Ленин

[Brittany]

Дочке было 8 лет: слышу, что она плачет горькими слезами.
- Что случилось??
- Мама...Ленин умер!!
- Так он же давно умер...
- Мне его жалко...
Оказывается ей кто-то подарил книжку Воскресенской.

Три дня назад исполнилось 100 лет со дня смерти В.И. Ульянова.
21 января на телеканалах обсуждали тему "Ленин".
Говорили разное: гений, злодей, великий стратег...предатель России...

[Brittany]

Ну это называется ИДЕАЛЫ

[Сью]

Между прочим, мы чуть выше говорили и о том, что к социализму пришли от темы идеалов (идеалы, сознание, 18-кратная гордыня), а это всё ничуть не лучше.

Напомню, что был (в литературных трудах) утопический социализм, там была тема справедливости.
А к капитализму от чего пришли, от какой темы?

Конкретно революция этого социализма (я в нём не разбираюсь, но по диагностике понятно что он представляет из себя идеологическую систему в которой "отменили" Бога - естественно его невозможно отменить, а про утопический социализм не слышала) - произошла во времена Николая 2, диагностика которого была в теме чуть выше. Параметры любого правителя соответствуют внутреннему состоянию общества как группы людей. Можно сказать что его подбирают под это общество, можно сказать что одно соответствует другому, вот у такого лидера как Гитлер, его параметры являлись его личной заслугой только на 30%, а на 70% определялись состоянием энергетики общества. Параметры Николая 2 тоже соответствовали состоянию общества, группы людей. Там была гордыня, превосходство, поклонение духовности, идеалам, сознанию. Обычно подобное поклонение возникает когда поклоняются человеку, как Богу. То есть, человеческой оболочке, высоким человеческим качествам. Высокоразвитый человек - как идеал. Причём тут проблема неправильно понятой религии? У нас есть наше Божественное "я" и человеческое "я". Когда закладывалось христианство, сам Христос всегда подчеркивал что он представляет собой как Божественное "я", так и человеческое "я", то в одном месте, то в другом он называл себя то "сын Божий", то "сын Человеческий". И нужно было увидеть и то, и другое, и диалектику которой всё взаимосвязано. Поскольку христианство несло в себе высочайший уровень информации, воспринять массам сразу его было нельзя, поэтому апостолы погибли, поэтому были гонения на ранних христиан, информация поначалу могла усвоиться только кусочками. Неизбежно одни увидели только "сына Божьего" а другие только "сына человеческого" в Христе, когда только сын человеческий - закономерно вытекающий вывод что это "богохульник", Бог "где-то там", а не в нас, соответственно распятие. Когда только "сын Божий" возникает поклонение как Богу, которое, не удержавшись, сползает на его человеческую оболочку. И тогда поклоняются уже человеческому в нём - то есть сверхвозможностям, духовным качествам, сознанию, идеалам, и т.п. И тогда уже возникает обожествление человеческого в любом человеке, человеческой оболочке, отсюда гордыня.
То есть существует две проблемы - невидение Божественного в человеке и поклонение человеческому "как Богу".
Из неверных религиозных установок со временем возникают и другие проблемы. Но по-другому было нельзя, всё это закономерно, человеку сложно сразу воспринять очень высокий уровень информации, поэтому какие-то проблемы неизбежно появляются.
Как например, возникло "толстовство" с идеей непротивлению злу и т.п. течения. Берётся кусочек информации - остальное не воспринимается, то есть нет сразу целостного восприятия.
Как например, "когда творишь милостыню, пусть твоя левая рука не знает что делает правая" и "делайте добрые дела чтобы их видели люди и прославляли Отца вашего Небесного" - трудно сразу воспринять что это две стороны медали, две взаимодополняющих заповеди (не исключающих друг друга, а дополняющих), поэтому берётся то одно... то другое...
То "подставь щёку", то "будет он тебе как мытарь", и т.п.
Поэтому сложились в обществе такие параметры как повышенная гордыня, превосходство, идеалы. Кстати, справедливость это тоже тема сознания, духа. Которые Николай 2 уже просто отразил как правитель (отобразил, реализовал), являясь и сам носителем подобного же мировоззрения.

