Re: Карма Латвии - в чем она?

[Папа_Карло]

Тема пришла из /viewtopic.php?f=124&t=43594

phpBB [media]

Точное название.

[Svastha]

Марк,

phpBB [media]

Добавлено спустя 2 минуты 19 секунд:
Марк,
Всего то 48! Поздравляю! Знатоки говорят, что рождение на этой планете - самое трудное событие в жизни. Так что с подвигом Вас. Пусть Ваш Личный Новый Год будет как эта музыка!

Добавлено спустя 58 секунд:
Считайте что весь форум поет в Вашу честь!

Добавлено спустя 3 минуты 7 секунд:
9 симфония Бетховена. Ода "К радости"!

[Папа_Карло]

Svastha, так договорились страны- участницы антигитлеровской коалиции. Никакой консперологии.

Сталин был против разделения Германии.

[Svastha]

Столько народу погибло. Сколько погибло американцев? Каков их вклад был реальный, а не придуманный? Штаты и не видели войны. А тут 4 года. 4 года такого напряжения! И что теперь? Кто главный оккупант? Чьи военные базы на освобожденных территориях? До сих пор бывшие советские помнят о той войне. Вот о чем всем нам надо думать, анализировать. Анализировать холодной головой, без жажды мести.

Добавлено спустя 16 минут 16 секунд:
Или нам преувеличивали наши потери?

Добавлено спустя 25 минут 4 секунды:
А разбираться трудно. Сравните одного и того же человека Андриса Лиелайса
https://www.youtube.com/watch?v=e7Pk39BEjWk
https://www.youtube.com/watch?v=aoxwYM8qpyE

Добавлено спустя 7 часов 8 минут:

Svastha, так договорились страны- участницы антигитлеровской коалиции. Никакой консперологии.

Сталин был против разделения Германии.

Сталин - водитель, имевший огромное влияние на людей даже водителей других государств. И тут меня Марк своей датой жизненного пути навел на тарпану.
это есть вот что: нет ни физического, ни психического средства, навсегда избавляющего от конституционных слабостей. Конституция устанавливается во время зачатия, внутриутробной жизни и при выходе на земной свет. И эта конституция с её слабостями до конца жизни, до человеческой смерти.
Но есть два, всего лишь два способа, которые позволят человеку жить без беспокойств этой природной конституции. 1. Практика строгой духовной дисциплины. 2. Тарпана. Это процесс удовлетворения предков. Мать Иосифа Джугашвили мечтала о судьбе священника для сына, что было его первым путем. Он же от него отказался, но и отказался от тарпаны. Да еще отказ от тарпаны был государственной политикой. Сын за отца не отвечает.

Добавлено спустя 10 минут 43 секунды:
Существует закон Природы - закон семени и дерева. Ваши семена - это ваши гены и хромосомы, эссенция зародышевой плазмы, доставшейся вам от родителей. Вы - дерево, продукт этих семян. Первая половина досталась от матери, вторая от отца. Как бы вы не пытались отдалиться от родителей - во времени, в пространстве или во взаимодействии - ваши гены идентичны и резонируют с родительскими. Вот почему имеет место телепатическая связь между родителем и ребенком.

Добавлено спустя 2 минуты 56 секунд:
Поскольку гены вашим родителям достались от их прародителей, то на ваши эмоции будут влиять эмоции ваших родителей и так до 7-го колена. Семь поколений. И.И.Ветров в практике врача отследил как уходили даже болезни у его пациентов, которым удалось восстановить свою родословную.

Добавлено спустя 1 минуту 15 секунд:
Аюрведа (в переводе с санскрита) наука о жизни определяет это как дефекты семьи.

