☽ Ведические Лунные посты

[Шаулла]

Тема о постах, очищении, режиме питания и пр.

КАЛЕНДАРЬ ЭКАДАШИ на 2025 год

Календарь

Ноябрь 2024
12 ноября 2024, вторник — Дэвуттана Экадаши
Начало поста для Москвы: 12 ноября, 07:59
Паран (выход из поста) для Москвы: 13 ноября, 07:59 — 10:29

26 ноября 2024, вторник — Утпанна Экадаши
Начало поста для Москвы: 26 ноября, 08:26
Паран (выход из поста) для Москвы: 27 ноября, 08:26 — 10:56

Декабрь 2024
11 декабря 2024, среда — Мокшада экадаши
Начало поста для Москвы: 11 декабря, 08:51
Паран (выход из поста) для Москвы: 12 декабря, 08:51 — 10.16

26 декабря 2024, четверг — Сапхала Экадаши
Начало поста для Москвы: 26 декабря, 09:01
Паран (выход из поста) для Москвы: 27 декабря, 09:01 — 11:31

Январь 2025
10 января, пятница — Пауша Путрада Экадаши
Начало поста для Москвы: 10 января, 08:53
Паран (выход из поста) для Москвы: 11 января, 08:53 - 11:23

25 января, суббота — Шаттила Экадаши
Начало поста для Москвы: 25 января, 08:34
Паран (выход из поста) для Москвы: 26 января, 08:34 — 11:04

Февраль 2025
8 февраля, суббота — Джая Экадаши
Начало поста для Москвы: 8 февраля, 08:08
Паран (выход из поста) для Москвы: 9 февраля, 08:08 — 10:38

24 февраля, понедельник — Виджая Экадаши
Начало поста для Москвы: 24 февраля, 07:32
Паран (выход из поста) для Москвы: 25 февраля, 07:32 — 10:02

Март 2025
9 марта, воскресенье — Амалаки Экадаши
Начало поста для Москвы: 9 марта, 06:59
Паран (выход из поста) для Москвы: 10 марта, 06:59 — 10:34

25 марта, вторник — Папамочани Экадаши
Начало поста для Москвы: 25 марта, 06:17
Паран (выход из поста) для Москвы: 26 марта, 06:17 — 08:47

Апрель 2025
8 апреля, вторник — Камада Экадаши
Начало поста для Москвы: 8 апреля, 05:41
Паран (выход из поста) для Москвы: 9 апреля, 05:41 — 08:11

24 апреля, четверг — Варутхини Экадаши
Начало поста для Москвы: 24 апреля, 05:01
Паран (выход из поста) для Москвы: 25 апреля, 05:01 — 07:31

Май 2025
8 мая, четверг — Мохини Экадаши
Начало поста для Москвы: 8 мая, 04:30
Паран (выход из поста) для Москвы: 9 мая, 04:30 — 07:00

23 мая, пятница — Апара Экадаши
Начало поста для Москвы: 23 мая, 04:03
Паран (выход из поста) для Москвы: 24 мая с 05:19 до 10:27

Июнь 2025
6 июня, пятница — Нирджала Экадаши
Начало поста для Москвы: 6 июня, 03:48
Паран (выход из поста) для Москвы: 7 июня, 03:48 - 06:18

22 июня, воскресенье — Йогини Экадаши
Начало поста для Москвы: 22 июня, 03:44
Паран (выход из поста) для Москвы: 23 июня, 03:44 - 06:14

Июль 2025
6 июля, воскресенье — Девшаяни Экадаши
Начало поста для Москвы: 6 июля, 03:54
Паран (выход из поста) для Москвы: 7 июля, 03:54 — 06:24

21 июля, понедельник — Камика Экадаши
Начало поста для Москвы: 21 июля, 04:15
Паран (выход из поста) для Москвы: 22 июля, 04:15 — 06:45

Август 2025
5 августа, вторник — Шравана Путрада Экадаши
Начало поста для Москвы: 5 августа, 04:42
Паран (выход из поста) для Москвы: 6 августа, 04:42 — 07:12

19 августа, вторник — Аджа Экадаши
Начало поста для Москвы: 19 августа, 05:09
Паран (выход из поста) для Москвы: 20 августа, 05:09 — 07:39

Сентябрь 2025
3 сентября, среда — Паршва Экадаши
Начало поста для Москвы: 3 сентября, 05:38
Паран (выход из поста) для Москвы: 4 сентября, 05:38 — 08:08

17 сентября, среда — Индира Экадаши
Начало поста для Москвы: 17 сентября, 06:05
Паран (выход из поста) для Москвы: 18 сентября, 06:05 — 08:35

Октябрь 2025
3 октября, пятница — Папанкуша Экадаши
Начало поста для Москвы: 3 октября, 06:36
Паран (выход из поста) для Москвы: 4 октября, 06:36 — 09:06

17 октября, пятница — Рама Экадаши
Начало поста для Москвы: 17 октября, 07:04
Паран (выход из поста) для Москвы: 18 октября, 07:30 — 09:34

Даты и время Экадаши указаны в МСК

ОПИСАНИЕ ЭКАДАШИ

Утпанна Экадаши Первый Экадаши
Мокшада Экадаши

Сапхала Экадаши
Путрада Экадаши

Шат-тила Экадаши
Джая (Бхаими) Экадаши

Виджая Экадаши
Амалаки Врата Экадаши

Папамочани Экадаши
Камада Экадаши

Варутхини Экадаши
Мохини Экадаши

Апара Экадаши
Пандава Нирджала Экадаши

Йогини Экадаши
Падма (Шаяна) Экадаши

Камика Экадаши
Павитропана (Путрада) Экадаши

Аннада (Аджа) Экадаши
Паршва (Паривартини) Экадаши

Индира Экадаши
Пашанкуша Экадаши

Картика-Кришна (Рама) Экадаши
Уттхана (Харибодхини) Экадаши

Когда Экадаши переносится на Двадаши

ПАНЬЧАНГА on-line
ЛУННЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ЛУННЫЙ КАЛЕНДАРЬ на 2024
КАЛЕНДАРЬ НА ЛЮБОЙ ГОД
Полезная on-line программа генерирующая календари и планеры:
https://7calendar.com/ru/calendar-february/

Решила дополнить тему ведических постов:

Спойлер

4 лунный день - Винаяка Ганеша чатуртхи врата - Пост, посвящённый богу Ганеше (Ганапати). Ганапати является повелителем ганов, он охраняет высшие сферы, где обитают все божества. Почитание Ганеши устраняет препятствия в любых начинаниях и на пути к Высшему. Врата (пост) начинается в чатуртхи (четвёртый день) на рассвете и заканчивается с восходом Луны.

