МОЛИТВА ЗА ДРУГИХ.

[sharbel]

Прежде, чем молиться за кого - то, надо свою душу почистить и только, потом просить о ком-то. Я этот случай на форуме описывала, не помню, в каком разделе. За сноху свою я начала молиться с утра . 8 лет она не могла устроиться на работу (зацепка за деньги и богатство). За это время двоих родила. После 1-х родов у неё и у ребёнка пошли красные пятна по телу, чесались, но никто не заразился от них (предположили, что псориаз). Потом тяжёлая болезнь с головой. Болезнь Меньера, и как сказала врач, что это не излечимо. После 2-го ребёнка (через 4 года) до 2-х месяцев у неё ещё были приступы. Я работала над собой, ей купила книги СНЛ и она читала и работала над собой. Потом она говорит: "мама, у меня же изменился немного характер". Прошли пятна у обоих и приступы прекратились у неё (не излечимая болезнь). За эти 4 года, что болела, в больницу не ходила. Тут устроилась на работу и через неделю приходит вечером с работы и в истерике: "Завтра брошу ключи им и уйду с работы". Оказывается, шеф отругал её при людно, что она допустила ошибку в отчёте. Я ей напомнила, что за 2,5 года у неё не было ни одного приступа, пятна прошли, а она ещё гневит Бога, за то, что Он очищает её через этого шефа. Успокоилась.
Ну вот, встала я с утра и молюсь за неё. Начал болеть желудок у меня ни с чего. Я молюсь, а он болит всё сильнее, сильнее, потом по всему кишечнику, как 100 иголок воткнули, я уже вся побелела от дикой боли. Собрала внука и отвела в садик, пошла к снохе, чтобы внучку отвести в садик, а она посмотрела на меня, и говорит: " мама, что с тобой, ты же вся белая?" Говорю, что я умираю от диких болей, и не пойму от чего так болит. Потом вышла во двор, остановилась я и обратилась к Богу: "Господи, дай мне понять мою ошибку, я сделала, что-то не так как надо, пока я не знаю своей ошибки, но позволь мне понять и исправить". Пришла домой минут через 10-15, а у меня ничего не болит, как будто и не болело в течение часа, я и не заметила, как прошла эта боль. Зашла домой взяла книгу СНЛ, 4-я попалась, открываю страницу наугад и читаю: "Не молитесь за детей и внуков, пока свою душу не почистили". Господи, спасибо тебе за подсказку. Вот и всё.

[Сергей Б]

Принцип одного пути в одно время лучше соблюдать.

[dzadzen]

...

[Сергей Б]

...

[Лена Н]

Марфа Меньшикова, могут. И причащаются и исповедаются в осуждение и формально.
У меня тоже раз на раз не приходится.
Но зачем это Дзадзену с его верой в Бога проявленного и непрявленного.

[dzadzen]

...

[Лена Н]

dzadzen, гордыня не преодолевается человеком. Только с Божьей помощью.

[dzadzen]

...

[dzadzen]

...

[Лена Н]

dzadzen, могут причащаться христиане крещение и верящие в Троицу.
А вы не верите. И даже не понимаете, в чем тут суть.

[Сергей Б]

...

[dzadzen]

...

[Сергей Б]

...

[Лена Н]

dzadzen, значить вы мне просто посте снялись признаться, сто истинно православный.
А то будист - будист....

[dzadzen]

...

[Лесник]

а я в эпитете "бредни" вижу четкое осуждение старообрядческого раскола.

Ну и что изменилось от того, что раскол осужден? Люди стали лучше, чище, обрели новые духовные высоты?

конечно!: сколько появилось новых преподобных в православной Церкви! а слышали ли Вы о преподобных раскольческих "церквей"?

а у более грубых ересей (арианства, например, которое суть секты Свидетелей Иеговы) это выродилось вообще в идею о якобы ненужности появления святых в наше время!

Добавлено спустя 5 минут 33 секунды:

Это не осуждение, а сохранение чистоты учения - разъяснения на тему, что есть заблуждения и почему. Это можно (и мне кажется - нужно) делать без эмоций осуждения, потому как осуждать вообще-то грех.

не буду сильно с Вами спорить, случаи были разные, например византийские святые, исихасты-боговидцы , в очень резкой форме оценивали ислам, и это с нашей т.з. подойдет под осуждение, имхо. но это осуждение, уверен, не греховно, как негреховен праведный гнев (на бесов и свои страсти), энергия которого , по учению православной антропологии, вложена в нас Творцом изначально.

[dzadzen]

..

[Лесник]

Если вот на брата гневаешься то нельзя к жертвеннику подходить, а вот если праведный гнев на Ислам, который появился на 500 лет позже, то значит можно

мм.. гнев на брата - это личные обиды, от ущемленного эго.

а гнев на ложь ислама или ереси - это не личная обида, это ревность о Господе. Совсем же разные мотивы, причины.