Добавлено спустя 2 минуты 36 секунд:

phpBB [media]

Добавлено спустя 19 минут 47 секунд:
До тех пор, пока эти незримые влияния продолжают воздействовать на вас, никакая диета и никакой режим никогда не смогут их устранить. Поскольку не уничтожены их истоки.
А теперь вспомните законы того времени. Проверялись те, кто оказался на оккупированной территории. Проверялись в лагерях или по месту жительства. Особенно тяжело было от того, что даже угнанных фашистами на работы в Прибалтику и Германию, ссылали в фильтрационные лагеря. Те, у кого были без вести пропавшие, не получали продуктовых карточек. Помните "Место встречи изменить нельзя"?Украли продуктовые карточки или как тогда называли рабочая карточка.

Добавлено спустя 6 минут 32 секунды:
Во всех религиях существует обряд поминания предков. Но в СССР атеизм. Если что делалось, то втихаря. Но соседи помогали и с этим бороться.
Думаю, поэтому у Андриса вырвалось про предков, про семью!

Добавлено спустя 7 минут 16 секунд:

phpBB [media]

Добавлено спустя 2 минуты:
http://ltv.lsm.lv/lv/raksts/04.12.2016-province.-veco-lietu-glabatajs.id85233/

Это коротенький ролик из передач "Провинция". Думаю, и без перевода понятно. Вряд ли на русском даются такие сюжеты.

[Brittany]

Сталин был против разделения Германии.

Он заявил об этом Рузвельту и Черчиллю на тегеранской конференции?

[Папа_Карло]

Он заявил об этом Рузвельту и Черчиллю на тегеранской конференции?

На каком то из брифингов, Лавров об этом рассказал. Детали не помню.

[Только на один день]

Сталин был против разделения Германии.

Он заявил об этом Рузвельту и Черчиллю на тегеранской конференции?

Если коротенько:

Как "распиливали" Германию после Второй мировой

[Brittany]

Он заявил об этом Рузвельту и Черчиллю на тегеранской конференции?

На каком то из брифингов, Лавров об этом рассказал. Детали не помню.

Ведь решение принималось в Тегеране. Лавров это никак не прокомментировал?

Добавлено спустя 1 минуту 23 секунды:

Если коротенько:

Спасибо,не знала.

[bukk]

Спойлер

Знакомый американский дипломат, давно уже работающий в Риге, сделал мне недавно неожиданный и любопытный подарок — копию статьи «Latvia, Home of the Letts», напечатанной в октябрьской книжке National Geographic за 1924 год». — Пишет депутат Скейма Янис Урбанович на Delfi.lv.

Автор статьи, Мэйнард Уилсон был, наверное, одним из первых журналистов из США, который посвятил Риге и Латвии столь обширную корреспонденцию (35 страниц!), к тому же снабдил ее отличными иллюстрациями. Вильямс ко времени публикации этой статьи, несмотря на свои 33 года, был уже опытным путешественником, успел исколесить Азию, много писал о русской революции и даже опубликовал очерк о сокровищах гробницы Тутанхамона. Тем интересней было читать впечатления и рассуждения, следя за тем, что и как выхватывает его глаз из пестрых картинок рижской жизни середины 20-х.



В общем и целом Рига понравилась американскому журналисту. Он отмечает и чистоту на улицах, и зелень в парках, и эффектно одетых женщин, и недорогие билеты в оперу, и повсеместное стремление к комфорту. Рига поражает американца уютными кафе, танцевальными залами, ультрасовременными кабаре и игорными заведениями, где играют в лото, которое заменяет латышам маджонг, бридж и покер. И хотя промышленность в стране почти умерла, торговля процветает. Рижане при этом стараются сохранить тот роскошный и элегантный стиль жизни, который царил в городе до войны и революции. Но все же, отмечает журналист, «Рига — слишком роскошный город для современной жизни Латвии».



