Мужи или ягнята? (Всероссийское учредительное собрание)

[просто Соня]

Мужи или ягнята? (Всероссийское учредительное собрание)
К убийству Герценштейна и Иоллоса (18 [31] июля 1906) см.
--
Радзинский рассказывает. Когда созванные королем Генеральные штаты провозгласили себя Учредительным собранием, взбешенный король(!) силой закрыл зал и приказал им разойтись. Те расходиться отказались и нашли просто другое помещение.
Когда церемониймейстер напомнил председателю Байи о повелении короля, Байи ответил: «Собравшейся нации не приказывают». Затем поднялся Мирабо и произнёс: «Ступайте и скажите вашему господину, что мы находимся здесь по воле народа и оставим наши места, только уступая силе штыков!».
Король приказал лейб-гвардии разогнать непослушных депутатов. Но когда гвардейцы пытались войти в зал «Малых забав», дорогу им со шпагами в руках преградили маркиз Лафайет и ещё несколько оставшихся знатных дворян. На этом же заседании по предложению Мирабо ассамблея объявила о неприкосновенности членов Национального собрания, и что всякий, кто посягнёт на их неприкосновенность, подлежит уголовной ответственности.
(На другой день большинство духовенства, а ещё через день 47 депутатов от дворян присоединились к Национальному собранию. А 27 июня король приказал присоединиться остальным депутатам от дворянства и духовенства. Так совершилось преобразование Генеральных штатов в Национальное собрание, которое 9 июля объявило себя Учредительным национальным собранием).

Так утвердило себя беспрецедентное САМОпровозглашенное Учредительное собрание в далеком 18 веке. Несмотря на приказ самодержавного помазанника КОРОЛЯ.

Когда же какой-то матрос Желязняк (брат терроризировавшего Питер бандита) всенародно велел разойтись нашему долгочаемому всенародно избранному Учредительному собранию (— Прошу прекратить заседание! Караул устал и хочет спать), испуганный Фундаминский застыл на полуслове, а авторитетнейший вождь эсеров председательствующий Чернов закричал:
— Да как вы смеете! Кто вам дал на это право?!
Железняков (по его официальной советской биографии) сказал:
— Ваша болтовня не нужна трудящимся. Повторяю: караул устал!
"Чей приказ??
- Комиссара Дыбенко.

КОРОЛЬ! - и какой-то "комиссар Дыбенко"

«Я получил инструкцию, чтобы довести до вашего сведения, чтобы все присутствующие покинули зал заседаний, потому что караул устал»

Председатель Совнаркома Ленин приказывает охране Таврического дворца «не допускать никаких насилий по отношению к контрреволюционной части Учредительного собрания и, свободно выпускать всех из Таврического дворца, никого не впускать в него без особых приказов».

Комиссар Дыбенко заявил начальнику охраны Железнякову, что требуется разогнать Собрание силой немедленно, не дожидаясь окончания заседания («приказ Ленина отменяю. Учредилку разгоните, а завтра разберемся»).

И это уже в ХХ веке. Когда парламентаризм утвердился в Европе.
Они так и не дали настоящий отпор. Не собрались сами "в Зале для игры в мяч". При том что Учредительное собрание имело высший авторитет и даже высшую ценность в глазах всего общества!

Профессия политика предполагает готовность к смерти.
(Убиты депутаты 1й Думы Герценштейн М.Я и Иоллос Г.Б)
Большинству этих депутатов (многие прошли через тюрьмы и ссылки) в личном мужестве отказать трудно.
Поэтому объяснить происшедшее мне тоже трудно.

Ответственность за преступление, конечно, целиком и полностью лежит на насильнике. Но такое "жертвенное" поведение жертвы - тоже прискорбно и непостижимо.
(Потом они слегка опомнились, но это уж было ПОТОМ)

https://www.youtube.com/watch?v=xWY7Vs0OtBw

phpBB [media]

Французское Учредительное собрание
Эскиз к картине Давида "Клятва в зале для игры в мяч", над которой он работал с 1790 по 1794 год. И вовсе не потому, что пришлось одного за другим вымарывать гильотинируемых "врагов народа".