[Сью]

А к капитализму от чего пришли, от какой темы?

Да... а по поводу капитализма.
Имеется в виду западный капитализм?
Там у них свои особенности, религиозные течения разделились на католичество, протестантизм и православие, одна ветвь пошла сюда, к нам, другая ветвь ушла на запад. У них в католичестве больше культ девы Марии, но опять же - здесь нет четкой картины, а есть нюансы. Всё описывается нюансами. У них своя специфика, своя информация в религии и, например, где у нас есть разрешение священникам на брак, у них даётся обет и браки запрещены, то есть попытка как-то сбалансироваться. Уклон в материальное должен бы был сбалансироваться более строгими запретами. Но из-за того же самого невосприятия - слабого восприятия высокоуровневой информации, пошли проблемы. Вспомнить если как возникала фашистская идеология (по диагностике в обществе на момент войны программа отсечения души, смерть всего человечества в поле, ну совсем неважно), то это ницшеанство, а это идея сверхчеловека - то же самое поклонение человеку только со своими нюансами, то же самое поклонение духовности. Поклонение сверхвозможностям. Если (неправильно понятная, неправильно истолкованная) религия не даёт необходимых установок - мы ощущаем себя слабыми, ощущаем саморазрушение. А слабыми мы быть не хотим. Тогда возникает идея сверхчеловека, духовности, затем идея благополучия одной группы за счёт другой. Ну и на этом фоне капитализм. И затем всё то же упразднение, уход от Бога во всё больший атеизм. На западе вроде сейчас религия не очень в ходу и на неё слабо ориентируются.

[Скарлетт]

Очень зажигательный казах.
Говорит быстро, как, я думала, только Азамат Мусагалиев может; Азамат тоже казах, так, может, это национальная особенность?

phpBB [media]

[Прохор Отмотаев]

Феликс Разумовский о лжелидере угнетенных - Ульянове о самом страшном, что тот успел сделать с Россией
https://dzen.ru/a/ZbKg4ChRLGF8GupU

[Brittany]

Феликс Разумовский о лжелидере угнетенных - Ульянове о самом страшном, что тот успел сделать с Россией
https://dzen.ru/a/ZbKg4ChRLGF8GupU

Прохор Отмотаев, спасибо за статью.
Однако вот что: деятельность Ленина освещается односторонне.

[Зарегистрированный]

Очень зажигательный казах.
Говорит быстро, как, я думала, только Азамат Мусагалиев может; Азамат тоже казах, так, может, это национальная особенность?

Спойлер

phpBB [media]

А во время ВОВ 1941-1945 западная часть жителей СССР была эвакуирована в Казахстан, а потом осталась жить в Казахстане. Вот когда Казахстан и получил и грамотных учёных и деятелей культуры.

phpBB [media]

[monroe В сети]

Цыпкин (с)

1983-й, а может, 1984 год. В одной из школ города на Неве завелся музей революции. Будем честны — музейчик. Рационально верующая в большевиков директор школы Янина Сергеевна Сухарева решила организовать на третьем этаже подотчетного учреждения место для коммунистической молитвы под названием «Уголок Октября». Основой экспозиции стала метровая гипсовая копия товарища Ульянова, полученная Яниной Сергеевной в качестве, вы не поверите, взятки, с которыми последователи симбирского студента яростно боролись, как мы все знаем. Возможно, именно этот кармический бумеранг и стал всему виной.

Цель у мзды была тривиальной. Скульптор средней руки очень хотел, чтобы его сын учился в данной школе, нашел дверь к директрисе и чуть ли не сам предложил такой оригинальный ход, как установка памятника Ленину в школе. Янина Сергеевна, женщина практичная и с фантазией, подумала, что такое идолопоклонничество выделит ее среди других директоров и точно приведет к ремонту школы или по крайней мере того этажа, где будет находиться статуя. Кстати, вопрос расположения вождя неожиданно стал камнем преткновения. Творец предложил стандартный памятник — Ленин куда-то показывает рукой.

— И в какую сторону должен показывать Владимир Ильич?

Янина Сергеевна в миру была учителем географии.

