Чувство юмора

[tatpit]

СН предложил вариант тут, мол, если не получается относится к ситуации...проходить ситуацию...с чувством любви, то нужно проходить с чувством юмора!
Как вам? И что такое чувство юмора? Почему им обладают не все?

[mimo]

Ладно, пусть будет изощренный юмор, с желанием отомстить...это сочетание юмора и сарказма. Т.е. внутри юмора...изнанка-сарказм

Наверное, вопрос в самом посыле. С какой целью юмор.

[tatpit]

Тут еще делают акцент на том, что сарказм-это контраст...С долей печали, иногда. Хотя печаль-это ирония скорее

[mimo]

Тут еще делают акцент на том, что сарказм-это контраст...С долей печали, иногда. Хотя печаль-это ирония скорее

Если сарказм, то это в адресате юмор.

[tatpit]

Наверное, вопрос в самом посыле. С какой целью юмор.

В контексте твоей цитаты у юмора одна цель-единство, принятие. А сарказм может использовать особенности юмора, чтобы высказать свое "фи" и осуждение

Добавлено спустя 1 минуту 44 секунды:
А так...без контекста. Все это-иерархия чувства юмора.

[mimo]

Наверное, вопрос в самом посыле. С какой целью юмор.

В контексте твоей цитаты у юмора одна цель-единство, принятие. А сарказм может использовать особенности юмора, чтобы высказать свое "фи" и осуждение

tatpit, так, я и говорю, что каждый может принимать это за юмор. Дело добровольное.

[яяяя]

Религиозный юмор очень опасен - могут не понять...

Спойлер

Психологический юмор

Спойлер

Мамин юмор

Спойлер

Ашикирахин юмор про негров

Спойлер

Социалистический юмор

Спойлер

Медицинский юмор

Спойлер

[tatpit]

так, я и говорю, что каждый может принимать это за юмор. Дело добровольное.

Нет, сарказм-он и будет сарказмом, как его не принимай. Можно дОбро или злО отъюморить в ответ. Изощренно или тупо

Добавлено спустя 31 секунду:
mimo, пусть постит.

Добавлено спустя 2 минуты 5 секунд:
Я же постил ролик от СНа, где человек весь вечер смеялся над кем-то. А встал утром-постарел. Это к вопросу о том как связан сарказм и жизненная сила

[mimo]

так, я и говорю, что каждый может принимать это за юмор. Дело добровольное.

Нет, сарказм-он и будет сарказмом, как его не принимай. Можно дОбро или злО отъюморить в ответ. Изощренно или тупо

tatpit, тут есть интересный момент. Не все могут отделить юмор от сарказма. Бывает, только автор и может это знать. Т.к. только ему известен посыл.

[mimo]

Мимо опять засрал очередную тему своим флудом.

яяяя, надеюсь, ты будешь уверен в том, чем твоя выходка тебе обойдётся в будущем?

[tatpit]

Бывает, только автор и может это знать.

Объясняться надо. И делать все с рассчетом на собеседника. А иначе...где посыл? Добро или зло?

[mimo]

Бывает, только автор и может это знать.

Объясняться надо. И делать все с рассчетом на собеседника. А иначе...где посыл? Добро или зло?

Если цель оскорбить шуткой, то и так всё понятно.

[tatpit]

Ты спрашиваешь меня, отчего я весел
А отчего бы мне не быть веселым? Пока вера
будет придавать мне силы, я всегда буду радоваться: уныние нужно раз и навсегда изгнать из душ католиков. Страдание – это не уныние: именно уныние – худшая из всех болезней.
Ее причина в большой мере связана с атеизмом; но цель, ради которой мы сотворены, указывает путь, который, конечно, усеян терниями,
но от того не становится печальным.
Это радостный путь, даже если пролегает
через страдание

[Brittany]

tatpit, а СН приводил пример из собственного опыта,когда он применял юмор,
чтобы пройти ситуацию?
(Тут ведь ещё важно, КАКАЯ именно ситуация).

Нет, какой юмор? СН же исследователь. Он должен либо с любовью пройти ситуацию, либо страдать. Конечно, он юморил уже после прохождении ситуации-ситуация далеко

Зачем исследователь советует то,чего сам не испытал так,как советует??
А постфактум - да. В плюс.
Так бы и писал: постфактум это реально. Помогает.

[Оракул]

Религиозный юмор очень опасен - могут не понять...

Затейники, однако...

[tatpit]

tatpit, ведь, я правильно делаю, что в твоей теме о юморе пытаюсь претворить этот юмор в жизнь, а не растекаюсь слюнями о юморе по клавиатуре, как некоторые?

Иллюстрации никому не помешают. Демонстрация

Добавлено спустя 3 минуты 5 секунд:

Зачем исследователь советует то,чего сам не испытал так,как советует??

А кого он исследует? Только себя?

[Brittany]

А кого он исследует? Только себя?

А ты до сих пор не знаешь,кого он исследует..

[tatpit]

Brittany, ты спрашиваешь, мол, почему советует? Потому что исследовал. И даже, не испытывая, отдаленно представляет сам

[Brittany]

Brittany, ты спрашиваешь, мол, почему советует? Потому что исследовал. И даже, не испытывая, отдаленно представляет сам

Насчёт исследовал: я не верю,что это были "тонкие планы"...)) И не верю, что исследовал!
Это совет психолога. Совет- так себе..

[tatpit]

Насчёт исследовал: я не верю,что это были "тонкие планы"...)) И не верю, что исследовал!
Это совет психолога. Совет- так себе..