[просто Соня]

"Многие священнослужители Российской Православной церкви, в том числе и некоторые архиереи, внесли свой вклад в создании культа «борцов за свободу», ставшего государственным культом новой России. На различных собраниях и съездах священнослужителей и мирян вспоминали героев освободительного движения. В Архангельске, Баку, Верном, Владивостоке, Иркутске, Костроме, Красноярске, Омске, Орле архиерейские молебны завершались возглашением «вечной памяти борцам, за свободу народную положившим жизнь свою»."
/там же/

Вновь следует отметить, что грандиозный переворот сравнивался с праздником Пасхи (а подчас революция и переживалась как этот христианский праздник). Часто и ритуалы Пасхи использовались современниками для выражения своего отношения к происходящему. Так, например, описывал современник реакцию жителей Луганска: «...Пожилые работницы крестились, говоря “слава Богу”, молодые смеялись, обнимали друг друга, целовались как на Пасху...»227. Но и жена генерала, бывшего военного губернатора Забайкальской области, воспринимала Февраль таким же образом. После переворота она говорила своим домашним, что чувствует себя «как в светлое Христово Воскресение»228. Подобный подход — оценка революции как важнейшего религиозного события — освящался и авторитетом известных религиозных мыслителей. «Может быть, с первых времен христианских мучеников не было во всемирной истории явления более христианского, более Христова, чем русская революция», — писал Д.С. Мережковский. Религиозный публицист В.П. Свенцицкий сразу после революции отмечал: «Русская революция — нанесла поражение “дьяволу”. И потому она так явно походит на ч у д о ... Мы знали, что существуют “революционные организации”. Но пусть скажет каждый по правде, — не исключая самых крайних революционеров, — думал ли он, что в три дня воскреснет русский народ. Конечно, никто об этом не мечтал никогда. И вот — воистину воскрес!»229 Любопытно, что так же относились к революции и некоторые духовные лица. Епископ Енисейский и Красноярский Никон (Бессонов) уже 3 марта направил телеграмму председателю Временного правительства: «Христос воскресе! Нынче у нас Пасха, день воскресения всего русского народа. <...> Россия наша, дорогая Россия воскресла! Смертию старого строя попрано угнетение, болезнь, цепи, отчаяние народа».
Митрополит Евлогий вспоминал: «Иеромонах Иван (из пастырского училища), несмотря на пост, приветствовал меня: “Христос Воскресе!”, “Христос Воскресе!”, а в ответ на мои увещевания быть более сдержанным возразил: “Вы ничего не понимаете!...” Потом я узнал, что он в училище со стены сорвал царский портрет и куда-то его спрятал».

В таком же стиле были выдержаны в этом году и традиционные поздравления старших по званию. Командующему флотом Балтийского моря, например, посылались такие телеграммы: «Христос Воскресе. Приморский фронт морской крепости приветствует Вас, господин адмирал, со светлым праздником Воскресения нашей дорогой свободной родины»
Известный пример в этом отношении представляло и пасхальное поздравление самого Верховного главнокомандующего генерала М.В. Алексеева, включенное в его приказ № 256, оглашавшийся во всех частях и подразделениях российской армии: «Да будет день этот символом возрождения многострадальной Родины нашей к силе, правде и свету...»

Образ «красной Пасхи» продолжали использовать впоследствии и сторонники большевиков, они именовали Октябрь «Пасхой рабочего класса и беднейшего крестьянства»
Культ революции, ставший в 1917 г. фактически государственным культом, затем повлиял на формирование большевистской политической культуры советского периода. Революция рассматривалась как уникальное и эффективное средство разрешения всех проблем — экономических, социальных, политических, технических, моральных. Слово «революция» в советское время особенно часто использовалось и при создании новых «революционных» имен, уступая в этом отношении лишь имени Ленина245. Вера в Чудо политического, экономического и морального Воскресения страны и нации, обещанного революцией, стало важнейшим элементом массового политического (в действительности — политико-морально-религиозного) сознания. Отсутствие же этого Чуда «объяснялось» происками общего политического врага, упрощенный образ которого («внутренний немец», «враг народа», «буржуй») дьяволизировался.
Российскую революцию 1917 г. ...не меньше оснований сравнивать ее с религиозными конфликтами, битвами за веру и крестовыми походами. В столкновениях такого рода возможность достижения компромиссов существенно ограничивается.

...Увлеченность модным словом вызывает появление соответствующих карикатур. Так, на одном рисунке был изображен гусь, обращающийся к свинье: «Здравствуй, товарищ!» Даже полицейские, желая продемонстрировать свою верность новому строю, именуют своих коллег «товарищи полицейские». В дни Апрельского кризиса противостоящие «ленинцам» организаторы манифестаций в поддержку П.Н. Милюкова также именовали друг друга «товарищами». Ударницы, защищавшие Зимний дворец в Октябре, использовали обращение «товарищ». Более того, они так называли и своих пленителей — солдат полков, поддержавших большевиков. А затем даже деревенские колдуны иногда обращались к «товарищам духам»
И после Октября это обращение продолжали использовать некоторые политические противники большевиков, что иногда приводило к смятению в их рядах.

