Ярость благородная.

[просто Соня]

Ярость благородная.

Большевизм в крови - это готовность к террору против любой части населения. С алкашей начиная.
Кто готов сказать о любой такой группе "Стрелять таких надо!" - большевик в крови. Своей и чужой. Пока еще - в сердце своем (с)*
---
*) "Сказал безумец в сердце своем... " /псалом Давида/
а также во множестве мест Библии.

[просто Соня]

Nothing personal.

//...//

Ненависть входит в число воинских доблестей лишь у диванных героев.
На фронте о ней даже и не слыхивали. Война - это просто тяжелейшая работа.
Лишь в редкие минуты боя вспыхивает чувство ярости. Но это совсем(!) ДРУГОЕ.
Ярость есть свойство прямого действия. Ненависть - плод бессилия.
Ярость возможна в спорте (бокс, хоккей). Но и там она явление крайне нежелательное.
Это как денатурат вместо чистого спирта. А что же есть в этих случаях чистый спирт?
Чистый спирт есть прямая вспышка адреналина, направленная на само действие.
Так что ее можно назвать яростью, но только в таком, адресном, но безличностном смысле.
Передо мной противник, мой враг. Необходимо сделать все, чтобы его победить.
Здесь-и-сейчас. Nothing personal.
Молния бьет в дуб без всякой ненависти. Но со страшной силой.
Ненависть - это когда ты ничего не можешь сделать.
Ненависть разрушительна. Ярость целительна.

[просто Соня]

\\И к чему эта цитата Померанца? Как она относится к денацификации Украины?\\

А к тому что без ярости воевать гораздо эффективнее!
Спросите любого профессионала.

[просто Соня]

Какую подставить щеку?

\\Умаляет София Христа - в своих глазах, умаляет... делая из Него "умника".\\

Напротив: посрамляющего умников. Коан умнику ни в жисть не решить.
Просто Иисус при жизни дураков шугал-шугал, шугал-шугал, шугал-шугал, ...
Ан, после смерти они на него всей гурьбой и гуртом, буквально всем миром и навалились.

//Соня, на самом деле, про правую и левую щёку - это руководство по БДСМ. А не троллинг ради небесного хайпа. Не додумались? Дарю. А если серьёзно, видя в словах Христа коан, вы, Соня, тем самым стремитесь перевести живое слово истины, в умственную задачку, которую можно решить, а можно не решить. Из которой, теоретически, можно ловко выкрутится. Тем самым вы практическую установку сводите к теоретической безделушке, к игрушке для ума. Не толковать надобно, а исполнять.//

Коан это не умственная задачка. Коан можно решить, лишь отбросив умствование. "Решить" означает достичь просветления.
А "исполнять"... Даже не спрашиваю "пробовали ль сами". "Исполнять" такое есть вопиющая глупость, а Иисуса дураком еще никто не называл, да? Не говоря о том, что Иисус был стопудовым фарисеем* а "про правую и левую щёку" - прямое противоречие иудаизму любого извода. Про то, что в христианстве это никогда не воплощалось - уж и говорить нечего.
---
*) Ни слова, ни поступки Иисуса (кроме одного, считающегося позднейшей вставкой) никак не противоречат фарисейскому иудаизму. Начиная с Нагорной проповеди и далее по списку. Все (и много большие) якобы обличения фарисеев являются органической частью Талмуда. Это подобно христианским обличениям плохих христиан, христиан только по имени.
(Ср. "Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога."
/Послание к Римлянам. Глава 2./
а также:
"..."и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы" /Откр. 2:9/
Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
Так в чем же "живое слово истины"?

//Живое слово истины буквально. Не нужно его перетолковывать.//

Буквально - это глупость. Потворство злу и умножение зла.

//Никто не исполнил говорите) Я лично был свидетелем сцены, когда один человек ударил другого, а тот его спросил: сколько тебе раз нужно ударить меня, чтобы ты успокоился? Конфликт тут же погас.//

Браво!!! Исход драки - прямо по Толстому. Это он утверждает, что конфликт ВСЕГДА гаснет.
Из рассказанного можно заключить, что речь идет о вспышке гнева, ярости, - но только не о зле.
Из человеческой практики (хоть из тех же минских событий) мы знаем, что безропотность жертвы только распаляет насильника.
Потому на толстовскую (оторванную от реальности) трактовку А.И. Ильин откликнулся трактатом "О сопротивлении злу силою".
Но спорить не буду. Такое тоже бывает ))
Но Иисус говорил не об этом!