Вот представь:ты диагност со стажем, люди пишут тебе письма, много писем, мол, вот я прошел ситуацию с юмором, воспринял с юмором. Представила? Диагностировал ли СН эти письма? Я думаю, что не один раз
А теперь опиши свое "не верю и плохой совет" подробнее..

Добавлено спустя 2 часа 17 минут:

Мы с Вами до передачи говорили, что у покойного Сергея Сергеевича Аверинцева, совершенно замечательного, великого филолога, был доклад о юморе. Этот доклад он где-то в Венском университете произнес, затем он был напечатан в «Новом мире», я даже его скопировал, но где-то он в моем архиве, я сегодня смотрел, я его не нашел. Вот там я нахожу объяснение, почему в церковной среде всегда должен был быть юмор. Он говорит о том, что юмор возникает там, где появляется чрезвычайная серьезность и некое напряжение, вот как между двумя полюсами магнита, это его образ. Если есть это напряжение, там будет юмор, где этого напряжения нет, там юмор будет, не будет… А поскольку, естественно, религиозная сфера чрезвычайно серьезная, то юмор возникает. И возвращаясь к тому, что Вы, не называя Антония Великого, назвал вот этот лук, потому что надо это подробнее сказать, что основатель монашества – человек, который назывался Антонием Великим. Он, будучи в пустыне, шутил со своими учениками. И какой-то охотник, который шел с луком, соблазнился, что как же так, этот великий монах, подвижник, постник, вот он со своими учениками шутит. Тогда Антоний ему сказал: «Вот натяни свой лук». Тот натянул. «А еще сильнее натяни, еще, еще. А дальше нельзя, потому что сломается – или тетива лопнет, или сам лук сломается. Вот так точно и человеческая природа. Вот они постятся, молятся, если не давать этого послабления, то, в конце концов, они просто сломаются. Поэтому я это делаю». И абсолютно такое же место я нашел в житии преподобного Серафима Саровского, который, еще не будучи священником, на клиростном послушании, во время длинных служб в паузах смешил монахов на клиросе. «Они утомятся», - говорил батюшка Серафим. При этом понятно, что какие там были невинные шутки, понятно, что там ни насмешки, ничего, но как-то он что-то такое говорил им, они рассмеются, расслабятся и могут дальше эти многочасовые службы выдерживать. Вот это, мне кажется, существенно.

https://www.google.ru/amp/s/www.svoboda.org/amp/387722.html

Добавлено спустя 3 минуты 29 секунд:

Еще раз скажу, на мой взгляд, чувства юмора нет. Есть некоторое внутреннее зрение. Я позволю себе не согласиться с отцом Михаилом, вот в каком смысле. То есть, я согласен, что в православной традиции чувство юмора эксплуатируется в целях рассеяться, развеяться. Как еще в древнеегипетском патерике говорилось, что тетива лука не должна быть все время натянута, потому что иначе она просто растянется, и стрелять будет плохо, значит, ее нужно время от времени снимать и замачивать, как мы знаем. Но, я думаю, что это еще не чувство юмора, когда человек молится, молится, молится, а потом идет, рассказывает анекдоты, это еще только приступ к чувству юмора. А чувство юмора возникает, когда человек видит, что этот мир раздвоенный, кроме видимого мира, есть его как бы невидимый двойник или не двойник… Вот Сергей Львович говорил о Царствии небесном. Ведь Царство небесное – это тот же самый мир, который сотворил Бог, только это мир, в котором Бог правит. Но разве наш мир, в котором мы находимся, разве в нем Бог не правит, только князь мира сего Сатана, а Бог не причем? Но тогда это подрывает саму суть Евангелия, которое говорит: Царство Божие приблизилось. Я боюсь только, что иногда (об этом писал Георгий Федотов) синодальный перевод Евангелия затуманивает юмористический его аспект. Люди говорят, вот Христос никогда не смеялся. Позвольте, но те самые притчи, о которых говорил Сергей Львович, где, например, говорится, что Царство небесное подобно тому, как если царь… и вдруг идет сразу притча о воре, который прокрался в дом. Но, позвольте, значит, Иисус сравнивает своего небесного отца с ворюгой, который прокрадывается и взламывает? Значит, люди, он призывает нас ждать Бога, как мы ждем грабителей, все время быть начеку, как фотоэлемент. Это что, не шутка? Конечно, это шутка. Есть несколько монографий, рассказывающих о юморе в Евангелии. Но в Евангелии есть и другой вид юмора, это насмешка Спасителя над самим собой. Очень часто, когда он говорит, что «мне негде приклонить голову, поспать негде». По факту это неправда. Он мог переночевать у Петра, у Марии, масса была мест. Это шутка, это горький юмор над самим собой. Точно так же, как в Евангелии есть и горькая сатира. Когда он говорит: «Гробы повапленные, раскрашенные гробницы». Это что, извините меня? Либо это ругань, либо это юмор. Я думаю, что это юмор. Я думаю, что лучше думать, что Спаситель иронизировал над фарисеями.

Добавлено спустя 3 минуты 36 секунд:

Атеист умирает, попадает на небеса, естественно, апостол Петр его, как говорится, уже готов низвергнуть. В этот момент апостола Петра отодвигает рука Господа, говорит: «Нет, нет, он мне очень нужен». Петр в полном изумлении. Господь говорит: «Я посажу его в своей приемной». Атеист садится в приемной и на все телефонные звонки отвечает: «Бога нет, Бога нет, Бога нет

Добавлено спустя 32 минуты 24 секунды:
Юмор есть остроумие глубокого чувства.
Достоевский Ф. М.

[oldsatana]

нужно проходить с чувством юмора!

черного