Что вам нравилось в Советском Союзе?

[Мелодия души]

Папа_Карло, что вам нравилось в Советском Союзе?

[Водолей]

И под кого менять будут?

На сей раз менять будет только сам человек... если , конечно, захочет.
Водолей знак свободного выбора...
А под кого - не сложно догадаться, если речь идет о высшем совершенстве...

[Ярогор]

И под кого менять будут?

На сей раз менять будет только сам человек... если , конечно, захочет.
Водолей знак свободного выбора...
А под кого - не сложно догадаться, если речь идет о высшем совершенстве...

[Водолей]

Я сами знаете кто

Все правильно ты пишешь. Если человек считает идеалом животную суть, то он именно эту свою суть и будет разрабатывать.
Ведь речь шла об идеале...

[Ярогор]

Все правильно ты пишешь.

Если человек считает идеалом животную суть, то он именно эту свою суть и будет разрабатывать.
Ведь речь шла об идеале...

Водолейкина! Не перевирай!
У нас с тобой гремучая смесь высказываний, постоянно искрящая потому как разное понимание одних и тех же слов...

[Водолей]

Не перевирай!

Ты значит можешь давать свою трактовку мной написанного, а я - нет ?
Перетопчешься...

[Ярогор]

[Водолей]

Ты себе льстишь...
Потому как речь идет не о противоположных полюсах (и в результате получающихся разных смыслах слов), а вообще о кардинально разных процессах...
Это как спорить о беременности на уровне медицины и уровне ребенка, считающего , что детей находят в капусте.
И какой же здесь накал ? Здесь даже спора быть не может...
Весь спор на уровне "да, ты шо?"

[Марк]

75-летие Победы. Полковник Брежнев (глава из «Прощальных мемуаров» Ионы Андронова)
https://cont.ws/@iona-andronov/1589059#com20511256

[CYOKK]

При Советском Союзе мне нравились всевозможные бесплатные кружки и спортивные секции, когда после школы было просто некогда тусоваться по подворотням в сомнительных компаниях.

[Папа_Карло]

Ты помнишь, мы раньше друг другу писали,
И в ящик почтовый конверты бросали,
Неделями ждали ответ рукописный,
И вновь отправляли бумажные письма.

Ты помнишь, мы раньше друг другу звонили,
И на телеграф в выходные ходили.
Болтали в кабинках стеклянных и тесных,
Делились горой новостей интересных.

Ты помнишь, мы числились все в картотеке
Читального зала и библиотеки,
Ходили в музеи, театры, кино,
С азартом играли в лото, домино.

Ты помнишь, мы раньше сверялись часами,
В назначенном месте встречались с друзьями,
Из местных газет вырезали заметки,
Давали рецепты подруге соседке.

В больших словарях мы искали ответы,
В смешных бигудях заполняли анкеты,
С морей привозили в подарок ракушки,
И спали вальтом на одной раскладушке.

Всегда до зарплаты рублём выручали,
Проблемы легко и совместно решали,
Смеялись, общались и даже ругались,
Но снова за общим столом собирались.

Спойлер

Всё было так просто, всё было так важно,
Куда же всё это исчезло однажды?
Ведь дело не в старых, отживших вещах,
И не в ностальгических тех временах.

Мы все изменились, чужими вдруг стали,
Общаться друг с другом совсем перестали.
Зависли в аккаунтах разных сетей,
И служим примером для наших детей.

Крутые Айфоны себе покупаем,
А близким при этом звонить забываем.
Совсем перестали читать и писать,
И смайлами стали слова заменять.

Живём и не знаем кто наши соседи,
Знакомимся чаще всего в интернете.
Не чувствуем меру кредитным деньгам,
Становимся жертвами разных реклам.

Быть может пора это всё прекратить?
Самим измениться и мир изменить.
Открыть в себе то, что не знает цены,
Не просто ведь души нам Богом даны.

