Список разделов › Главное › Основной раздел
ВЕРА – это одновременно факт сознания и бессознательного (интуитивная вера). В качестве феномена сознания она выступает как идейная, мировоззренческая позиция принятия или непринятия (в этом случае говорят о неверии) определенных утверждений или поступков (как целесообразных, ценных, истинных, справедливых и т.п.) без предварительной фактической или логической проверки. Основанием для такого акта сознания является внутренняя субъективная уверенность, не нуждающаяся в доказательствах.
Как феномен бессознательного веру можно охарактеризовать понятием психологической установки. В ее основе лежит личный опыт, а также потребности, желания, чувства человека. Особое место среди них занимает любовь. Как правило, человек верит в то и в того, что и кого любит. Человек верит потому, что ему хочется верить, и он не нуждается в оправданиях своей веры. Этим объясняется устойчивость этого состояния. Сложившееся верование с трудом корректируется и подвергается коренному изменению при столкновении с противоречащими фактами и контраргументами. Наиболее выпукло социально организованная вера представлена в религии, которая покоится на вере в высшее, сверхъестественное начало, или в бога.
Веру, понимаемую не только в религиозном смысле, а широко, как она определена выше, можно обнаружить во всех видах деятельности человека, будь это каждодневное общение, игра, спорт, творчество, религия, искусство, наука, врачебное «искусство» и т. п. При этом она выполняет различные функции, связанные с разными аспектами своей идейной и психологической природы.
Важнейшей стороной веры выступает ее познавательная (гносеологическая) природа и соответственно ее роль в познании. В истории учения о вере господствовало «отлучение» веры от знания, в особенности от научного, резкое противопоставление веры и знания. Это объяснялось главным образом потому, что феномен веры трактовался узко, лишь как религиозная вера. Сегодня у веры рассматривается и определенный познавательный аспект. Как всякий акт познания, она имеет свой определенный предмет: верят во что-нибудь и чему-нибудь или кому-нибудь (в этом случае говорят о доверии или недоверии). Например, верят в успех, в победу, в людей, в бога и т.п. Не доверяют ненадежным людям, а в случае крайнего удивления – своим органам чувств («глазам своим не верю» или «ушам»). Вера бывает истинной и ложной. Истинная вера получает практическое подтверждение, когда достигается поставленная цель. Примерами ложной веры могут быть различные суеверия. Разумеется, ложная вера противоположна знанию, она не совместима с ним. Другое дело – вера, корни которой находятся в опыте интуиции. Взаимное общественное доверие предполагает неявное согласие, интеллектуальную страстность, владение языком, влияние культурного наследия, взаимное притяжение«братьев по разуму». Все это дает основание утверждать, что вера является одним из источников знания. Человек верит в свои собственные убеждения, иначе они не убеждения. Он доверяет собственным познавательным возможностям. Это не исключает разумных сомнений и здравого скептицизма. Они полезны и не имеют ничего общего с абсолютным неверием в познаваемость мира (с агностицизмом).
Другой аспект веры – аксиологический, ее ценностное отношение к тому, что существует и что может быть. Здесь просматривается связь веры с потребностями, интересами личности, ее идеалами. Масштаб и характер этих интересов и идеалов может быть различным. Предметом веры могут быть заурядные желания, реакционные цели и ценности, но также «сверхценные» идеалы, например, вера в гуманистические ценности подлинной человечности (вера в творческое предназначение человека), религиозная вера и др. Утрата такой веры отрицательно сказывается на личности человека, порождая нравственную вседозволенность (моральный релятивизм), бесплодный скепсис, цинизм, чувство бессмысленности существования и т.п.
Вера компенсирует недостаток «высокого» в обыденной жизни и, как правило, сопровождается надеждой на будущее. «Вера, надежда и любовь» – это та «троица», которая составляет психологическое ядро не только религиозного, но любого ценностного сознания, например, художественного. Художник любит творческий акт и то, что он создает, верит в свою художественную идею и надеется на успешное завершение своего труда. Врач по призванию с любовью относится к своим пациентам, верит в методы своего лечения и надеется на успешное выздоровление больного. Связь веры с любовью и надеждой присуща творческому акту в любой профессии.
Нет, в принципе, я для себя определила .......просто мне хотелось поговорить на эту тему, в разговоре часто происходит новое понимание....может, кто-то что-то неожиданное скажет, ценноеЯрогор писал(а):Из-за чего вопрос-то?
Есть проблемы в понимании?
Ну, конечно, Гоша, совершенно верно......знание это информация, может быть нужная, мешающая или бесполезная........а вера это нечто такое, что и словами не выразить........Иисус говорил, если б вы имели веру с горчичное зерно, то могли бы двигать горы,......то есть, раз никто горы не двигает, значит, у людей нет веры.......мне кажется, это какое-то энергетическое образование в душе, канал связиgosha писал(а):Эка, для меня вера и знание
разные вещи .
религия может быть , как знание .
Религия - принадлежность внешнего мира.Эка писал(а):Религия и вера...
Могут быть вместе, могут и порознь.Эка писал(а):И может ли одно существовать без другого?
он начинает в ней нуждаться -когда отходит .Эка писал(а):и когда в ней нуждается...
Эка писал(а):Мне кажется, у человека могут быть периоды, когда он отходит от религии, и когда в ней нуждается....
мне кажется тут лукавство .Эка писал(а):Религия может быть только средством, как и все остальное.......в то время как вера и единство с Творцом это единственная цель
нет не любоеЭка писал(а):Любое утверждение требует доказательста
Ну меня, когда говорят , .....делай так то, это единственно правильное....отвращает и доверия не возникаетgosha писал(а):нет не любоеЭка писал(а):Любое утверждение требует доказательста![]()
в некоторых случаях нужна вера и .... доверие к опытным наставникам ( у нас их называют Святыми Отцами )
Эка писал(а):Что это такое, в чем разница ? И может ли одно существовать без другого?
Как вы это понимаете?
Meчтатель писал(а):Постановка вопроса в таком виде - это полнейший идиотизм.
... который... очень хорошо характеризует автора стартопика... однако...
Сейчас этот раздел просматривают: 11 гостей