В статье Уилсона можно найти еще множество интересных занятных фактов. Он пишет о дворниках и спортсменах; о том, что «Тоска» и Кармен» в рижской опере звучат необычно из-за большого количества согласных звуков в латышском языке. Он публикует в статье фотографию знака трамвайной остановки, сопровождая ее подписью: «При русских Рига, по общему признанию, была трехъязычным городом. Этот знак первоначально содержал русскую надпись сверху, немецкую посередине и латышскую внизу. Латыши закрасили русскую, закрыли стальной планкой немецкую и оставили только латышскую»… Однако между всеми этими меткими наблюдениями и весьма неглупыми замечаниями красной нитью проходит чувство восхищения молодого американца Ригой, которая сумела пройти сквозь войну и революцию и не растерять при этом своей прелести и обаяния.



Отложив в сторону статью из National Geographic, я некоторое время пытался вспомнить, где же еще я читал что-то подобное, и вспомнил: то были мемуары Джорджа Кеннана, американского дипломата, автора «длинной телеграммы» и «интеллектуального отца холодной войны». Будучи молодым дипломатом, он несколько лет отработал в посольстве США в Латвии. Вспоминая на склоне лет свою службу в Латвии, Кеннан писал: «Рига во многих отношениях — уменьшенная копия старого Петербурга, один из тех случаев, когда копия переживает оригинал… В Риге в то время бурлила ночная жизнь, выдержанная во многом в петербургском стиле, — с водкой, шампанским, цыганами, катаниями на санях или на дрожках… Но больше всего нам полюбилось летнее Рижское взморье, где вдоль песчаного морского берега среди огромных сосен стояло множество дач в русском стиле».



В отличие от репортера National Geographic, у Кеннана-мемуариста была возможность не просто описать увиденное им в молодости, но и дать ему определенные оценки, учитывая факты и события, которые имели место в дальнейшем: «Латыши, которым принадлежало политическое господство, в последний период своей независимости все больше становясь шовинистами, решились, наконец, покончить с этим космополитическим разнообразием и действительно к 1939 году добились многого, в значительной мере лишив Ригу, прежде именуемую «Парижем Балтики», ее былого очарования. Их усилия в 1940 году завершились самым неожиданным для них образом,.. после чего великолепная многонациональная Рига погрузилась в сумрак изоляции за непроницаемыми стенами сталинской России, а латышский национальный шовинизм был наказан свыше всякой меры».



Таким вот осколком «бель-эпок» представлялась Рига и Латвия в межвоенное время «в глазах Запада». Подобное же впечатление мы можем найти и у советских авторов. Так, Валентин Бережков, знаменитый переводчик советского правительства, участник бесед Молотова с Гитлером и Риббентропом в Берлине осенью 1940 года, вспоминая краткое посещение Риги в конце 30-х, пишет не только об обилии товаров и о доступности их для «тощего кошелька» советского дипломата, но и о гостеприимной, сытой атмосфере Риги: «Вернувшись… на вокзал, решили перекусить в расположенном тут же ресторане… Официант, свободно владевший русским, раздал меню на латышском, английском и русском языках и принялся рекомендовать фирменные блюда: жареный поросенок с гречневой кашей, козленок с запеченной в мундире картошкой, фаршированная индейка с яблоками и еще многое другое, от чего у меня потекли слюнки…».



Надо заметить, что лишь единицы советских граждан имели возможность посещать заграницу и, в частности, Ригу в 1920-х. У остальных интерес и симпатии к Латвии носили «заочный», но прочный характер. Для иллюстрации этих чувств вспомним Маяковского: «Словно дети, просящие с медом ковригу, буржуи вымаливают: паспорточек бы! В Р-и-и-и-гу!» В 1930-е же годы этот ручеек иссяк вовсе. Но и в этих обстоятельствах Михаил Булгаков, которого американский посол регулярно приглашал на посольские приемы, просил родственников своей жены, которые жили после революции в Латвии, присылать ему фрачные рубашки — в советской столице их просто было невозможно достать.



