Что вам нравилось в Советском Союзе?

[Мелодия души]

Папа_Карло, что вам нравилось в Советском Союзе?

[Brittany]

В Киргизии при Брежневе такого не было.

Вам повезло,значит.

Во время перестройки. Сколько глав государства похоронили потом, а за ними кланы. И т. д.

А ДО перестройки?Тоже было не до экономики? Кабы с экономикой всё обстояло нормально,перестройка
бы и не понадобилась.

[Ярогор]

Я думаю, дело не в государственном строе, а в правителе.

Дело в идеологии, которую "правитель" через себя внедряет в государственное обустройство.

[Ирина_]

Кабы с экономикой всё обстояло нормально,перестройка
бы и не понадобилась.

Так я и говорю: расслабились и докатились. У нас во ВНИИЭМ-е один парень приходил утром на работу, оставлял свой портфель на рабочем месте и только после 15:30 возвращался: подрабатывал ещё где-то. Начальник пытался с этим бороться, делал ему замечания, но дальше этого дело не шло. Боялся, по-видимому, сам втык получить за такого работника. Сидели без дела, но должны были присутствовать на рабочем месте.

[Папа_Карло]

А что такое колбасные поезда? У людей были деньги оплачивать дополнительно билеты?

Вот мясо помню, что в деревне можно было купить. Называли двор, где есть мясо и куры были не синми птицами счастья.
Колбасы вроде навалом стало, что не довольны то?

[Ирина_]

Дело в идеологии, которую "правитель" через себя внедряет в государственное обустройство.

Да, только эта идеология не такого масштаба, о котором Вы спорите. Скорее, человеческий фактор.
Вспомните послепетровскую Россию: правители были никакие, а наработанная инерция какое-то время сохранялась в массах, но постепенно затухала.

[Папа_Карло]

Вот поезда здоровья помню. В Горную Шорию возили зимой, на лыжах кататься. Шикарные воспоминания. Солнце, заснеженные горы, блеск снега, чай из китайского термоса. До сих пор помню. Ощущение счастья.

[Ярогор]

Да, только эта идеология не такого масштаба, о котором Вы спорите. Скорее, человеческий фактор.
Вспомните послепетровскую Россию: правители были никакие, а наработанная инерция какое-то время сохранялась в массах, но постепенно затухала.

Шо за "масштабность"???

[Папа_Карло]

Вот и помнят всю эту неразбериху, как СССР.
Я думаю, дело не в государственном строе, а в правителе. При слабом правителе народ распустился. Столько лет, бездельничая, жили припеваючи. Рано или поздно это должно было закончиться.

Не сформировали концепцию, на следующий этап. Сталин оказался прав.

[КТБ XVI]

А что такое колбасные поезда? У людей были деньги оплачивать дополнительно билеты?

Вот мясо помню, что в деревне можно было купить. Называли двор, где есть мясо и куры были не синми птицами счастья.
Колбасы вроде навалом стало, что не довольны то?

Папа_Карло, не скромный вопрос, а ты какого года рождения?

[Папа_Карло]

Папа_Карло, не скромный вопрос, а ты какого года рождения?

Это как то повлияет на ответ про колбасные поезда?
По магазинам, ещё школьником ходил я, поэтому имею представление о том, что творилось.

[КТБ XVI]

Это как то повлияет

конечно, потому что в разные годы увидеть можно было разное
да и в разных населенных пунктах тоже
Не было в деревнях мяса!!! в мое детство. И даже в детство моей дочери. А уж колбасы тем более

[Папа_Карло]

Не было в деревнях мяса!!! в мое детство. И даже в детство моей дочери. А уж колбасы тем более

Т.е. петухи в деревнях не кричали и гуси не ходили? Деревенское стадо пастухи не пасли с 5-6 утра?
Нет?
Мы действительно в разных странах жили. Это теперь не принято это всё содержать, эту "грязь" в коттеджных поселках, типа элита.