[Папа_Карло]

В декабре 1921 года Джойнт (всемирная еврейская организация помощи) обратился в Совпра с просьбой разместить перед Новым Годом объявление в советских газетах о выделении 25,000 долларов для оказания помощи "лицам врачебной профессии в России, без различия религии и национальности", которые могли бы через газеты обращаться за пособием.
В просьбе было отказано.

Полпред правительства РСФСР при АРА (Джойнт тогда входил в АРА) Александр Эйдук дал себе труд разъяснить руководителю Джойнта в России Розену, а также современным инфантилам, принципиальную позицию Совпра:

"Помещение такого объявления в нашей прессе считаю совершенно нецелесообразным и имею основания опасаться, что оно приведет совсем не к цели. Более пронырливые, живущие в больших городах врачи и прочий медицинский персонал, постараются воспользоваться этим. Между тем как действительно нуждающиеся в глуши узнают об этом слишком поздно, или совсем не узнают.
У нас, под председательством Наркомздрава тов. Семашко и академика Лазарева, существует Комитет по улучшению Быта Врачей. Этот Комитет имеет список всех нуждающихся врачей, без различия религии и национальности, так и политических партий и группировок, и я уверен, что этот комитет, внеся туда те или иные коррективы, мог бы распределить пожертвованную Вами довольно значительную сумму и принести действительно большую помощь нуждающимся лицам врачебной профессии".

Розен нашел доводы Эйдука убедительными и тот устроил ему встречу с Семашко и Лазаревым. На всю сумму Комитетом, через Джойнт же, было закуплено 2,500 десятидолларовых посылок АРА и распределено среди медперсонала сельских и уездных медучреждений в голодающих губерниях.
ГАРФ, ф. Р-1058, оп. 1, д. 103, л. 37.

[Папа_Карло]

Дистанция власти

Термин «дистанция власти» получил распространение в 1970-х годах после выхода в свет работы Герта Хофстеде, занимавшегося сравнительным анализом различных культур. Эта характеристика показывает жесткость социальной иерархии и степень ее принятия членами общества. Правда, методика измерения данного показателя весьма специфична – она ограничивается рамками профессиональной деятельности и организационных культур (изначально среди сотрудников филиалов IBM по всему миру) и напрочь игнорирует иные сферы общественной жизни (отдых, учеба, образование, спорт и т.д.).

В итоге, британское общество, пронизанное неравенством до такой степени, что периодически его сравнивают с кастовым, при классической методике измерения оказалось обществом с низкой дистанцией власти. Логика тут простая – если представители разных классов не пересекаются в рамках трудовой деятельности, то и неравенства не обнаруживается. Было ли это методической ошибкой или политической уловкой, для нас не так важно, в целом же выяснилось, что данная характеристика общества достаточно значима и репрезентативна.

Исторически, для советской культуры была характерна низкая дистанция власти, т.е. люди разнополярных статусов не воспринимались социумом ни в качестве небожителей, ни, наоборот, в качестве отребья. Взаимное уважение и отсутствие необходимости соблюдения политеса вне официальных регламентированных отношений сильно упрощали взаимодействие и контакты. Встретив в неформальной обстановке генерала или большого чиновника, не нужно было вытягиваться во фрунт. Точно так же и директор предприятия считал незазорным поговорить с простым сторожем или рабочим, никак не выпячивая свой более высокий статус. Да и оснований для этого не было, так как разница в доходах верхнего (например, директор завода) и нижнего (уборщица) децеля (10%) составляла при поздней сталинской экономике менее 3,5 раз.

В западном мире советские принципы воспринимались как нонсенс, несмотря на «красивые» замеры самого Герта Хофстеде и Ко. Генерализация статуса проникла во все сферы англосаксонской жизни, наполняя ее сегрегацией и жесткими правилами поведения, не позволяющими, не дай Бог, оскорбить вышестоящего и позволить лишнего нижестоящим. Преемником профессора становится ассистент, который долгие годы носит за ним портфель, для подчиненного подойти к генералу в гражданской форме на отдыхе – недопустимая вольность и хамство и т.д.
https://aurora.network/articles/136-chelovek-i-ob ... ntonista-vnutrennjaja-kul-tura