Эти чувства не ослабли и после падения режима Ульманиса (автор текста гимна РФ Сергей Михалков тоже заказал в Риге в июне 1941 года для себя полдюжины рубашек…) И, конечно, с новой силой интерес и любовь к Латвии у жителей СССР проявился после войны. Это был излюбленный сотнями тысяч совграждан уголок «страны родной». Здесь любили отдыхать и политики, и кинозвезды, и знаменитые писатели, и самые что ни есть простые трудящиеся. Ну не даром же сюда приезжали на отдых Марина Влади и Владимир Высоцкий, для которых были доступны все европейские курорты — от Сочи до Ниццы. Для всех для них Латвия и Рига оставались островками Запада в необъятном советском океане — с очевидными элементами европейского стиля жизни и западного комфорта, с мягким климатом и, в общем-то, доброжелательным населением, неплохо говорившим по-русски. Здесь можно вспомнить и слова Аллы Пугачевой, произнесенные со сцены зала «Дзинтари» в 1981 году: «Спасибо вам за то, что вы так красиво живете!..»



Жители «основной части» СССР находили в Латвии, наверное, то же самое, что и Джордж Кеннан: кусочек утерянного, но прекрасного прошлого, который, с одной стороны, напоминал об утраченном, но с другой — внушал надежду на возможность перемен и на возвращение к иной, комфортной и сытой жизни. Убежден, что именно здесь кроются причины искреннего интереса, уважения к Прибалтике и Латвии в перестроечный период.



Сегодня Латвия, казалось бы, полностью покончила со своим досоветско-русским и советским прошлым, вступила в НАТО, ЕС и ВТО, послала свои войска в Ирак и на государственном уровне занимается ассимиляцией русской молодежи. Однако отношение к нам со стороны иностранцев — на житейском и человеческом уровне — не претерпело особых изменений. Если не брать во внимание секс-туристов, которых привлекает в Риге не столько красота блондинок, сколько дешевые авиабилеты и непопулярность идей феминизма, то все остальные переживают практически те же чувства, то и Уилсон с Кеннаном. По вечерам они не вылезают из уютных кафе (где всем остальным блюдам предпочитают борщ и красную рыбу), скупают иконы в антиквариате «Волмар», восторгаются постройками Растрелли, а также Эйзенштейна-старшего и весьма неохотно посещают при этом музеи оккупации и этнографии.



Что касается русских, купающихся ныне в ниагаре нефтедолларов, то тут все обстоит так же. Казалось бы: что им до Латвии, когда в мире существует Лондон, Париж, Сент-Мориц и прочая пальма-де-мальорка? Но нет же, их по-прежнему тянет на нежаркий балтийский берег. Они приезжают каждое лето на фестивали Юрмалы и готовы терпеть +15 в июле, пряча свои посиневшие физиономии от фотообъективов. Они покупают квартиры в Риге и дома Юрмале — недвижимостью в Латвии сегодня владеют десятки и сотни звезд российской эстрады, политики, бизнеса. Их фото не сходят со страниц местной светской хроники. Они обеспечивают стопроцентную загрузку авиарейсов «Рига-Москва», хотя при этом не любят поезд — за его двухчасовые стоянки на границе.



Что же привлекает сегодня россиян в Латвии, помимо сладких воспоминаний о былой молодости, когда солнце было ярче, а копченый угорь — вкуснее? Неожиданно для себя я получил ответ на этот вопрос у молодого москвича, студента МГИМО, который приехал погостить к в Ригу в семью моего приятеля. Благодаря положению родителя, в свои 20 лет этот студент престижного московского вуза объездил если не весь мир, то значительную его часть. «Понравилось ли в Риге? Очень понравилось. Приеду еще. Здесь все как-то рядом, все говорят по-русски и очень приятная безопасная атмосфера… И цены у вас далеко не московские». Ну что касается последнего преимущества, то с нынешней нашей инфляцией мы его очень скоро ликвидируем. Что до остального — см. National Geographic за 1924 год…



