о суде париса

[крыгл]

как бы вы решили на месте париса этот спор?

подбросила пирующим яблоко с надписью «Прекраснейшей» (греч. καλλίστῃ, датив от καλος «прекрасный»). Тотчас между тремя богинями: женой Зевса Герой, воительницей Афиной и богиней любви Афродитой — возник спор: кому по праву принадлежит яблоко?

https://ru.wikipedia.org/wiki/Суд_Париса
введу корректировку богинь

гера-материнство
афродита-чувственность
афина -творчество

Добавлено спустя 9 минут 36 секунд:

Спойлер

вы сами для себя решите
а потом если интересно
почитаете мои изыскания

Спойлер

очевидно гера-прекраснейшая
почему?
она даёт вектор развития смысл -будущее-отомство

а следовательно ОРИЕНТИРОВАНИЕ НА РЕЗУЛЬТАТ ..ну или просто ориентир
а уже потом к этому ориентиру человек и идёт

вот как это работает через физиологию
я хочу ребёнка-следовательно сужается круг партнёров
то есть зоофелия и пидерастия мне не грозит с такой целью

далее
я хочу развитого ребёнка-развить -род
следовательно я делаю родовой или семейный миф -что бы свой опыт передать

а если я развиваю миф
это уже афина

то есть первоначально гера
а афина вытекает из неё-делая совершеннее первоначальный побудительный мотив

[Вера]

как бы вы решили на месте париса этот спор?

Удачно этот спор не решается, так как вначале было яблоко раздора.
Любовь завершилась Троянской войной.

По анологии яблоко от змия в Эдеме.

Добавлено спустя 2 минуты 40 секунд:
А если выбирать Геру, то это Менелай или его брат, если Афродита, то это Ахилл.

[крыгл]

как бы вы решили на месте париса этот спор?

Удачно этот спор не решается, так как вначале было яблоко раздора.
Любовь завершилась Троянской войной.

По анологии яблоко от змия в Эдеме.

А если выбирать Геру, то это Менелай или его брат, если Афродита, то это Ахилл.

мне сложно понять
я не так хорошо ориентируюсь в мифах что бы понять названые вами архетипы -выраженные в героях

моя логика проса-смысл
основа это смысл

смысл прекрасной дамы-дети
вот от ориентир

а дальше уже всё само надстраивается
или даже обретает независимость как в случае с афиной

но в любом случае-это производные

[Вера]

крыгл, Менелай, муж Елены Прекрасной, его брат, предводитель греков в Троянский войне,
Им покровительствовала Гера. Несчастные , трагические браки.
Ахілл, герой, ему покровительствовала Афина, застрелен в пятку.
Как видите, любой выбор по яблоку раздора оканчивается фиаско.

[крыгл]

вера
смотрите

гера-архетип материнства
елена прекрасная архитипический образ афродиты-любви

вопрос
каким архетиическим образам соответствуют менелай и ахилл
--
напомню
что в самом мифе о троянской войне есть только намёки на яблоко раздора
следовательно

миф о яблоке раздора самодостаточен
и не обязательно может быть увязан с троянской войной

это причина не только троянской войны
а многих других войн
включая внутренние войны-неврозы

мы можем наверное его рассмотреть и относительно греческой героики
но для этого надо думать
кто есть кто

[Вера]

крыгл, Елену обещали Парису в награду , в случае выиграша Афродиты.
Елена была замужем , её выкрали. Это причина Троянской войны.

Добавлено спустя 1 минуту 5 секунд:
А богини разыграли партию руками своих героев.

[крыгл]

крыгл, Елену обещали Парису в награду , в случае выиграша Афродиты.
Елена была замужем , её выкрали. Это причина Троянской войны.

А богини разыграли партию руками своих героев.

нет

причина троянской войны в том что вожделение поставили выше рождения
это миф
а не повесть

он имеет смысл -обучение

[Вера]

вожделение поставили выше рождения

Дело в том, что против любви самой прекрасной женщины на свете была поставлена власть и слава, обещанные Герой и Афиной.

Гера верховная богиня, обладающая властью и дающая власть.
Ясон, ему помогала Гера. Он стал царем. Но Медея убила его детей .

[oldsatana]

Сожрал бы Парис яблоко сам - ну, обозвали б хамлом, зато насколько проблем меньше было б...

[Вера]

«Боги не любят счастливых людей». В древности люди знали, почему нельзя демонстрировать свою удачу и счастье: это может вызвать зависть и гнев богов, поскольку те считали, что счастье -- это их, богов, привилегия, а дерзких людей, желавших того же, нужно наказывать.

Так что положить древнюю мифологию на воспитательные цели не получится.

[Володя 11]

Сожрал бы Парис яблоко сам - ну, обозвали б хамлом, зато насколько проблем меньше было б...

нет у людей возможности не любить богинь.

никакой