Да и для меня критерий прост: если называет вот так

Спойлер

Итак, что касается нечестия, грубости и безумия этого человека (Магомета) , и того, что он не был сколько-нибудь благочестив, или причастен премудрости, и что никогда не сподобился никакого божественного явления, как сподоблялись Божии пророки, - об этом для разумных и смысленных по Богу достаточно сказанного. Ибо какая надобность излишними обличениями доказывать разумным, что тьма не есть свет, а тьма, и что ложь не есть истина, но ложь? Следует же теперь показать, что беззаконные законоположения и догматы этого скверного человека не только ни в чем не согласны с законами и завещаниями древних Божиих пророков и апостолов, но что они изобретены им к совершенному отвержению и извращению божественных евангельских заповедей и догматов.

человек Магомета и ислам, и при этом его (это св.Максим Грек) мощи нетленны и источают чудеса - значит его осуждение было негреховным..

мы с Вами, кажется, говорили, что и Христос в Апокалипсисе поощряет ненавидеть дела николаитов, ранних еретиков..

конечно, действовать нужно очень аккуратно в современном мире, чтобы резкостью к лжи не оттолкнуть заблуждающегося человека, иноверца от Церкви, любить его тоже как самого себя..

[dzadzen]

...

[monroe]

«Молитва соединяет нас с Богом, — сказал, в частности, Святейший Владыка. — У нас есть различия в нашем понимании Бога, в нашей религиозной жизни, но у нас есть общее, и этим общим является молитва. Человек во время молитвы призывает помощь Божию; человек во время молитвы, думая о Боге и о своей жизни, становится лучше».

вот.
я думаю, что когда человек молит Бога о помощи, потому что у самого нет ни сил, ни ресурсов, это одно.
а когда он думает, что "молится о другом", то есть в первую очередь видит свой личный вклад в заботу о ближнем, это другое.
и все те болячки и несчастья, что сыпятся активно потом на его голову, это не "взять проблемы ближнего на себя вследствие собственной духовной нечистоты", это наказание за гордыню.
чтобы приоритеты и понимание молитвы были правильными.

[Лесник]

Только уважение к целостности учений и традиций друг друга способно на деле объединить нас в служении благу людей, в разрешении проблем современного мира.

в прошлом году я как раз на этот Ваш тезис написал, что в этом контексте Патриарх призывает уважать именнно целостность учений мировых религий, т.е. их неискаженность ересями ( своей для каждой из этих религий), т.к. именно эта целостность и может обеспечить "служение благу людей", ведь что христианские ереси, что, например, исламские этому благу служить уже просто не могут (сразу вспомнились жертвы от непереливания крови у Свидетелей Иеговы, их отказ оборонять страну, исламский ваххабизм...)

в ролике из Баку, имелось в виду всё же бытовое и социальное общение людей разных вер. Ведь как бы искренни в соей вере ни были мусульмане, или иудеи - войти для молитвы или богослужения в их храмы ни Патриарх, ни любой православный не может под угрозой отлучения, и это прекрасно известно Патриарху.

Добавлено спустя 1 минуту 49 секунд:

Так что в связи с этим возможно назвать вас еретиком по отношению к Православной церкви и ее отношению к другим мировым религиям.

нельзя, т.к. я полностью согласен с
«Общее отношение к последователям других религий

Протоиерей Всеволод Чаплин, Юрий Максимов, Дмитрий Сафонов

Православная Церковь учит, что все люди созданы Богом по образу Его и родственны друг другу и что заповеди Христовы о любви к ближнему не имеют границ. Поэтому преподобный Феодосий Печерский говорил: "Если увидишь нагого или голодного, или в беду попавшего – будет ли то иудей или мусульманин, <...> – ко всякому будь милосерд, избавь его от беды, как можешь, и не лишен будешь награды у Бога, ибо Сам Бог в нынешнем веке изливает милости Свои не на христиан только, но и на неверных".
Нельзя не вспомнить и такие слова святителя Луки (Войно-Ясенецкого): "Надо было бы, чтобы обратились ко Христу и все добрые и благочестивые люди, не ведущие Христа – из мусульман, из евреев и из буддистов. И если бы случилось так, были бы они для нас самыми дорогими братьями, а теперь только достоуважаемые люди, к которым должно относиться с любовью, а не превозноситься пред ними".

Пример того, как надо с любовью относиться к человеку иной веры, нам дают многие святые отцы. Например, святитель Василий Великий, как написано в его житии, много лет дружил с иудеем, который обратился в христианство лишь за день до смерти святителя. По свидетельству святого Николая Мистика, святитель Фотий Константинопольский имел дружеские отношения с халифом ал-Мутамидом, а святитель Павлин Ноланский поддерживал такие же отношения с язычником Авсонием.

Наконец, можно вспомнить слова святителя Игнатия (Брянчанинова), который призывал: "И язычнику окажи почтение, как образу Божию. Что тебе до их немощей и недостатков! Наблюдай за собою, чтоб тебе не иметь недостатка в любви".

Такими словами и примерами святых отцов Православная Церковь руководствуется в отношении к последователям других религий. Но при этом следует понимать, что уважение, милосердие и личное расположение, которое православный христианин оказывает человеку иной веры, не означает согласия с теми убеждениями, которые этот человек разделяет.»

http://azbyka.ru/religii/religioznost/o_pravoslavnom_vzgliade-all.shtml