11 лунный день - Экадаши
Иногда переносится на Двадаши (двенадцатый лунный день)

13 лунный день - Шива прадоша врата
Прадоша-врата происходит дважды в месяц - на 13-й день (трайодаши) шукла-пакши (растущей) и кришна-пакши (убывающей) фаз Луны. Более важной считается та Прадоша, которая попадает на убывающую фазу Луны.
Говорят, что среди всех пудж Господу Шиве, Прадоша пуджа наиболее благоприятна, освобождает от грехов и дарует Мокшу.

Шиваратри - ночь перед новолунием Отмечается каждый месяц.
Ночь перед новолунием последнего лунного цикла зимы (попадает на февраль-март) считается самым главным, отчего называется МАХАШИВАРАТРИ («маха» — великий, главный). Это один из самых значимых Ведических праздников, и по традиции всю ночь проводится церемония в честь Шивы – Ягъя Шиве. Также по традиции всю ночь соблюдается пост (с захода Солнца до восхода Солнца следующего дня). Поются мантры Шиве, проводятся пуджи, а утром совершается омовение.
Это день, когда в Чистом сознании больше всего оживлена связь с относительной стороной существования (что символизируется браком Шивы и Парвати).

[Шаулла]

В 2017 году Паршва Экадаши приходится на 2 сентября, субботу.

Начало 11-ых лунных суток (экадаши) - 1 сентября в 05.06
Окончание  11-ых лунных суток (экадаши)  - 2 сентября в 07.08
Основной день поста - 2 сентября.
Выход из поста - 3 сентября 05.44 - 08.25

(Время дано для московского часового пояса).
 (c)
как рассчитывается день и когда переносится на след. сутки, я писала выше

[Шаулла]

История Паривартини Экадаши

Паривартини Паршва Экадаши считается более значимым, чем другие экадаши, поскольку он выпадает на период Чатурмас, когда Пунья, или заслуги от соблюдения аскезы, обладают большей ценностью, чем в обычные месяцы. О значимости Паршва Экадаши также говорится в «Брахмавайварта Пуране» в форме разговора между господом Кришной и царём Юдхиштхирой:

Спойлер

Шри Юдхиштхира Махараджа спросил Господа Кришну: «Как называется экадаши, выпадающий на светлую фазу луны (Шукла Пакша) месяца Бхадрапада (август – сентябрь)? Какое Божество почитают, и какие заслуги приносит соблюдение аскезы в этот день? Прошу тебя, раскрой мне ответы на эти вопросы, о Владыка». На что Величайшая Божественная Личность Господь Шри Кришна так обратился к своему последователю Юдхиштхире: «Этот экадаши, о Юдхиштхира, называется «Вамана Экадаши», и его соблюдение дарует людям величайшие заслуги и окончательное освобождение из материальных оков. И поскольку он освобождает человека от влияния всех его грехов, он также называется «Джайанти Экадаши». И даже просто выслушав рассказ о величии этого дня, человек сможет освободиться от тяжести всех своих прошлых проступков. Соблюдение этого поста является настолько благоприятным, что приносит человеку такие же благие заслуги, как при принесении в жертву лошади. И не существует лучшего экадаша, чем этот, поскольку ни один другой не приносит освобождения столь же легко. И поэтому, если человек действительно жаждет освобождения из оков беспощадного материального мира, он должен обязательно соблюдать пост на Вамана Экадаши. Соблюдая этот священный пост, вайшнав должен с любовью возносить свои молитвы Величайшему Господу в форме Ваманадевы, инкарнации карлика-брахмана с лотосоподобными глазами. Делая так, он также преклоняется перед всеми другими богами, включая Брахму, Вишну и Шиву, а когда придёт время смерти, он несомненно попадёт в небесную обитель Шри Хари. Во всех трёх мирах не существует более важного поста, чем этот.
Причина, по которой этот экадаши считается таким благоприятным, заключается в том, что именно в этот день спящий Господь Вишну поворачивается на другой бок; поэтому этот день также известен как «Паривартини Экадаши».

Тогда Махараджа Юдхиштхира спросил Господа: «О Джанардана, прошу, разъясни мне ещё один момент. Как такое может быть, что Величайший Господь спит и во время сна поворачивается на другой бок? О, Владыка, что происходит со всеми живыми существами, когда ты находишься во сне? Прошу также расскажи, как ты сдерживаешь царя всех демонов по имени Бали Дайтьяраджа (Махараджа Бали), а также как человек может принести радость брахманам? Какие предписания нужно соблюдать в период Чатурмасья, о которой ты упоминаешь в Чатурмасья-махатмье «Бхавишья-пураны»? Прошу, будь милостив ко мне и ответь мне на все эти вопросы».

На это Величайшая Божественная личность Шри Кришна ответил: «О, Юдхиштхира, Царь подобный Льву, я с радостью поведаю тебе о том, что всё это значит. Человек, просто услышав этот рассказ, получит избавление от воздействия совершённых им в прошлом греховных поступков. В период Трета-Юги жил был один царь по имени Бали. Но, несмотря на своё рождение в семейной династии демонов (дайтья), он был очень предан мне. Он исполнял множество ведических гимнов в мою честь, а также выполнял определенные ритуалы (разжигал жертвенные костры) с тем, чтобы угодить мне. Он с уважением относился к дваждырождённым брахманам и поощрял выполнение ежедневных жертвенных ритуалов. И эта великая душа однажды поссорилась с Индрой и даже одержала над ним победу на поле битвы. Это, в свою очередь, позволило Бали взять под свой контроль всё небесное царство, которое я самолично преподнёс Индре. И поэтому Индра вместе с другими дэвами, а также с великими мудрецами, пришли ко мне и пожаловались на Махараджу Бали. Склонив свои головы к земле и вознося огромное количество священных молитв из Вед, они преклонились передо мной вместе со своим духовным мастером, Брихаспати (Божество Молитвы). И поэтому я согласился принять облик карлика Вамадевы, моей пятой инкарнации».