Итак, что же и почему любят и ценят наши гости и соседи у нас? Убежден, что для европейцев и западников вообще мы являемся некоторой периферией «русского мира», при этом вполне европейской, безопасной и понятной им. Замечу, что этих качеств не наблюдается сегодня ни у Таллина, ни у Вильнюса, ни у Хельсинки с Варшавой. Конечно, Рига давно уже не мини-копия блистательного Петербурга, но свое «космополитическое многообразие» ей вполне удалось сохранить. За это нас ценят на Западе, — если говорить о широком, народном интересе, а не о том, что пишут и говорят политики. И потому нам не стоит забывать, как готовить борщ, нельзя снимать из репертуара «Лебединое озеро» и убирать портрет Екатерины II из Дома Черноголовых.



Что касается соседей с Востока, то ими мы любимы опять же за общие корни, за общий язык и за то, что называется у них «прибалтийским стилем жизни». Эти чувства имеют естественное происхождение, они проверены временем, и потому с ними так трудно справиться — и российским, и нашим политикам, несмотря на все их старания. Один лишь пример. В 90-х годах, во времена народнофронтовского кабинета Годманиса обсуждался вопрос о развитии Юрмалы. И было решено, что нецелесообразно сохранять ее курортный профиль. Связи с Россией обрубались тогда во всех плоскостях, и будущее Юрмалы было определено как «спальный район для богатых рижан». Сегодня россияне владеют на взморье сотнями объектов недвижимости и привязаны к ним куда сильнее, чем курортник к своему двухкоечному номеру. То есть, результат вышел противоположный…



Возникает вопрос: имеет ли смысл вообще пытаться идти наперекор сложившейся веками традиции, ломать ее и сопротивляться естественному ходу жизни, тратить на это ресурсы, время, человеческую энергию? Ведь практически все предыдущие усилия и кампании в этом направлении давали нулевой результат! Может быть, следует понять и принять свои уникальные особенности как Богом данные преимущества и плюсы, которые, кстати, мало у кого в Европе еще есть? Вопрос риторический. Чтобы ни надумало и напланировало бы себе нынешнее поколение политиков, мы все равно еще надолго останемся уникальным регионом, «тихой гаванью», понятным и комфортным западом для востока и безопасным, европейским востоком для запада.

[Папа_Карло]

Джемаль. 2014

Но были латышские стрелки. Это не советская власть их нашла, это были две латышские дивизии в царской русской армии.

Я попал на день рождения «Ригас модес». Там были кавалеры — ничего подобного я еще не видел. Весь я был с ляжку одного из этих кавалеров. Это были такие гиганты с абсолютно голубыми фарфоровыми глазами. Они были огромные. То есть я вот, допустим, стоял, а они сидели. И я был глаза в глаза. Чудовищно. Этих монстров остзейские бароны выводили из батраков, они отбирали могучих с ослабленным мозгом. Они их выводили как лошадей, то есть они отбирали, это не один век было. К началу ХХ века было большое количество латышских батраков на фермах, таких, из которых каждый мог заменить трактор. Такой монстр и винтовка со штыком, а на голове у него еще богатырка с красной звездой. Такая мощная картина. Но я думал, что это все плакат, пока не увидел этих людей. И тогда я понял, что это серьезно было.
https://www.business-gazeta.ru/article/126297#comments

[Svastha]

Папа_Карло, Ну где Вы такое находите? У меня Вы это серьезно?

Добавлено спустя 2 минуты 59 секунд:
Маленького роста мужчина яростно завидует статным молодцам.

[Brittany]

Папа_Карло, Ну где Вы такое находите? У меня Вы это серьезно?

Добавлено Пн, 12 декабря 2016, 19:29:
Маленького роста мужчина яростно завидует статным молодцам.

Это цитаты Гейдара Джемаля. Который помер недавно.
Какого он роста был - не знаю. Но с виду злобный.

[Svastha]

Brittany,
Зачем же участвовать враспространии ненависти? Видимо читают и постят только то, что греет свою ненависть? Поэтому я скопирую вот это....

