Список разделов › Главное › Основной раздел
Сергей Б, дело в том, что я просто цитировал тебя. Для тебя - "ум - это зеркало души". Т.е. это твоя цитата, а не моя. Поэтому ты сам язвишь над собой.Сергей Б писал(а):mimo, не язви. ты неправильно мыслишь здесь и подвел к неправильному выводу.
Сергей Б писал(а):Ум зеркало души

Это из вед цитата. А дальше ты логически связываешь то что не связывается в единую связь. Это болезнь ума называется, либо сознательное искажение.mimo писал(а):Для тебя - "ум - это зеркало души"
Ты подвел подогнал мои цитаты под свои выводы как на картинке.mimo писал(а):Сергей Б, дело в том, что я просто цитировал тебя
Цитата моя, но вывод твоего ума, причем с наездом. Ум твой так выводы делает и еще претензию тут же предъявляет. Тут с умом работать надобно, а не с душой. Про юродивых ты сказал и сам ты их причислил уже к безумным людям, сделал неправильный вывод. Где-то осуждение к юродивым у тебя наверное, раз ты сюда этот термин впендюрил не по теме.mimo писал(а):Сергей Б, ты хоть понимаешь, что причисляешь юродивых к тем, у кого нет души. Ещё раз повторяю. Это твоя цитата..
Сергей Б, выводов я ещё не делал. Это твой вывод. А мой вывод будет сейчас. Сектант вы, батенька.Сергей Б писал(а):Цитата моя, но вывод твоего ума, причем с наездом.

Сделал вывод Мимоmimo писал(а):Сергей Б, выводов я ещё не делал.
сделал второй вывод Мимоmimo писал(а):Это твой вывод
А это уже агрессия и оскорбление как действие вследствие предыдущих выводов. Необузданный ум формирует агрессию как действие. агрессия есть следствие формирования неправильного намерения, основанного на страхах.mimo писал(а):Сектант вы, батенька.

Сергей Б, так если вы не признаёте мои выводы за истину, то разве их можно признавать за оскорбление?Сергей Б писал(а):оскорбление как действие вследствие предыдущих выводов

Сергей Б, вот и я о том. Т.е. вы можете признать за оскорбление и моё приветствие с добрым утром.Сергей Б писал(а):Ваши выводы -это Ваша точка зрения, а моя реакция -это уже мой вывод признать это оскорблением или не признать.


ничо непонятноtatpit писал(а):Да, вот тоже..пример...Уста младенца..слово и дети - искренность..Ну, намерение..это больше уровень творца - родителя..Всё это как-то напоминает каббалистские " желание и намерение"
Перечитываю себя - тож особо ничо непонятносиять писал(а):ничо непонятно

Пока есть настроение - напишу..Есть же..два бинду..один - пустота-видение-белое...и активность - блаженство - красное...Программа самоуничтожения..она связана..вот именно с той красной бинду..как от отказ от активности..отказ от контроля..и вместе с ним - отказ от блаженстваНу, ты помнишь..да? В сердце - единое целое...Смотри..ещё..в моей трактовке..искренность..связана именно с пассивностью и пустотой..намерение с видением и активность...А тут вишь как..разбросано..
Добавлю исшо..Кто у нас самый искренний, пассивный и несчастный? Православный..А кто самый активный..улыбчивый и неискренний? Католик-амрыканес..Это всё вокруг красного бинду..Или давай вспомним..каббалистов: кто если не я! - красное бинду, нет ничего кроме НЕГО - белое бинду
Гнев-самая сильная и разрушительная эмоция...Ну, вроде бы..какое отношение негативные эмоции могут иметь к искренности, а тем более гнев...когда ты слепнешь..теряешь себя...Тут уже нет меня..я управляем..Но в ней есть интересные аспекты: высвобождения самых глубинных слоёв, и человек не держится за какую-то мнимую добротуБудда о гневе
Гаутама Будда проходил мимо одной деревни, в ней жили противники буддистов. Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Будды начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие Учителя действовало успокаивающе. А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни и учеников.
Он повернулся к ученикам и сказал: - Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили этим людям манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны?
Люди из деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены. В наступившей тишине Будда обратился к ним: - Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться.
Люди из деревни сказали: - Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас?
Будда ответил: - Вы свободные люди, и то, что вы сделали – Ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Никто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. И я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас.
В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствовали, они принесли с собой цветы, фрукты, сладости. Я сказал им: «Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу»
А теперь я спрашиваю вас: - Что они должны сделать с тем, что я не принял и вернул им назад?
Один человек из толпы сказал: - Должно быть, они раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.
- Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости, они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите.
Держать в себе гнев, это как схватить горящий уголь с целью бросить в другого, – ты будешь один из тех, кто обожжется. В споре, в момент, когда ты начал чувствовать гнев, ты прекратил бороться за истину, а стал бороться только за себя. Ты не будешь наказан за свой гнев, ты будешь наказан своим гневом.

Сейчас этот раздел просматривают: 18 гостей