Царь Юдхиштхира продолжал задавать вопросы: «О, Владыка, как ты смог справиться с таким могучим демоном, и только лишь в облике карлика-брахмана? Прошу, объясни это мне, твоему верному слуге, со всей доступной тебе ясностью».

Величайший Господь Шри Кришна ответил: «Даже став карликом, я был прежде всего брахманом и, подойдя к этому благочестивому царю Бали, попросил его пожертвовать мне земли в качестве своей милости. Я сказал:

— Дайтьяраджа Бали, прошу тебя, пожертвуй мне немного земли, равной размером моим трём шагам. Для меня этот небольшой клочок земли будет равен всем трём мирам.

На что Бали согласился без излишних раздумий. И как только он поклялся мне выполнить мою просьбу, моё тело начало расширяться, принимая огромную трансцендентальную форму. И тогда я покрыл всю землю своей ступнёй, всю Бхуварлоку — своими бёдрами, небеса Сварга (Сварлока) — своей талией, Махарлоку — своим животом, Джаналоку — своей грудью, Таполоку — своей шеей и Сатьялоку — своей головой. Так я покрыл всё материальное мироздание. И все планеты этой Вселенной, включая Солнце и Луну, я заключил в свою гигантскую форму. Увидев мою удивительную игру, все полубоги, включая Индру и Шешу, царя змей, начали воспевать ведические гимны и возносить мне свои молитвы. И потом я взял Бали в свою руку и сказал ему:

— О безгрешный, я покрыл всю землю одним шагом и все небесные миры — вторым, теперь куда мне поставить свою ногу, чтобы отмерить третий шаг земли, который ты мне обещал?

После этих слов Махараджа Бали, склонившийся передо мной в смирении, предложил мне свою голову для третьего шага. О, Юдхиштхира, опустив свою ступню ему на голову, я отправил его в Паталоку. Усмирив его таким образом, я, преисполненный радости, сказал Бали, что отныне я буду пребывать в его дворце. И с тех пор, в день Паривартини Экадаши, выпадающий на светлую фазу луны месяца Бхадра (август – сентябрь), Бали, сын Вирочаны, внук Прахлады, установил мою Божественную форму в своей резиденции. О, царь, до Харибодхини Экадаши, который выпадает на светлую фазу луны месяца Картика, я продолжаю спать в океане млечного пути. И благие заслуги, получаемые человеком в этот период, особенно велики.

Поэтому необходимо внимательно соблюдать предписания Паривартини Экадаши. Практика аскезы в этот день является очищающей, позволяющей освободить человека от последствий совершённых грехов. В этот день искренний верующий должен совершать ритуал поклонения Господу Тривикраме, Ваманадеве, великому Отцу, поскольку в этот день я поворачиваюсь во сне на свою другую сторону. По возможности в этот день необходимо давать йогурт с рисом, а также серебро в виде подношения, и не ложиться спать в течение всей ночи. Соблюдение поста в этот день освободит человека от оков материального бытия. Человек, соблюдающий предписания этого священного дня Паривартини Экадаши в том виде, в каком я описал это, наверняка сможет испытать всё счастье этого мира при жизни и попадёт в небесное царство после. Тот, кто с увлечением будет слушать этот рассказ, попадёт в обитель полубогов, где будет сиять подобно Луне, — настолько важным является соблюдение этого экадаши. В действительности соблюдение поста является столь же значимым, как и принесение в жертву тысячи лошадей».

Так заканчивается рассказ о славе Паривартини Экадаши, по-другому известного также как Вамана Экадаши, который выпадает на светлую фазу луны месяца Бхадрапада, из «Брахмавайварта Пураны».

[Шаулла]

[Шаулла]

История Индира Экадаши

Брахмаваиварта Пурана:

Спойлер

Махарадж Юдхиштхира сказал: «О, Кришна! О, Мадхусудана! О, убийца демона Мадху! Как зовётся тот экадаши, который приходится на период убывающей луны в месяце сентябре/октябре? Каковы правила и ограничения в соблюдении этого экадаши, и какую заслугу можно приобрести, соблюдая его?».

Господь Кришна отвечал: «Этот священный экадаши зовётся Индира экадаши. Соблюдая этот экадаши, можно вызволить из ада своих падших предков и избавиться от следствий всех греховных поступков. О, царь!

Жил некогда правитель по имени Индрасена. Он жил в Сатья-югу и был искусен в подавлении своих врагов. Он правил своим царством Махишаматипури, которое процветало во всех отношениях. Его окружали дети и внуки, и все жили счастливо.

Царь был привязан к преданному служению Вишну. Будучи преданным, погружённым в духовное знание, царь проводил время в воспевании святых имён Шри Говинды, дарящего освобождение. Однажды, в то время как царь сидел на своём троне, неожиданно перед ним предстал Шри Нарада Муни, спустившийся с небес. Увидев великого мудреца Нараду, царь тотчас же поднялся и предложил ему почтительные поклоны. После этого царь должным образом поклонился мудрецу, поднеся ему шестнадцать ингредиентов. Удобно усевшись, мудрец спросил Индрасену: «О, великий царь! Счастливы ли и процветают ли твои подданные? Утверждён ли твой ум в религиозных принципах? Совершаешь ли ты преданное служение Вишну?»

Царь отвечал: «О, лучший из мудрецов! По твоей милости, в царстве всё хорошо и благоприятно. Сегодня моя жизнь увенчалась успехом благодаря твоему даршану, и мои жертвоприношения принесли плоды. О, мудрец среди полубогов! Пожалуйста, расскажи мне о причине твоего визита».

Услышав эти смиренные слова царя, Нарада Муни сказал: «О, царь, подобный льву! Услышь о чудесном происшествии, которое случилось со мной. О, лучший из царей!

Однажды из обители Господа Брахмы я отправился в обитель Ямараджы. Когда я достиг его царства, то Ямараджа уважительно меня поприветствовал и совершил должное поклонение. После того, как я с комфортом уселся, я вознёс молитвы благочестивому и правдивому Ямарадже. В собрании Ямараджа я увидел твоего отца, наделённого великим благочестием. Из-за того, что он нарушил обет, твой отец вынужден был оказаться там. О, царь! Он передал послание для тебя.

