего бы "иудей из иудеев и фарисей из фарисеев" будет врать пред Санхедрином, когда его там все и так, без всяких слов, знали, как облупленного?
Рав Шарки, может и авторитет, но явно не в области НЗ. Тут он не просто дал маху, но и сморозил явную глупость. Лучше б ему трактовать учение рава Кука. ))

\\Насчет Н.З. -в еврейском мире мало людей,знающих и открытых,как Шарки. Кажись, р. Шарки приписывает отмену заповедей "новобранцам"- тем самым уменьшив отток евреев в христианство-это обозначило границы .\\

1. Ну вот же явный ляп, всем (и ему) очевидный: Павла-Савла все прекрасно знали. И самоназначение гонителем христианской ереси он получил с ведома многих.
В еврейском мире у лжи вообще самые коротенькие ноги и самый длинный нос.
.
2. Да какие там "новобранцы"? С приходом Мессии по учению иудаизма произойдет примерно то же, что и на Швуес (Шавуот, Пятидесятницу): святость настолько преизобильно снизойдет на землю, что хлебное приношение в Храме можно делать не мацой, а символом греховности хомецом (квасным хлебом). С приходом Мессии даже лошадь будет обладать святостью первосвященника Аарона (пророк Миха, Михей), а все гои в познании Бога приравняются к иудеям.

[просто Соня]

Мессианские евреи

Это синагога хабадников-машихистов, ответвление Хабада, последователи которого считают раби Менахема-Мендла Шнеерсона (последнего Любавического ребе) мессией. У них собственная шхита (ритуальный забой скота), во время которой произносится так называемое «благословение на Ребе», что делает это мясо непригодным для литваков, которые вообще не считают машихистов иудеями.

[просто Соня]

Как и говорил Иисус, быть мессией - это просто полнота реализации каждого из нас

Христианство* (изначально) - это один из вариантов мессианского иудаизма.
Другие - (признанное р. Акивой) движение Бар Кохбы, саббатианство и любавический хабад.
Так, раби Нахман из Брацлава (широко известный по всемирному паломничеству к его могиле в Умани)
в 1807г. выпустил брошюру, где объявлял себя мессией.
А потом велел выкупить ее и уничтожить. Видимо, ошибся в каких-то построениях. В своем уровне (достойном быть мессией) он вряд ли сомневался.
((Грин. "Страдающий наставник. Жизнь и учение рабби Нахмана из Брацлава".))
.
Так что быть мессией, богочеловеком (в более универсальных терминах - достичь просветления) - очень даже еврейское дело.
Вера в мессию входит в 12-м членом в еврейский символ веры, сформулированный Рамбаном (Маймонидом)*.
.
Конечно, в иудаизме "быть мессией" носит не так личный, как общественный характер.
Но понятие "мессия" в иудаизме имеет немало различных трактовок. Так что не стоит его ограничивать чисто социальной ролью.



--

*) //Я была бы благодарна за разъяснение, в чём именно христианство отличается от иудаизма в своих основах.//

----------
*)13 принципов иудаизма - основные постулаты талмудического иудаизма, сформулированные Маймонидом в предисловии к главе «Хелек» трактата «Санхедрин» в его комментарии к Мишне. Впоследствии пересказы вошли почти во все сидуры.
В «Послании о воскрешении из мёртвых» Маймонид убедился, что изучение Талмуда не обеспечивает человеку правильных философских основ, и необходимо составить список догматов. Само число 13 — не случайно, по еврейской традиции это число свойств Всевышнего, Его 13 атрибутов милости.
Последующие мыслители указывали на то, что уже в Талмуде можно найти взгляды, противоречащие основам в формулировке Маймонида и, соответственно, пересматривали список. Помимо «13 принципов», в иудаизме существуют и другие системы постулатов, хотя и не пользующиеся таким же влиянием.
Примерами таких систем могут быть взгляды...и его шести основных постулатов, или взгляды...и его 3 постулата.
(существование Бога, Тора с небес, Мир управляем. Хотя можно вывести все основы из одной — вера в Сотворение мира.) Абрабанель заявил, что достаточно одного положения — вера в Тору с небес[2].
Мозес Мендельсон отрицал значение догматов.
https://ru.wikipedia.org/wiki/13_принципов_иудаизма
https://toldot.com/articles/articles_408.html

[просто Соня]

Саббатианство, христианство, хабад и ап. Павел:
Сони троллинг и возмущенный еврейский ответ - 2
.
Так что вопрос лишь в том, считать ли Иешуа мессией. То есть изначально христиане - это нечто вроде любавических хабадников.
Короче, христианство - одно из еврейских мессианских движений. Получившее неожиданное развитие. И совершенно непонятный успех. (Подлинное христианство весьма элитарно и требует полного само-отречения.)
И вообще христианская реконструкция учения Иисуса весьма условна. Основана почти полностью на ап. Павле.
{повтор--} Несмотря на всю популярность и трогательность логий (слов) Иисуса в Евангелии, как конкретно достигается спасение - видится (если вообще видится) довольно смутно.

//Почему, София? Йешуа ведь прямо ответил на этот вопрос) нужно соблюдать все заповеди... весь Закон... разве нет?//

Ну, и чем это отличается от ВЗ и иудаизма? И где тут спасение? Рай что ли? Рай - это спасение для бедных.
Учение, скажем, Саббатая Цви (Шабтай Цви) разработано пророком его Натаном куда ясней и лучше. По свидетельству еврейского ортодоксального историка Берилла Вайна, во времена Саббатая Цви НИ ОДИН еврейский авторитет не высказался против него. Обращение идишкайта (еврейского мира; тут я включаю в него, разумеется, и сефардов) было ВСЕОБЩИМ.
Примерно тоже (но со множеством интересных подробностей) пишет и авторитетнейший Гершом Шолем ("Основные течения в еврейской мистике".
Конечно, кризис (крах) саббатианства был для иудаизма гораздо значительнее, чем возникновение христианства (быстро ушедшее в сторону своим путем).
Поэтому к любой форме (особенно лурианского) мессианства и каббалы иудаизм стал относиться до чрезвычайности нервно.
Так что досталось и Моше Хаим Луцатто (Рамхаль), и хасидизму. {--повтор}

//....псевдомессианство Любавичера и '"непонятно -человека-ли"©?//

Почему "псевдо"? Мессианство - неотъемлемая черта иудаизма.
Часть любавичей все еще ждет воскресения рабби Менахема из мертвых. Это как бы их ортодоксы.
С Иешуа была не совсем ясная (или - совсем не ясная) история, которую теперь сложно реконструировать. Слишком много позднейших наложений.

[просто Соня]

Интересно, что в последнее время понимаю сверх загадочное "блаженны нищие духом" Иисуса в том же смысле (религиозно экзистенциального) антиинтеллектуализма,
что и Бешт (Баал Шем Тов) /покусившийся на Талмуд и изучение Торы как основу основ/, и Кришнамурти:
"Блаженны нищие духом" как не собирающие богословских и духовных сокровищ. А отвергнувшие все, себя, в том числе,
ради полноты пребывания в экзистенциальном здесь-и-сейчас. В котором одном и присутствует подлинный Бог.