//((Соня:Безропотность жертвы только распаляет насильника...))
А почему в этическом рассмотрении мы должны учитывать поведение насильника. Важно, как ведёт себя один - тот, кто исповедует заповедь. Всё остальное даже не вторично - не важно.//

1. Безразличие к последствиям своих поступков этичным назвать затрудняюсь.
2. Прежде всего потому, что религия это НЕ этика. Заповедь Иисуса не этична, а религиозна. Именно поэтому беру на себя смелость
----

//А христианином тот, кто подставляет левую щеку, получив по правой и любит ближних, как самого себя?//

Про левую щеку это нечто из рода коана и троллинга. Сродни броским, но загадочным и многозначным речениям Талмуда.
Сама по себе как заповедь - очевидно бессмысленна.
"любить других, как самого себя" примерно того же рода.

[просто Соня]

О любви побеждающей
/сПХБ: с полей христианских баталий/

Любовь к врагам вовсе не означает пораженчество.
Любовь - великая сила.
В жизни личной: можно любя, спокойно, не кипятясь, отстаивать свои права. (что даже в семье, с родными, случается, увы, не часто).
В жизни общества: любя и принимая всех как полноправных его членов, разумно ограничивать желания отдельных групп (не отделяя их от целого) для гармоничности целого.
В жизни международной: в духе всеобщего братства, помня, что все мы от одного Адама,
тем не менее умело выстаивать в мировой конкуренции, не превращая ее ПСИХОЛОГИЧЕСКИ в окопную войну.
В жизни Церкви: не умаляя абсолютность и величие дарованной христианам полноты истины,
полагать, что стремиться к ней - общечеловеческая потребность.
И либо:
А - не вникая в иные религии и учения, надеяться, что и на своем пути инославные по своему славят Бога,
ищущие в неясных и непонятных дебрях - обрящут желаемое,
стучащим в то, что нам видится глухой стеной, - отворится.
Искренне желать спасения всех и надеяться на дарование им Богом истины на путях, что видится нам заблуждением.
Б - с доброжелательным интересом присмотреться к инославным взглядам и практикам, для искоренения в себе самой духа надмения, зависти и недоброжелательства
и обретения дружелюбия и понимания в нашем стремительно информационно сближающимся мире.
Новоначальный горделиво твердит другим нетвердо выученные уроки веры.
Воцерковленный, обнимая все и всех любовью Христовой, - побеждает всех и все.
----
Вот, например, еще одна малая черта близости с буддизмом:
"Можно еще отметить ряд биографических сближений (и там и там есть предатели – Иуда и Девадата" /Кураев/
----
Вечный противник Будды, его кузен Девадата, которому зависть мешала воспринять учение об освобождении, не раз пытался убить своего соперника. Однажды, зная, что Будда идет по узкой тропе в густых джунглях, он разъярил бешеного слона* и напустил на него. Со спокойной улыбкой, Будда устремил на несущуюся на него смерть свой взор, полный любви, сочувствия, понимания и сострадания, - и случилось чудо: обезумевший от ярости слон встал, как вкопанный, а затем смиренно опустился перед Буддой на колени.

[просто Соня]

Антикультурность культуры отмены
Травля человека человеком

Для меня многообразные проявления культуры отмены
есть проявление все той же нетерпимости,
что сгущается в тучи,
из которых потом грохочет гром и сверкают молнии войн и прочих мировых пожаров.
Ненависть к гомофобам, например,
недалеко ушла от самой гомофобии.
Выискивание блох русской имперскости в каждом российском деятеле культуры и просто человеке -
очередная постыдная компания травли.
Травля человека человеком -
тот волчий атавизм,
который не служит людям.
Способствует не человечности,
а расчеловечению цивилизации,
да и человеческой расы в целом.

[просто Соня]

Ненависть это яд, ненависть это зло.
А вот убийство как мера социальной защиты (в суде ли, на войне)
злом не является или является злом, но много меньшим.
Мы же смотрим военную хронику, да?
Видали ль вы хоть раз на лицах воюющих солдат ненависть к врагу?
Лично я - ни разу.
И, конечно же, никакой жалости к нему они тоже не испытывают.
Война это тяжелая страшная и порой необходимая работа.
А ненависть к врагу, как известно, мешает лучше в него целиться.
Пусть любители и диктаторы ненависти оставят ее прямым жертвам войны.
А не пытаются навязать это неблагое чувство всей ноосфере.
Да, осуждаю. Да, ненавижу. Не могу удержаться, чтоб не ненавидеть.
Но считать ненависть добродетелью саму по себе -
это и есть сатанинской дело:
объявлять зло добром.