[просто Соня]

Соня - трибун на трибуне в ожидании трибунала (ретро)

1. Поддержка пуще протеста (Внесетевые уличные акции)
/речевки еще никто не запрещал/

Рунет предоставляет великолепную возможность организации малых числом, но резонансных флешмобов пародийного характера "парад пародии".
Соцарт, концептуалисты и в целом опыт советского андерграунда создал для этого богатую почву и традиции.
Пародировать путинистов, крымнашистов и прочих оголтелщиков не составит труда: они сами - уже готовая пародия.

Хорошо известно: пропаганда доведенная до абсурда саморазрушается.
Девиз таких флешмобов и мини демонстраций давно уж выдвинул тов. Ленин:
"По форме - правильно, по сути – издевательство!"

Из истории знаю в какую растерянность привела польские власти в свое коммунистическое время малая демонстрация интеллигентной молодежи с плакатами: "Молотов - да! Риббентроп - нет!"

Что важно:
А - репрессии в этом случае затруднительны, а главное - смехотворны (в буквальном смысле)
Б - тут не нужна "магия чисел": пара дюжин весельчаков сдюжат новость по всей планете.
В - Приучаться к гражданскому неповиновению: ни в коем случае не запрашивать разрешение на шествие. Пусть менты винтят с плакатами "Россия это Путин!"
Г Вместо довольно унылых, довольно надоевших так называемых "протестных призывов" - сетевой принцип лайков: если лозунг
(или выкрикиваемая речевка! - ее не отнимешь, не порвешь и не сломаешь!)
понравился нескольким людям - они и реализуют идею. Да хоть вчетвером, как Три мушкетера.)
Д. Юмор найдет куда большую поддержку, чем занудство.
------------------------------

//...//

Хватит, как бараны , "спасаться всем миром" и искать "лидера протестного движения". Стань (хоть на пару часов) сам лидером малой креативной протестной группы!

\\...?\\

У меня нет никакого права звать народ на баррикады, на штыки, под пули и аресты.
Сказанное (в весьма сыром еще, естественно, виде) достаточно безопасно и посильно.
И потом - кроме стыда, будет какой-то след в истории и в зарубежных СМИ.

[просто Соня]

Ничего из ничего (ретро)

Вот подождала я часов 5. Итак, первые итоги. Нет даже обычных на странице щедрых лайков. (на каждой фото моей мало примечательной особы их стоят сотни). Нет и особых возражений (обычно у нас любое дельное предложение встречают разного рода ниспровержениями. От придирок к деталям, которые проще исправить, чем критиковать, до утверждений типа, что шаг к победе не нужен как не несущий немедленной победы на блюдечке. Демократии никогда не будет в стране, где каждый считает, что один его голос ничего не решает.).
я не говорю, что сказала что-то умное. Но никто не ответил, что я вякнула полную дурь, да?
Это подтверждает мое ощущение, что реального конструктивного (а не реактивного) сопротивления фактически нет. Ругань в адрес начальства не свидетельствует о ясном представлении, как устроить все по-другому.
Это (1.... ) как раз не является конструктивным, а лишь протестным.
У меня есть еще два уже более конструктивных (и более спорных) предложения. но видя общее уныние и апатию, их даже и выписывать тут не хочется.
В заключение этого грустного заключения - цитата:
"Почему одни диктаторы «мутируют» от терпимого или даже хорошего к плохому, а другие — в обратном направлении? .... Если же преступлений относительно немного и шансы на мирную старость не утеряны, диктатор может отпускать вожжи, постепенно демократизируя страну, идя на уступки оппозиции и готовя свой уход".

[просто Соня]

Вот же не повезло Николаю 2 со своим народцем
(особенно с инородцами).
При нынешних недовольных сидеть бы ему до скончания века.
А они бы все пересчитывали количество штыков и сабель
у Охранного отделения,
да с упреками напоминали
о Кровавом воскресении.

Добавлено спустя 53 секунды:
Хочу надеяться, что широко закрытые глаза у пессимистов широко закрыты бескорыстно:
из одного только страха и лени.