— В смысле, в какую?

— Ну на север, на юг или, не знаю, на восток, может быть? Надеюсь, не на запад.

Скульптур подвис.

— А это имеет значение?

— А это я вас спрашиваю. Вы же их много уже сделали. Должна же быть какая-то логика. Вон, я слышала, мечеть и церковь строят в зависимости от сторон света. Может, с Лениным так же? Может, он должен всегда показывать на Зимний дворец? Знаете, не хотелось бы ошибиться. Могут же понимающие люди заглянуть.

— Давайте спросим у кого-нибудь, — предложил мастер.

— У кого? Вы хотите, чтобы я, директор одной из лучших школ города Ленина кому-то дала понять, что не знаю такого общеизвестного факта?

Тучи над будущим сына скульптора начали сгущаться, но выход был найден.

— Я знаю, что делать. Можно его поставить на крутящуюся подставку и…

Янина Сергеевна скептически посмотрела на скульптора и поняла, что, если генетика существует, то новый ученик за места на олимпиадах бороться не будет. Стало очевидно — взяточник может только лепить. Думать ему противопоказано.

— Вы предлагаете из Ленина сделать флюгер или карусель?

— Нет, я просто подумал… а давайте…

— Давайте без давайте.

Янина Сергеевна взяла инициативу с свои руки.

— Вы можете сделать Ленина без указывающий руки?

— Как без руки? Совсем?

[Скарлетт]

Рационально верующая в большевиков директор школы Янина Сергеевна Сухарева решила организовать на третьем этаже подотчетного учреждения место для коммунистической молитвы под названием «Уголок Октября». Основой экспозиции стала метровая гипсовая копия товарища Ульянова, полученная Яниной Сергеевной в качестве, вы не поверите, взятки, с которыми последователи симбирского студента яростно боролись, как мы все знаем. Возможно, именно этот кармический бумеранг и стал всему виной.

[Brittany]

Из беллетристики:

[Папа_Карло]

Боевая кепка Владимира Ленина

Статья об оружии, которое всегда имел при себе В.И. Ленин.

Оружием этим была кепка. Как отлично известно всем, изучавшим историю Советской России еще в Советском Союзе, вождя революции и мирового пролетариата крайне редко можно было увидеть без этого голоного убора. Даже на субботнике, где, казалось бы, головной убор только мешает, вождь был в кепке.

В.И. Ленин на субботнике в 1920 году (фотография!).
И причина того, что кепка была неотъемлемым элементом гардероба вождя проста - это было его, как сейчас сказали бы, "оружием последнего шанса". Владимир Ильич владел уже малоизвестным в те времена искусством, которое называлось "боевая кепка". Впрочем, надо сразу сказать, что данное название всего лишь отражает форму головного убора.

Искусство это впервые фиксируется в XVI веке: в этот период в средневековой Европе среди солдат в моду входит стальной шлем-шляпа особой формы - с острыми заточенными краями, который не только защищал голову владельца от неприятностей, связанных с боевыми действиями, но мог применяться как оружие нападения - его можно было метать во врага.

Шлем-морион (Испания, конец XVI века).
По мере развития огнестрельного оружия искусство владения боевой шляпой потеряло актуальность для вооруженных сил, хотя в британской армии ее форма сохранялась вплоть до начала Второй мировой войны.

Шлем Броди (Англия, 1916 год).
Однако боевая техника перекочевала в гражданскую жизнь.

Спойлер

Единственным отличием стало то, что из стальной "шляпы" головной убор превратился в боевой "котелок": в конце XIX века вышло несколько методических пособий, которые описывали возможности этого головного убора в бою.

Техника применения котелка в бою (из пособия по самозащите конца XIX века).
Кстати, если судить по этому рисунку, то и диапазон применения боевого "котелка" не ограничивался только метанием: в данном случае им рекомендуют отбивать удар противника.

Очевидно, что В.И. Ленин познакомился с техникой "боевого котелка", когда находился в Швейцарии: будущий вождь революции отлично понимал, что как идейный вдохновитель и лидер антикапиталистических сил станет целью для наймитов Мирового капитала, а потому и позаботился о том, чтобы с ним было то самое "оружие последнего шанса", которое эффективно в первую очередь неожиданностью. В революционную Россию он уже поехал в таком котелке.