Он сказал: «Индрасена, царь Махишаматипури – мой сын. О, Господь, пожалуйста, скажи ему, что в силу каких-то греховных поступков, совершённых в прошлой жизни, теперь я живу в обители Ямараджа. Поэтому он должен соблюдать обет Индира Экадаши и отдать заслугу мне. Тогда я буду избавлен от нынешних жизненных обстоятельств».

Нарада Муни продолжал: «О, царь! Это просьба твоего отца, обращённая к тебе. Поэтому, для того, чтобы помочь отцу достичь духовного мира, ты должен соблюдать обет Индира Экадаши».

Затем царь Индрасена сказал: «О, мудрец среди полубогов, теперь милостиво объясни мне процедуру следования этому Индира Экадаши.

Нарада Муни отвечал: «В день перед экадаши следует рано утром совершить омовение и ритуальное возлияние предкам ради их удовлетворения. В этот день необходимо есть лишь один раз, а ночью спать на полу. В день экадаши следует встать на рассвете, почистить зубы, омыть руки и принять омовение. После этого нужно дать обет не погружаться в какие-либо материальные наслаждения и так соблюдать полный пост. Кроме того, следует молиться Господу такими словами: «О, лотосоокий, я принимаю в тебе прибежище».

Ещё >>>>> ТУТ

[Шаулла]

01.10.2017. Воскресенье – пост на Папанкуша Экадаши

01 - 0+1=1
10 - 1+0=1
2017 - 2+0+1+7=10=1+0=1

1 1 1

начало................

таки

[Шаулла]

Пашанкуша экадаши

Слава Пашанкуша экадаши, который приходится на период растущей луны в месяце сентябре/октябре, описывается в «Брахмаваиварта Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры:

Спойлер

Махарадж Юдхишхира спросил: «О, Мадхусудан, как зовётся экадаши периода растущей луны в месяце сентябре/октябре? Пожалуйста, будь добр и расскажи мне об этом».

Господь Кришна отвечал: «О, лучший из царей! Этот экадаши зовётся Пашанкуша экадаши. Теперь, пожалуйста, услышь об этом экадаши, который уничтожает все грехи. Некоторые люди зовут этот экадаши Папанкуша экадаши. В день этого экадаши следует поклоняться Господу Падманабхе. Этот экадаши награждает соблюдающего его райскими наслаждениями, освобождением и всем желаемым. Благодаря воспеванию святых имён Господа Вишну можно обрести заслугу посещения всех святых мест на земле. Если обусловленная душа, вместо того, чтобы совершать различные грехи, принимает своим прибежищем Господа Хари, искусного в спасении падших душ, и предлагает ему свои поклоны, то она не отправляется в ад.

Вайшнавы, критикующие Господа Шиву, и Шайвы, критикующие Господа Вишну, несомненно, отправляются в ад. Результат, который достижим благодаря совершению тысячи жертвоприношений коня или ста жертвоприношений Раджасуйя, не может сравниться с одной шестнадцатой частью заслуги, достижимой благодаря соблюдению этого экадаши.

Не существует в этом мире заслуги, которая сравнилась бы с заслугой соблюдения экадаши. Поэтому ни один другой день не свят так, как свят этот день экадаши, который очень дорог Господу Падманабхе. О, царь! Как только человек становится неспособен соблюдать экадаши, в его теле начинают обитать грехи. Этот экадаши награждает своих последователей райскими наслаждениями, освобождением, свободой от болезней, прекрасными женщинами и зёрнами. О, сохраняющий землю! Если человек соблюдает этот экадаши и бодрствует в течение ночи экадаши, то он легко достигает обители Господа Вишну».

Господь Кришна продолжил: «О, лучший из царей! Соблюдая обет этого экадаши, можно спасти десять поколений предков по линии матери, десять поколений – по линии отца, и десять поколений – по линии супруги. Если человек соблюдает этот экадаши в детстве, юности или в старости, то он не сталкивается со страданиями материального существования. Человек, который строго соблюдает этот Пашанкуша или Папанкуша экадаши, избавляется от следствий всех своих греховных поступков и в конце жизни возвращается в обитель Господа Вишну.

Если человек жертвует золото, кунжутные семена, землю, коров, зёрна, воду, балдахины или обувь, то в конце жизни он возвращается в обитель Господа Вишну. Любой, кто проводит свои дни, не совершая благочестивую деятельность, подобен мертвецу, хотя он и дышит. О, лучший из царей! Человек, который копает колодцы и озёра ради блага других, жертвует землю и здания, и совершает иную благочестивую деятельность, например, устраивает жертвоприношения, не становится объектом наказания Ямараджи. Лишь благодаря благочестию люди живут долго, становятся богатыми, рождаются в аристократических семьях и избавляются от болезней. Смысл в том, что непосредственный результат соблюдения экадаши – это достижение преданного служения Кришне, а косвенный – достижение временных материальных благ».

[Шаулла]

[Шаулла]

Картика-Кришна Экадаши, или Рама Экадаши

Повествование о славе Рама Экадаши или Картика-Кришна Экадаши из Брахма-вайварта Пураны:

Спойлер

«Когда-то жил знаменитый царь Мучукунда. Он был настолько велик, что его друзьями были: сам царь небес — Господь Индра, Ямарадж, Варуна и Вибхишана, благочестивый брат великого демона Раваны. Он всегда говорил правду и постоянно возносил Шиве преданное служение. И поскольку Мучукунда правил в соответствии с религиозными принципами, в его царстве не было беспокойств, и оно постоянно процветало.
Ну и, конечно же, как каждый царь, он имел прекрасную дочь - Чандрабхагу, имя которой было дано в честь священной реки. Со временем царь выдал ее замуж за Шобхану, сына Чандрасены.
И вот однажды зять посетил дворец тестя в благоприятный день — Экадаши. Однако он был физически слаб и не способен подвергаться такой аскезе в течение целого дня. А в те времена полный, или сухой, пост на Экадаши был нормой. Поэтому его жена была обеспокоена: её отец очень строг к соблюдению Экадаши. И обычно в дашами, день перед Экадаши, её отец бил в большую литавру и провозглашал:
«Завтра в священный день Господа Хари, Экадаши,
каждый должен поститься!»
Что интересно, «каждый» означало, что даже животные, не говоря уже о людях, постились, т.е. не ели в день Экадаши. Более того, постились «насухо»: даже на воду в этот день. Т.е. в те времена в день Господа Хари не пили даже воду.
И вот, когда Шобхана услышал звук литавры, он очень растерялся. Единственное, что он смог сделать — это обратиться к своей жене: «О прекрасная, что мне теперь делать? Пожалуйста, скажи мне, как я могу сохранить себе жизнь и одновременно исполнить наставления твоего отца?!»
— «О мой милый дорогой муж, в доме моего отца все, даже слоны и лошади, соблюдают сухой пост в день Экадаши. И если ты съешь хоть что-нибудь, то тебе придется уйти отсюда (в те времена каждый был честен и, в первую очередь, перед самим собою). А теперь сам решай, что тебе делать. И поступай твердо».
Через некоторое время после тяжелых раздумий Шобхана принял решение:
«Я буду поститься в священный день Экадаши. Какова бы ни была моя судьба, я её приму».