Московский латыш, замечательный журналист-известинец Отто Лацис рассказывал мне о своем отце подпольщике Рудольфе Лацисе, которого коммунистическая партия Латвии нелегально переправила в Москву учиться в университет Коминтерна......
"По окончании учебы Рудольфу Лацису предложили отправиться добровольцем в Испанию воевать на стороне республиканцев. Вернулся в Москву весной 1939 года и не нашел никого из тех, с кем учился и работал. Арестовали всех. Как говорил Отто Лацис, война в Испании оказалась для коммуниста-латыша более безопасным местом, чем советская Москва.

Спойлер

"Латышская операция" стала одной из "национальных операций" эпохи Большого террора. В преддверии грядущей войны СССР ликвидировал "шпионско-диверсионную базу" стран "капиталистического" окружения. "Национальные" операции проводились против иностранных колоний и других сообществ, каким-либо образом связанных с заграницей. Моделью для всех стала польская. Вслед за поляками, немцами, харбинцами и румынами в конце ноября 1937 года очередь дошла до латышей. За ними пошли финны, эстонцы, китайцы, афганцы, иранцы, греки, болгары. Во время "латышской операции" НКВД в 1937-1938 годах в СССР были арестованы около 25 тысяч латышей, осуждены "особыми тройками" 22360 человек, из них 16573 расстреляны."

Наверное, в 1937-1938 годах погибло больше латышей, чем во время высылок 1941 и 1949 годов, и охотились каратели на них, как никогда. Но сегодняшние власти о начале декабря молчат.

В СССР в середине 1920-х годов жили 200 тысяч латышей, в основном в Ленинградской, Московской, Новосибирской и Смоленской областях, в поселках Белоруссии, Украины и в Сибири. Разнесенные огромными расстояниями, латышские поселения были тем ни менее связаны общественными культурными организациями. Действовало Просветительное общество "Прометей", распространявшее среди латышей и латгальцев СССР научную и художественную литературу преимущественно на латышском языке. На латышском языке выходило два журнала: "Цэлтне" (Celtne) и "Боевой товарищ" (Cīņas biedrs), газеты Komunāru cīņa и Darba bērni. Работал в Москве латышский театр Skatuve.

При очевидной малочисленности латышского населения в довоенном СССР общественный статус латышей в стране был высок. Многие из них занимали ведущие должности в армии, в оборонной промышленности, в НКВД, были ветеранами революции и относились к категории старых большевиков, столь нелюбимых Сталиным.

Тучи над ними собрались весной 1937 года. Двадцать пятого июня арестовали Заместителя председателя Совета народных комиссаров СССР Яниса Рудзутака. В те же дни изъяли из продажи книги "врагов народа" Линарда Лайцена и Роберта Эйдемана. Было закрыто общество "Прометей" и арестован председатель его правления Юлий Данишевский, в прошлом один из красных командиров Латышской дивизии. В конце ноября арестованы видные латыши Яков Алкснис, Янис Берзиньш, Яков Петерс, Мартиньш Лацис, Иоаким Вациетис. Все они были расстреляны в 1938 году.

Но началом массовой "латышской операции" стала телеграмма-приказ наркома Ежова от 23 ноября 1937 года, отправленная управлениям НКВД. В течение сорока восьми часов следовало собрать сведения о всех латышских учреждениях, колхозах, артелях, кружках, "группированиях латышей" где бы то ни было и подготовить аресты их руководителей и активистов. А неделей позже новый приказ Ежова предписывал арестовать их всех, а также всех политэмигрантов и перебежчиков из Латвии, всех латвийских подданных.

Надо отметить, что латышскость как этническая принадлежность была для организаторов "операции" формальным, хоть и достаточным признаком, чтобы оперативно отсеивать арестантов. Поводом для ареста могла стать любая принадлежность к Латвии. Оттого в "латышские шпионы" попадали и русские, и немцы, и евреи.