В.И.Ленин у подъезда Центрального вокзала в Стокгольме по пути из Швейцарии в Россию. Рядом с В.И. Лениным идут Т. Нёрман и К. Линдхаген (1917 год).
Прибыв в Россию и встав у руля революции В.И. Ленин творчески подошел к боевому котелку, переделав его в боевую кепку. Причин, как думается, было две: во-первых, форма этого головного убора была более демократичной, а следовательно, не вызывала подозрений у потенциальных убийц, а во-вторых, вождь явно расширил диапазон приемов - кепку, в отличие от котелка, можно было плотнее сжимать в руке, что давало возможность использовать боксерскую технику, тоже необычайно популярную в Европе начала ХХ века.

Традиционная техника держания.

Более жесткий хват. В кого собрался метнуть кепку Владимир Ильич?
К сожалению, кепка не смогла спасти В.И. Ленина от предательского выстрела Ф. Каплан, хотя вождь и успел частично отвести ею ствол пистолета. Об этом говорит тот факт, что пуля не попала в сердце, а на всех картинах, посвященных покушению, кепка лежит на земле недалеко от владельца: очевидно, он, обладая отменной реакцией, успел-таки пусть и не полностью, но защититься.

Раненый Ленин. Кепка лежит в стороне.
Надо сказать, что после смерти вождя мирового пролетариата, кепка вошла в моду в Москве. Так Н.В. Устрялов в своем очерке "Россия" писал о Москве лета 1925 года:

"Кэпка" стала положительно вездесущей. Служилое сословие смешалось, "увязалось" с рабочим классом. Вот на моторе член правления Госбанка, проф. А. А. Мануилов, бывший ректор московского университета. Постарел, поседел, но с непривычки обращает особое внимание костюм: коричневая рубашка и неизменная кепка".
Впрочем, подражатели не знали самого главного - техники применения этого опасного "оружия последнего шанса", и сегодня ленинские кепки мирно пылятся в музеях.

Кепка и бюст В.И. Ленина.
Любопытно, что технику эту постарались восстановить американцы: в фильме "Голдфингер", одной из серий "Бондиады", боевой котелок был на вооружении корейца Оджоба, который очень ловко метал его.

Впрочем, все было несколько серьезнее. Стоит напомнить, что Ян Флеминг, написавший этот роман, был офицером военно-морской разведки Англии, так что наверняка был знаком с секретными техниками рукопашного боя, культивировавшимися в английском Управлении специальных операций, созданном в 1940 году. Можно смело предполагать, что техника "боевого котелка" там изучалась.

Метание котелка корейцем в фильме "Голдфингер".

Результат применения котелка. Хорошо видна стальная пластина на его полях.
Вот как Я. Флеминг описывал применение шляпы корейцем Оджобом в романе "Голдфингер":

"Почему он всегда носить этот котелок?" - спокойно спросил Бонд, глядя на слугу. "Оджоб! - позвал Голдфингер, когда слуга уходил из комнаты. Шляпа!". Он указал на деревянную панель на стене у камина.
Оджоб держал кошку под левой рукой. Он поднял правую руку, снял шляпу с головы и бросил ее в панель. Раздался звонкий звук. Край котелка воткнулся глубоко в панель. Голдфингер улыбнулся Бонду".

[Brittany]

Прибыв в Россию и встав у руля революции В.И. Ленин творчески подошел к боевому котелку, переделав его в боевую кепку.

Есть ли ответы на эти вопросы:
- Кепка была сделана на заказ?
- В России?
- Кем?
- Она армированная по периметру?
- Ленин ею когда-нибудь пользовался как оружием?
- Только у Ленина была такая кепка?

[Папа_Карло]

Есть ли ответы на эти вопросы:
- Кепка была сделана на заказ?
- В России?
- Кем?
- Она армированная по периметру?
- Ленин ею когда-нибудь пользовался как оружием?
- Только у Ленина была такая кепка?

Ответы есть.

01.04.2024, 22:14

[Brittany]

Папа_Карло, Купил!