Решив так, Шобхана постился в Экадаши. Для него это было очень трудно: его мучал сильный голод и жажда. И когда, наконец-то, солнце зашло на западе, спустившаяся священная ночь осчастливила всех вайшнавов долгожданной прохладой и спокойствием. Все преданные возрадовались и начали бодро прославлять Господа Хари. Так они бодрствовали всю ночь. Однако для принца Шобханы эта ночь стала ещё более трудным и долгим испытанием. И когда солнце взошло на двадаши, Шобхана был мертв.
Царь Мучукунда принял участие в похоронах своего зятя, положив в костер огромную охапку дров (тогда тела не закапывали в землю, а сжигали. Это намного эффективнее: душа не может получить новое тело, пока старое не разрушилось). Отец приказал своей дочери Чандрабхаге не идти на погребальный костер вместе с мужем. Так Чандрабхага, после соблюдения всех очистительных обрядов в честь своего мужа, стала жить в доме отца».
Господь Кришна продолжал рассказ о Рама Экадаши:
«О лучший из царей, хотя Шобхана и умер, соблюдая Экадаши, благословение, обретенное им, позволило ему после смерти стать правителем царства, находящегося на вершине горы Мандарачала. Это царство было подобно городу полубогов: украшенное бесчисленными драгоценностями, оно сияло подобно второму солнцу. Даже стены простых домов излучали блеск драгоценных камней, а осветительные столбы были сделаны из цельных рубинов. Повсюду сверкало золото и играли зайчиками бриллианты. Царь Шобхана сидел на троне под чистым белым балдахином, и слуги обмахивали его опахалами из хвостов яка. Великолепная корона покоилась на его голове, прекрасные серьги украшали уши, ожерелье украшало шею, а разукрашенные драгоценными камнями браслеты обвивали его руки. Ему служили гандхарвы (лучшие небесные певцы) и апсары (небесные танцовщицы). Воистину, он стал вторым Индрой.
И однажды брахман по имени Сомашарма, живший в царстве Мучукунды, странствуя по различным местам паломничества, очутился в царстве Шобханы. Брахман увидел этого благочестивого царя во всей его блестящей славе. И его сразу же посетила мысль, что этот великий царь — прекрасная пара для дочери его царя, Мучукунды. Шобхана же, увидев брахмана, немедленно поднялся с трона и поприветствовал его. Почтительно поклонившись, он спросил брахмана о благополучии и здоровье его (Шобханы) тестя, своей жены и всех жителей города (он все помнил:благочестивые личности помнят многие свои прошлые жизни).
Сомашарма ответил: «О царь, все хорошо в царстве твоего тестя; также Чандрабхага и другие члены семьи чувствуют себя хорошо. Но, о царь, я удивлен, увидев тебя здесь! Пожалуйста, расскажи мне о себе. Никто никогда не видел такого прекрасного города, как этот. Будь добр, расскажи как, он достался тебе».
На что царь Шобхана ответил: «Так как я соблюдал Рама Экадаши, мне было дано правление этим великолепным городом. Но при всей своей грандиозности, этот город лишь временен и эфемерен. И я не знаю, как я могу сохранять его красоту и славу постоянно. Поэтому прошу тебя исправить этот недостаток. Будь добр, просвети меня в этом вопросе».
На что брахман удивленно поинтересовался: «Почему же это твое царство непрочно? Пожалуйста, объясни мне это. И лишь затем я постараюсь тебе помочь». Шобхана ответил: «Так как я постился в Экадаши без должной веры, мое царство временно. И теперь мне кажется я знаю, кто мне может помочь. О великий брахман, послушай меня. Возвратись, пожалуйста, к Чандрабхаге, прекрасной дочери царя Мучукунды, и расскажи ей все, что увидел и уразумел об этом месте и обо мне. Несомненно, если ты расскажешь ей об этом, то мой город вскоре станет вечным».
Брахман так и сделал. Возвратился в город и рассказал все Чандрабхаге, которая, услышав такие чудесные новости, очень обрадовалась: «О брахман, было ли это на самом деле, или это сон?».
«О царевна, я вне всякого сомнения видел твоего мужа лицом к лицу в этом великолепном царстве, которое похоже на царство полубога. Но он сказал, что все его царство недолговечно и может развеяться в любой момент. Поэтому он надеется, что ты найдешь способ сделать его царство вечным».
«О мудрейший среди брахманов, пожалуйста, приведи меня к моему мужу сейчас же, я жажду увидеть его снова! Я смогу сделать его царство вечным, так как я имею благословение, полученное постом во все Экадаши моей жизни. Пожалуйста, соедини нас вновь как можно скорее».
Брахман прекрасно знал, что тот, кто соединит людей, находящихся в разлуке, обретает великое благо. Поэтому он немедля повел Чандрабхагу в лучезарное царство Шобханы. И по пути они остановились у подножия горы Кандарачалы, в священном ашраме Вамадевы. Вамадева же, выслушав ее историю, воспел гимны из Вед и окропил священной водой Чандрабхагу. Под воздействием этих священных обрядов благо, полученное ею во время постов в течение стольких Экадаши, сделало её тело трансцендентным. И в экстазе, с сияющими от удивления глазами, Чандрабхага продолжила путь.
Когда Шобхана увидел свою жену, приближающуюся к нему на вершину горы Мандарачала, счастье и радость просто переполняли его. И вот, когда она подошла ближе, он с великой радостью усадил её слева от себя на троне. И они начали долго-долго общаться... Она раскрыла секрет того, как ему сделать царство вечным: «О мой драгоценный, пожалуйста, выслушай, я расскажу нечто, что очень тебе поможет. Знаешь, с восьмилетнего возраста я регулярно и с верой соблюдаю пост в каждый Экадаши. И если я перенесу на тебя все обретенное мною благословение, то твое царство вскоре обретет вечность, а его процветание будет возрастать и возрастать, пока не наступит великое изобилие!».
Таким образом, Чандрабхага, имеющая чудесное трансцендентное тело, на котором были прекраснейшие украшения, в конце концов насладилась миром и счастьем со своим мужем. Благодаря могуществу Рама Экадаши, Шобхана обрел царство на вершине горы Мандарачала, способное выполнить все его желания и дарующее вечное счастье, подобно корове Кама-дхену.