Вместе с тем преследование, аресты и последовавшие казни латышей носили выборочный и массовый характер. Все это придало "латышской операции" характер геноцида. "Самая чудовищная и кровавая репрессия, когда-либо развернутая против латышского народа", − с такой оценкой сталинского террора обратилось к Сейму Латвийской Республики Общество восточных латышей в 1997 году, призвав объявить 3 декабря траурным днем. С 1998 года первое воскресенье декабря Латвия отмечает как День памяти жертв геноцида, развернутого против латышского народа тоталитарным коммунистическим режимом.

В латвийском календаре три дня памяти о несправедливо осужденных, сосланных и расстрелянных. 25 марта и 14 июня окружены вниманием, укреплены традиционными мероприятиями, которые заранее готовят и торжественно проводят. Правительство и Сейм возлагают цветы к Памятнику свободы в Риге, проводятся конференции, пишут газеты, показывает телевидение. На первое воскресенье декабря этого ничего не происходит. День проходит, как обычный, и только флаги с черными лентами напоминают о том, что когда-то была беда.

Так почему о годовщине "латышской операции" власти молчат, и к Памятникам не ходят? Думаю, происходит так потому, что для нашей элиты эта дата неудобна. Она заставляет вспомнить о тех событиях, что произошли еще до 17 июня 1940 года — даты, от которой власть хотела бы вести летопись своих несчастий. И эта дата связана со страной, о которой латвийская элита не хотела бы размышлять.

Отмечать годовщину жертв Большого террора значит поминать тех, кто осознанно выбрал для проживания Советский Союз. Те латыши могли, возможно, вернуться в Латвию, но остались в СССР. Многие их них были членами ВКП(б), и их руками тоже создавалось новое государство. Называть их по именам значит начинать рассказ о том, почему они жили в Советском Союзе, чем они занимались, и почему приобрели вес в советском обществе. Среди них были директора заводов, инженеры, экономисты, политики, военачальники. А некоторые и внесли свой кровавый вклад в становление нравственности революционной целесообразности, вернувшейся к ним решениями "особых троек".

Осмысление латышских жертв Большого террора неизбежно приводит к широким заключениям, которые разваливают нынешние идеологические и политические шаблоны Латвийской Республики.

Но это же осмысление добавляет нашей скорби по тем, кто поверил в государство рабочих и крестьян, как в свое, как в высшую справедливость, эмигрировал в Советский Союз, бежал туда, доверился и был предан. Трагедия советских латышей первой послереволюционной поры — это трагедия преданного доверия. Такое предательство может быть горше любого преступления.

Это статья Игорь Пименов. Большой террор и неудобная памятная дата.

[Папа_Карло]

Маленького роста мужчина яростно завидует статным молодцам.

Я прочитал другое. Чего больше нигде не читал.

Этих монстров остзейские бароны выводили из батраков, они отбирали могучих с ослабленным мозгом. Они их выводили как лошадей, то есть они отбирали, это не один век было. К началу ХХ века было большое количество латышских батраков на фермах, таких, из которых каждый мог заменить трактор.

Чисто европейский подход.
Это пострашнее любого террора.

Добавлено спустя 2 минуты 26 секунд:
Svastha, Вы этого не заметили или для вас это норма? Или это фантазии?

[Natish]

Зачем же участвовать враспространии ненависти?

забавные тенденции в европах наблюдаются..они блюются, сквернословят в ваш адрес, а когда ты с себя стряхиваешь эту скверну, они начинают пищать о чьей-то ненависти

Надо проконсультироваться у психологов

[Svastha]

"К слову, там много йода, они потребляют его в 12 раз больше, чем россияне, а йод дает очень сильную энергию и адреналиновую бодрость, поэтому они все, как уколотые адреналином... ":wacko: Глубокое заключение о японцах....
А о Китае? О стране, которая хранит свою историю, свое наследие, которая не изменила летоисчисление даже.