[просто Соня]

Ненависть не бывает благородной.
Ненависть к врагу мешает лучше в него целиться.

(понятно на что)
Вскипающая ярость бывает оправданной,
но никогда - благородной.
(из песни)
Ненависть не бывает благородной.
Ненависть к врагу мешает лучше в него целиться.
Не вызывает симпатии русский солдат-насильник,
вопивший нечто вроде "враги сожгли родную хату!",
вбивая бутылку во влагалище старой немки.
(из рассказа Померанца)
Стоит ли своими декларациями огульной ненависти
оскудевать руку, колеблющуюся
давать ли нам более грозное оружие?
Что может быть глупее (и вреднее),
осуждая речи Гитлера,
проклинать язык Гете?

[просто Соня]

//..?//

Сама с удивлением убедилась: на фронте никакой ненависти нет. В моменты подобные броску атаки важное чувство, только не ненависть, а ярость.
Но она скорее сродни напряжению всех сил.
Именно это и означает греческое слово агония: высшее напряжению всех сил спортсмена в решающий момент состязания.
Ненависти часто просто не избежать. Но неплохо вспоминать что она - признак бессилия, скорее всего вынужденного.
Но ненависть портит нам кровь, не нанося никакого ущерба врагу.

[просто Соня]

Регуманизация
Время перестать разбрасывать камни.

Наступает эпоха войн. Хотелось бы чтобы при прохождении этой долиной смертной тени в нас проявилось как можно больше героического
и как можно меньше сатанинского.
Хорошо бы выпустить злобный пар из накаченного нашей ненавистью образа врага. Враг это просто враг.
Тот, кого в мирное время все еще можно пробовать переубедить, а в наше свирепое - порой даже и убить.
Но враг, даже причиняющий объективное зло, это не злодей.
Лучше определить врага как находящегося в другом информационном пузыре.
Если палестинец с младых ногтей рос в убеждении, что каждый еврей это сосуд рафинированного зла,
а потому взрывая детскую коляску он не только убивает будущего израильского солдата,
но и оказывает ценную услугу всему человечеству, -
это не делает его с необходимостью плохим человеком помимо его искореженных убеждений.
Поэтому его надо как можно скорей обезвредить; желательно даже убить.
Но испускать в и так уже истерзанную ноосферу фонтанчики своей ненависти вовсе не обязательно.
Это значит проявлять экологическую нечистоплотность.
Никакого релятивизма здесь нет. Зло есть зло. Но личная ответственность у его носителя гораздо меньше, чем мы думаем.
Путинисту с детства твердили о его неоплатном долге перед Родиной. Буде будет гражданская война, в него, возможно, придется стрелять.
Но ненависть, как известно, мешает целится. Дальневосточные воины хорошо знают: впустивший в себя дух ненависти к врагу - неизбежно потерпит поражение.
Впервые пришлось об этом задуматься, видя цунами канселинга за обмолвку "наши мальчики". А какие же еще? Если среди них соседские дети?
Жалеть их нечего, стрелять в них надо, но зачем же вдобавок брать на себя грех их дегуманизации?
Как же это напоминает советский запрет на жалость к немцам! Бесчеловечную советскую ненависть к "буржуазному гуманизму".
Разве вы не согласны, что Дм. Гордон выглядит смешно и жалко,
когда, поминая наших с ним общих идейных врагов, вспыхивает яростными эпитетами "негодяй" и "подонок"?
Сознание и подсознание нашей ЛИ (либеральной интеллигенции) засеяно драконьими зубами нескончаемой с 1917 года гражданской войны.
И если "они" объявляют врагами народа нас, то мы с не меньшим пылом честим врагами народа их.
Естественные и справедливые эмоции неподсудны.
Но расчеловечение выросших в чуждом нам информационном пузыре - это и есть носорожье причастие буйвола.
Простительно терять голову от ненависти, скача с шашкой наголо на лютого врага. Но разъезжать всю жизнь всадником без головы - не лучшее ее употребление.