Могущество Рама Экадаши
И, в заключение Господь Шри Кришна сказал: «все, кто следуют, священному Экадаши в светлую и темную половины каждого месяца, несомненно освобождаются от греховных реакций, даже таких, как убийство брахмана. И не стоит делать различия между Экадаши светлой и темной половины месяца. Оба они могут даровать наслаждения в этом мире и освободить даже наиболее греховные и падшие души. Так же, как черные и белые коровы дают равное количество молока, так темные и светлые Экадаши даруют одинаковое благо и, в конце концов, освобождают от цикла рождений и смертей.

[Шаулла]

[Шаулла]

Экадаши священного месяца Картика называется
Шри Уттхана или Харибодхини, а также Девоттхани и Папа-харини Экадаши.

История Харибодхини Экадаши описывается в "Сканда-пуране":

Спойлер

Господь Брахма сказал Нараде Муни:

“Дорогой сын, о лучший из мудрецов, я поведаю тебе славу Харибодхини Экадаши, уничтожающего все грехи и дарующего великое благо и высшее освобождение тем мудрым людям, которые предаются Всевышнему Господу.

О лучший среди брахманов, благо, достигаемое омовением в Ганге, имеет значение лишь до тех пор, пока не наступил Харибодхини Экадаши. Этот Экадаши, который наступает в светлой половине месяца картика, очищает намного сильнее, чем омовение в океане, в местах паломничества или в озере.

Этот священный Экадаши более могущественен в уничтожении грехов, чем тысяча жертвоприношений Ашвамедха и сотня жертвоприношений Раджасуйа”.

Нарада Муни, мудрец среди полубогов, спросил:

“О отец, будь добр, опиши те качества, которые можно обрести если полностью поститься в Экадаши, или только ужинать (без зернобобовых), или если есть только в середине дня (без зернобобовых)”.

Господь Брахма ответил:

“Если человек ест один раз в полдень Экадаши, то уничтожаются его грехи предыдущего рождения; если он только ужинает, то уходят его грехи, приобретенные в двух предыдущих рождениях; а если он ничего не ест, то уходят все его грехи, накопленные за семь предыдущих рождений.

О сын, человек, строго соблюдающий Харибодхини Экадаши будет обладать труднодостижимым в этих трёх мирах. Тот, чьи грехи сравнимы с горой Сумеру, увидит, что они исчезли, если будет просто соблюдать пост в Папахарини Экадаши (другое название Харибодхини Экадаши). Грехи, накопленные человеком за тысячи предыдущих рождений, сгорят дотла, если он не только постится, но и бодрствует ночью в Экадаши - так сгорает гора хлопка, если поднести к ней маленький огонёк.

О лучший из мудрецов, Нарададжи, человек, строго соблюдающий этот пост, обретёт вышеперечисленные результаты. Если совершить в этот день даже небольшое благое дело, следуя правилам и предписаниям, обретается благо, равное горе Сумеру. Однако человек, не следующий правилам и предписаниям, указанным в священных писаниях, не получит никакого блага, даже если его благие дела равны горе Сумеру.

Тот, кто не воспевает гаятри-мантру три раза в день, тот, кто пренебрегает постом, не верит в Бога, кто критикует священные писания Вед, кто думает, что Веды несут только разрушение тем, кто следует их предписаниям, кто тешится с чужой женой, кто крайне глуп и нечестив, кто не ценит услугу, оказанную ему, тот, кто обманывает других - такой человек, о сын, никогда не сможет с успехом совершать какую-либо религиозную деятельность. Будь он брахманом или шудрой, но если он наслаждается с чужой женой, особенно женой дваждырождённого, то он не лучше собакоеда (1).

О лучший из мудрецов, любой брахман, который наслаждается сексом с вдовой или женой другого брахмана, принесёт разрушение себе и своей семье. Любой брахман, наслаждающийся недозволенным сексом, не будет иметь детей в следующей жизни и все обретенные им благословения обратятся в руины. Если такой человек непочтителен к дваждырождённому брахману или духовному учителю, то он сразу же перестаёт духовно расти, а также теряет благополучие и своих детей.


Вот три типа людей, действующих во вред себе:

- аморальные, наслаждающиеся сексом с женой собакоеда,

- удовлетворённые общением с негодяями,

- общающиеся с греховными людьми и посещающие их дома без духовных целей - они последуют в обитель Ямараджи, правителя смерти, а также кто ест в таком доме в этот день, то обретённое им благо пропадёт, так же, как и его судьба, долголетие, дети и счастье.

Любой греховный негодяй, оскорбляющий святого человека, вскоре теряет религиозность, экономическое благополучие, чувственное удовлетворение, и в конце концов сгорает в огне ада. Каждый, кто любит оскорблять святых или не прерывает того, кто оскорбляет святых, считается не лучше осла. Этот глупец еще при жизни увидит гибель своей династии.

Человек с нечистым характером, негодяй или мошенник, или тот, кто всегда придирается к другим, никогда не достигнет высшей цели после смерти, даже если он постоянно раздает милостыню или совершает другие благочестивые поступки. Поэтому каждый должен воздерживаться от совершения неблагоприятных действий и должен совершать только благочестивые поступки, посредством которых достигнет совершенства и избежит страданий.

Однако тот, кто решил поститься в Харибодхини Экадаши, стирает этим грехи 100 предыдущих жизней, а тот, кто не только постится, но и бодрствует всю ночь на Экадаши, обретёт неисчислимое благо и после смерти отправится в высшую обитель Господа Вишну, а его 10 000 родственников, родных и близких также следуют в верховное жилище. Даже если его предки много грешили и страдают в аду, они получат великолепно украшенные духовные тела и счастливо последуют в обитель Вишну.