Добавлено спустя 4 минуты 50 секунд:
О японцах, которые из Сахалина - ссылки сделали конфетку, а когда пришли советы, то уничтожили инфраструктуру так, что детки мерли от дизентерии. Так ведь бабы нарожают новых, плевать.
А у китайцев есть Конфуций, Лао-Дзы, Книга перемен. Китайская медицина официально принята на вооружение российской армией.

Добавлено спустя 10 минут 15 секунд:
Что же происходит на самом деле?
1. Мередов Алексей, москвич, центр АТМА в Крыму https://www.youtube.com/watch?v=1gtG2s5162Y
2. Тугутов Леонид Максимович, россиянин https://www.youtube.com/watch?v=xl_tnDBSD8c
3. Серебряков Сергей Владимирович , россиянин https://www.youtube.com/watch?v=ymexmT5ucUQ

[Папа_Карло]

Глубокое заключение о японцах....

Там же.

— Я говорил с одним японским мусульманином на конференции в Бейруте. Это было в 2010-м, за год до Фукусимы. Он сказал, что японская нация мертва, она абсолютно бездуховна. И вообще Япония — это абсолютно лишнее образование, нарост на теле мира, и если ее зальет цунами и она скроется под водами Тихого океана, Всевышний тем самым проявит милость к человечеству. Я спросил: а как же буддизм и прочее? Он в ответ: а это было в 60-е, сейчас это все ушло, сейчас японский народ — это просто бессмысленные хомяки-потребители. Я говорю: вот вы мусульманин, есть же у вас какой-то джамаат? Отвечает: таких, как я, тысяча человек во всей Японии, может, больше, мы все в коммуникации друг с другом, никакого смысла в существовании японского народа нет.

Я был в шоке, я впервые слышал от японца такие высказывания. А вскоре случилась авария на Фукусиме, и все это я вспомнил.

Я не знаю, насколько те высказывания соответствуют реалиям. Потому что всякое высказывание субъективно. Мы можем послушать Александра Дугина, а можем послушать Евгения Киселева по поводу России, это будут взаимоисключающие позиции, причем и тот и другой имеют свой опыт жизненный. Я говорил с теми, кто ездил в Японию, но они толком не могли ни подтвердить, ни опровергнуть. Честно говоря, то, что доходит, скорее, подтверждает то, что мне сказал этот брат из Японии.

Спойлер

К слову, там много йода, они потребляют его в 12 раз больше, чем россияне, а йод дает очень сильную энергию и адреналиновую бодрость, поэтому они все, как уколотые адреналином...

https://www.business-gazeta.ru/article/126297#comments

[Ярогор]

Надо проконсультироваться у психологов

Тебе уже давно пора сходить.

[Natish]

Тебе уже давно пора сходить.

типа сострил?

[Svastha]

Ребята! Учите матчасть (попереписывайтесь хотя бы со своими соотечественниками, которые учатся или работают в тех странах, почитайте историю, документальные факты, побывайте там, подружитесь) и не давайте себя сжигать.

[L@risa]

Svastha, пришла мысль.
Наш мир очень материален и критерии мышление нацелены на извлечение пользы из всего. И прежде всего оценивать материальный успех. Я сейчас без оценки правильности такого восприятия и его влияния на тонкий мир и тп. Так вот, все базары Прибалтика "загнивает" идут из оценки упущенных возможностей и сомнения в экономическом успехе после развала союза. И это осуждение очень болит.
Души прибалтов оценивают через призму нацизма второй мировой... что тоже не истина. Но другой правды на расстоянии и не увидишь...

Матчасть это одно, а сжигание это другое. Души тут материальным не сожжешь, но у Вас болит... может стоит отделить одно от другого и не пускать глубоко?

Каждый в том месте где должен быть и при нужных же условиях. Понимание что дает ЭТО окружение твоей душе , уже полдела