[Папа_Карло]

Грачевка: проститутки как прообраз Богоматери
Если Трубная площадь в XIX веке была местом сбора шулеров, азартных игроков и пьяниц, то разврат утекал в узкие переулки и тесные грязные дворики Трубной улицы. В то время она называлась Грачевкой или Драчихой и являлась московской улицей «красных фонарей». «Здесь жили женщины, совершенно потерявшие образ человеческий, и их «коты», скрывавшиеся от полиции, такие, которым даже рискованно было входить в ночлежные дома Хитровки», — писал об этом районе Гиляровский.

Хитров рынок

Спойлер

Около входов и вдоль стен стояли женщины, зазывавшие на русском и неграмотном французском языках потенциальных клиентов и просто пьяных, случайно зашедших сюда. После того как клиентов удавалось заманить внутрь, их грабили «коты», любовники проституток. Самые грязные и дешевые притоны находились во дворах Грачевки, они не освещались красными лампами, а окна их завешивались изнутри. Владели этими заведениями чаще всего беглые преступники и воры, хотя «на людях» хозяйками выступали их любовницы (бывшие проститутки). В 80-е годы XIX века заведения процветали и пользовались попустительством полиции и охранного отделения, поскольку не считались потенциально опасными для власти: все силы были сосредоточены на поиске революционеров.



Василий Перов «Утопленница» (1867)


В конце 70-х — начале 80-х годов XIX века на Драчихе жил молодой студент-медик, приехавший в Москву из Таганрога, по фамилии Чехов. Впоследствии писатель расскажет о своих впечатлениях от этого района в рассказе «Припадок».

В одном из таких заведений, из тех, что поприличнее, выходившем на саму Грачевку, в 60-х годах XIX века жила проститутка Фанни. Мы знаем о ней из рассказа «На натуре. Фанни под №30», который написал художник Василий Перов. Учитель Перова, Егор Васильев, искал натурщицу для того, чтобы нарисовать образ Богоматери в церкви, на стене за престолом.

В поисках «хорошей женской фигуры» он вместе со своим студентом отправился в один из публичных домов на Грачевке.

Там они и нашли молодую девушку Фанни: «Личность ее была самая обыкновенная, только темно-красные волосы, вроде как у Тициановской Магдалины, бросались в глаза. Лет ей, по виду, было с чем-нибудь двадцать».

Три дня Фанни позировала художнику (в обмен на плату по обычным расценкам — таково было условие «мамаши»). Однажды во время перерыва, когда художник разговаривал со своей моделью, девушка спросила, кого он пишет с нее. Узнав, что с нее пишут Богоматерь, девушка «превратилась в мраморную статую страха». «С меня… С меня… матерь… божию!!!.. Да вы с ума сошли, что ли?!» — так отреагировала тогда Фанни, назвав себя «погибшей, презренной и развратной женщиной, которой нет спасения».

Через несколько лет Перов, задумав картину «Утопленница», пошел в морг, чтобы там срисовать образ утонувшей женщины с тела молодой девушки. Не глядя, он выбрал одно из тел под номером 30. Это была Фанни, умершая за несколько дней до этого от чахотки.

Трубная площадь избавилась от репутации «плохого» местечка к началу ХХ века, а вот из Грачевки криминал и проституцию выгнать было сложнее. В 1907 году улицу переименовали в Трубную, но дух Драчихи оставался на ней вплоть до 1920-х годов, пока притоны не были снесены советской властью.

[КТБ XVI]

е. петухи в деревнях не кричали и гуси не ходили? Деревенское стадо пастухи не пасли с 5-6 утра?
Нет?

Представь себе семью из 4-5 даже человек. Бывало и больше.
И посчитай сколько петухов нужно для прокорма этой семьи в год
И сколько денег нужно на прокорм этих петухов
Гуси в деревне были редкость, только у зажиточных жителей деревень. Таких было мало.
Я не знаю в какое время и в каком месте ты видел мясо в деревнях в изобилии, так чтобы еще и продавать

Добавлено спустя 47 секунд:
Поэтому яи спросила про возраст

Добавлено спустя 13 минут 43 секунды:
И еще имело значение, какое отношение это место и время имело к партийным элитам
Потому что народ и партия жили по разному.