О Нарада, даже тот, кто повинен в гнусном грехе – убийстве брахмана, освобождается от мерзких черт своего характера, постясь в Харибодхини Экадаши и бодрствуя в ночь на Экадаши. Благо, которое нельзя обрести омовением во всех местах паломничества, жертвоприношением коня, раздачей в милостыню коров, золота, плодородных земель, могут быть достигнуты, если в этот священный день соблюдать пост и бодрствовать всю ночь.
Пост в этот Экадаши в тысячу раз лучше, чем раздача милостыни в день солнечного или лунного затмения. Вновь говорю тебе, о Нарададжи, что любое благо, обретенное омовением в местах паломничества, раздачей милостыни, воспеванием джапы, цитированием ведических мантр, совершением жертвоприношений и изучением Вед, является только одной десятимиллионной частью награды человека, который лишь раз постился в Харибодхини Экадаши. Всё благо, которого можно достичь в жизни путём благочестивой деятельности, будет совершенно бесполезно, если не соблюдать пост в Экадаши и не поклоняться Господу Вишну в месяц Картика. Поэтому, о Нарада, ты должен всегда поклоняться Всевышнему Господу, Джанардане, и служить Ему. Этим ты достигнешь желаемой цели, высшего совершенства.

В Харибодхини Экадаши преданный Господа не должен есть в чужом доме или есть пищу, приготовленную непреданными. Если же он сделает так, то достигнет только блага поста в полнолуние. Философские обсуждения писаний в месяц картика доставляют Шри Вишну большее удовлетворение, чем дарение слона, лошадей или совершение дорогих жертвоприношений. Тот, кто воспевает или слушает описание качеств и игр Господа Вишну, хотя бы полстиха или четверть стиха, обретет то же благо, что и подаривший брахману сто коров. О Нарада, в месяц картика надо оставить все виды обычных обязанностей и посвящать всё свое время и энергию, особенно во время поста, обсуждению трансцендентных игр Всевышнего Господа. Такое прославление Шри Хари в Экадаши, столь дорогой Господу день, освобождает 100 предыдущих поколений. Каждый, кто проводит своё время наслаждаясь этими обсуждениями, особенно в месяц Картика, достигает результатов, сравнимых с совершением десяти тысяч жертвоприношений и сжигает все свои грехи дотла.
Слушающий великолепные повествования о Господе Вишну, особенно в месяц картика, автоматически обретает то же благо, что и жертвующий сто коров. О великий мудрец, человек, воспевающий славу Господу Хари в Экадаши, обретает то же благо, что жертвующий семь островов”.

Нарада Муни спросил своего прославленного отца:

“О Господин всех, о лучший из полубогов, пожалуйста, расскажи мне, как соблюдать этот наиболее священный Экадаши. Какова награда за это человеку, исполненному веры?”

В этот день почитают Бога под именем Кешава, того кто победил демона Кеши (взбесившийся конь - часто наши чувства сравнивают с конём). Но Кешава легко побеждает взбесившиеся чувства.


Господь Брахма отвечал:

“О сын, желающий соблюдать этот Экадаши, должен встать рано утром во время брахма-мухурты (от полутора часов и до пятидесяти минут перед восходом солнца). Затем надо почистить зубы и совершить омовение в озере, реке, бассейне, источнике или в своем доме, согласно ситуации. После поклонения Господу Шри Кешаве надо слушать с великим вниманием священные писания Господа. Он должен так молиться Господу:

“О Господь Кешава, я буду поститься в этот день, который так дорог Тебе, а завтра буду прославлять твой священный прасадам. О лотосоокий Господь, о непогрешимый. Ты мое единственное убежище. Милостиво защити меня”.

Сказав эту торжественную молитву перед Господом с великой любовью и преданностью, надо строго соблюдать пост. О Нарада, тот, кто будет бодрствовать всю ночь на Экадаши, петь прекрасные песни, прославляя Господа, танцевать в экстазе, исполнять на инструментах великолепную музыку для Его трансцендентного удовольствия и рассказывать об играх Господа Кришны, как записано в совершенных ведических писаниях - такой человек, несомненно, достигнет внеземного, духовного царства Бога, находящегося далеко за пределами трёх миров.

В Харибодхини Экадаши надо поклоняться Шри Кришне камфорой, плодами и благоухающими цветами, особенно жёлтыми цветами агару. В этот важный день нельзя занимать свое внимание меркантильными интересами. Другими словами, жадность должна быть заменена благотворительностью. Это путь превращения потерь в несчётные блага. Надо предлагать Господу множество плодов и омывать Его водой из раковины. Такая практика преданности, осуществляемая в Харибодхини Экадаши, в десять миллион раз благоприятнее, чем совершение омовений в местах паломничества и все формы благотворительности.

Даже Господь Индра складывает ладони и выражает почтение преданному, который в этот день поклоняется Господу Джанардане свежими цветами агастья. Всевышний Господь Хари очень удовлетворен, когда Его украшают прекрасными цветами агастья. О Нарада, я даю освобождение каждому, кто преданно поклоняется Господу Кришне в Экадаши месяца картика листьями дерева бел. А для того, кто поклоняется Господу Джанардане свежими листьями Туласи и ароматными цветами в течение этого месяца, о сын, я лично сжигаю дотла все его грехи десяти тысяч жизней.

Тот, кто просто видит Туласи Махарани, дотрагивается до неё, медитирует на неё, рассказывает её историю, выражает ей почтение, молится её милости, растит её, поклоняется ей, поливает её - вечно живёт в обители Господа Хари. О Нарада, тот, кто служит Туласи-деви этими девятью способами, достигает счастья в высшем мире на столько тысяч юг, сколько корней и ветвей у взрослого растения Туласи. Когда на зрелом растении Туласи появятся семена, из них вырастет много растений, которые расправят свои ветви, веточки и цветы, а эти цветы также дадут множество семян. Предки каждого, кто служит Туласи этими девятью способами, будут жить в обители Господа Хари в течение стольких тысяч кальп, сколько семян даст это растение (3).