[veravelios]

е. петухи в деревнях не кричали и гуси не ходили? Деревенское стадо пастухи не пасли с 5-6 утра?
Нет?

Представь себе семью из 4-5 даже человек. Бывало и больше.
И посчитай сколько петухов нужно для прокорма этой семьи в год
И сколько денег нужно на прокорм этих петухов
Гуси в деревне были редкость, только у зажиточных жителей деревень. Таких было мало.
Я не знаю в какое время и в каком месте ты видел мясо в деревнях в изобилии, так чтобы еще и продавать

Добавлено Вс, 13 сентября 2020, 16:20:
Поэтому яи спросила про возраст

Если берут 200 цыплят , то больше сотни из выживших будут петухи. Моя мама варила лапшу из 4-5 молодых петухов. Брали цыплят в феврале , так что к началу лета уже были готовы. До этого по - тихоньку доедались прошлогодние куры , т.к. к осени уже новые несушки подрастают.
Это не было рентабельное производство , излишек мог продаваться с целью получения наличных денег.

[monroe]

Татьяна Борисовна в рассуждениях о селе

phpBB [media]

[КТБ XVI]

veravelios, я вкурсе
Мой отец когда ездил с 4 внучками в деревню на лето, покупал в Питере цыплят 20-30 штук. В середине июля у цыплята по немногу переходили в суп. До конца лета им хватало

[Папа_Карло]

Потому что народ и партия жили по разному.

Видимо никогда не бывала на Рублевке?

Добавлено спустя 2 минуты 57 секунд:

Представь себе семью из 4-5 даже человек. Бывало и больше.
И посчитай сколько петухов нужно для прокорма этой семьи в год
И сколько денег нужно на прокорм этих петухов

"В 80-е годы в деревне только ленивый человек не держал пару свиней себе на мясо (или на продажу). Вполне логично, что свинюшки хотели кушать. Я не знаю, как где, но у нас почему-то использовали интересный вариант кормления.

Суть его была в следующем:

В магазине так называемые «черный хлеб» стоил ровно 16 копеек за булку. Приходили в магазин и на рубль покупали 6 булок хлеба. Этого вполне хватало на 1 день для прокорма двух поросят.

Свиней кормили два раза в день. Брали большую бадью и в нее крошили 3 булки хлеба. Потом наливали туда теплой воды и перемешивали. Вот и все – свинская вкуснятина готова.

В месяц затрат выходило на 30 рублей.

В среднем свинью выращивали 6-8 месяцев. Итого получалось, что для выращивания двух поросят требовалось 200-240 рублей.

Как правило, вес свиньи достигал порядка 80 кг (а могло быть и больше). Получалось, что за 200-240 рублей селянин мог иметь около 160 кг мяса. Если вспомнить, сколько стоило мясо в СССР, то получалось очень даже неплохо.

Такой «бизнес» прекратился в самом начале 90-х, когда резко возросли цены на хлеб, а зарплаты начали задерживать."

В это пойло добавляли всякую ботву с огорода.

Добавлено спустя 7 минут 7 секунд:

Потому что народ и партия жили по разному.

Дача члена политбюро ЦК



Дом на Рублевке. (наверное доярка живет)


Подальше,чем рублевка

[КТБ XVI]

"В 80-е годы в деревне

В это время я в деревню уже не ездила. И в нашей деревне оставалось коренных жителей было 3-4 дома с пожилыми людьми, которые доживали свой век. Все кто мог, уехали в города или крупные поселки. В остальных домах жили "дачники" такие же как мой отец с внучками

[veravelios]

Кур , свиней кормили комбикормом , родители выписывали в колхозе , хлебом никогда не кормили , т.е. специально для этого не покупали.

Добавлено спустя 3 минуты 39 секунд:
Ещё брали участки земли за станицей и выращивали кукурузу , тоже на корм животным. Кукурузу и кролики уважали. Я помню окорока в кладовке висели , придёшь со школы , отрежешь ломоть и с хлебом заточить Это когда уже мама стала женщиной работающей.