Тот, кто поклоняется Господу Кешаве цветами кадамба, которые очень приятны Ему, получит Его милость и никогда не увидит обители Ямараджи, олицетворённой смерти. Так какова же польза во всяком другом поклонении, если все желания могут быть исполнены удовлетворением Господа Хари? Например, преданный, подносящий Ему цветы бакула, ашока и патали, освобождается от страданий и горестей на такое время, сколько солнце и луна существуют во вселенной, и, в конце концов, он достигнет освобождения. О лучший из брахманов, поднесение цветов каннера Господу Джаганнатхе принесёт преданному столько милости, сколько достигается поклонением Господу Кешаве в течение четырёх юг. Подносящий цветы Туласи (манджари) Шри Кришне в месяц картика получает большее благо, чем от пожертвования десяти миллионов коров (4). Даже поднесение с преданностью свежих стеблей травы дает в сто раз большее благословение, чем простое ритуальное поклонение Всевышнему Господу.

Выход из поста

Итак, о величайший из брахманов, Шри Нарада, после такого поклонения Господу Кешаве, дарующему материальное и духовное счастье в Харибодхини Экадаши, на следующий день надо встать рано совершить омовение в реке, повторить джапу (5), святые имена Кришны, и совершать любовное преданное служение Господу дома, по возможности наилучшим образом. Прерывая пост, преданный должен вначале предложить прасад брахманам, и только затем, с их позволения, съесть что-то зерновое. Потом, чтобы доставить удовольствие Всевышнему Господу, преданный должен поклоняться своему духовному учителю, чистейшему из преданных Господа, и предложить ему роскошную пищу, лучшую одежду, золото и коров, согласно своим возможностям. Это, конечно же, доставит удовольствие Всевышнему Господу, держащему диск.

Затем преданный должен подарить брахману корову, а если преданный пренебрёг некоторыми правилами и регулирующими принципами духовной жизни, то он должен исповедаться в этом брахману, преданному Господу. Потом преданный должен поднести ему какую-то дакшину (деньги). О царь, тот, кто ужинал в Экадаши, должен накормить брахмана на следующий день. Это доставит большое удовольствие Верховной Личности Бога.

О сын, если человек постился без позволения своего священника, или если женщина постилась без позволения своего мужа, они должны пожертвовать быка брахману. Мёд и йогурт — также подходящие подарки брахману. Тот, кто ел в Экадаши только фрукты, должен на следующий день пожертвовать фрукты. Тот, кто не употреблял только масло, должен пожертвовать гхи; тот, кто не употреблял только гхи, должен пожертвовать молоко; тот, кто постился, не употребляя зерновые, должен пожертвовать рис; тот, кто спал на полу, должен пожертвовать кровать со стёганным одеялом; тот, кто ел на тарелке из листа, должен пожертвовать горшок с топленым маслом; тот, кто молчал, должен пожертвовать колокольчик; тот, кто не употреблял кунжут, должен пожертвовать золото и накормить двух брахманов роскошной пищей. Человек, который хочет предотвратить облысение, должен подарить брахману зеркало; тот, который имеет поношенные башмаки, должен подарить башмаки; а тот, кто постился, не употребляя соль, должен пожертвовать брахману немного сахара.

В течение этого месяца каждый должен регулярно предлагать в храме Господу Вишну или Шримати Туласи-деви светильник на гхи.

Пост в Экадаши совершенен, если пожертвовать достойному брахману золотой или медный горшок, наполненный гхи или фитилями с гхи наряду с восьмью горшками, наполненными золотом и покрытыми тканями. Тот, кто не в состоянии сделать такие подарки, должен хотя бы сказать брахману несколько добрых слов. Сделавший так, несомненно, получит полное благословение поста в Экадаши (6).

Выразив своё почтение и получив разрешение, преданный должен поесть. Этот Экадаши завершает Чатурмасью, и то, от чего воздерживались в Чатурмасью, должно быть пожертвовано брахманам. О царь царей, тот, кто следует Чатурмасье, получит неисчислимые блага и после смерти попадёт в обитель Господа Васудевы. О царь, каждый, кто в полной мере соблюдает Чатурмасью без перерыва, достигнет вечного счастья и не будет больше рождаться, и если кто-либо прервёт пост, то он станет слепым или прокаженным.

Таким образом, я поведал тебе совершенный путь соблюдения Харибодхини Экадаши. Каждый, кто читает и слушает об этом Экадаши, обретёт благо равное тому, которое достигается жертвованием коров достойному брахману”.

Так заканчивается повествование о славе Картика-шукла Экадаши, известном также как Харибодхини Экадаши, или Девоттхани Экадаши, из “Сканда Пураны”.

[dised]

allabama, Вы выдерживаете экадаши?

[Шаулла]

dised, я соблюдаю Экадаши больше 3 лет, уже привыкла.
Но, как я уже писала, не всегда всё выходит гладко.
Причины могут быть разные - жара, переутомление, подготовка тела к Экадаши....
Иногда выпью воды, или фрукты какие-то, бывает съем что-то экадашное - по ситуации.... Но сразу чувствуется, что внутри уже что-то переключилось....
Нужно готовиться заранее. День перед Экадаши - должна быть диета фруктово-овощная, после Экадаши хорошо соки, кампоты....
Нужно почувствовать очищение после Экадаши.

[Поняша]

allabama, а если всегда ешь только фрукты и овощи?

[Шаулла]

LadyClarick, у меня таких на даче полно. И жрут, заразы, только фрукты и овощи.

[dised]

allabama, Вы вегетарианка?

[Шаулла]

dised, лет 12 плавного ухода от мясной пищи. Могу съесть немного, но уже очень редко.
Изучаю и применяю принципы Аюрведы, мне это близко.

[dised]

dised, лет 12 плавного ухода от мясной пищи. Могу съесть немного, но уже очень редко.
Изучаю и применяю принципы Аюрведы, мне это близко.

Надо же... не думал, что на форуме есть такие люди. Я искренне пишу.

[Шаулла]

14 ноября 2017 - Утпанна Экадаши (Маргаширша-Кришна Экадаши)

Этот Экадаши считается первым.

>>>>>>> Утпанна Экадаши

[Шаулла]

Для тех, кто в часовом поясе МСК
30 ноября 2017 - Мокшада Экадаши

[Шаулла]

Экадаши 13 декабря 2017
Для часового пояса МСК пост переносится на 14 декабря - Сапхала экадаши
Пакша-вардхини Махадвадаши

уточняйте день для своей местности

например >>>> ТУТ