Святитель Феофан Затворник
Письма о разных предметах веры и жизни
Письмо 79
Внимание – корень внутренней духовной жизни. Враг, вооружаясь на внимание, влагает помысл о льготах и развлечениях. О молитвенном правиле
Дали вы себе льготу, позволив себе немного развлечься, а не поостереглись: ни глаз, ни языка, ни мыслей не берегли. Оттого теплота ушла, и вы остались пусты. – Это никуда негоже. Поспешите же восстановить внутренний строй, достодолжный, – или вымолить его: запритесь, – и все только молитесь и читайте о молитве, пока внимание не соединится с Богом в сердце, и там не водворится дух сокрушения и умиления, которым собственно и надо определять, в своем ли вы чине, или выступили из него. Вы, кажется, о внимании судите, как об излишней строгости, а оно, напротив, есть корень внутренней духовной жизни. Почему враг больше всего против него и вооружается, и всеусильно строит пред очами души обольстительные призраки, и влагает помыслы о льготах и развлечениях. Вот он и вас обманул: натолковал вам, что можно дать себе льготу; вы и послушали и совсем бросили вожжи; пошло вольнодвижение, вольноречие, вольноглазение, – и всему вольно, и мыслям, и чувствам, и желаниям. – И извольте теперь наслаждаться плодами своего премудрого действования! – Это вам враг отплатил за вашу самонадеянную речь: «Что лезет враг?! Ведь знает, что не поддадутся». – Видимо, что вы – мастерица не поддаваться! – Сознайтесь по крайней мере, что охлаждение и внутреннее нестроение по делам несете, как наказание. Теплоту духовную Бог дает за труды внимания к себе пред лицем Его. Что же, выходит, вы сделали? Взяли столь драгоценный дар Божий и выбросили за окно. Если б ваша служанка, когда вы были в миру, осмелилась бросить за окно какой-либо ваш ей подарок, обычно не так ценный; что бы с ней вы сделали?! – По сему судите, что достойно есть сделать с вами Богу, Которого столь великий дар вы презрели?! Но Он милостивый не строго поступает с такими, – и опять готов возвратить брошенный дар Его; только возвращает его не скоро, – и этим ограничивает Свое наказание. – Вот увидите.
Как вы стали исполнять молитвенное свое правило, – заменяя чтение положенных молитвословий поклонами с краткою молитовкою от себя, – это очень хорошо и очень пригодно вам, особенно в настоящем вашем расстройстве внутреннем. Ибо все читание и читание не дает скоро соединиться вниманием с единым, по причине многомыслия от чтения, по содержанию читаемого.
Даруй вам, Господи, поскорее воссоединиться с Ним, – и затем уже всегда неотлучно пребывать с Ним, – и сидя и ходя, и в церкви и дома, и работая и упраздняясь от работы. Какой предмет более достоин непрерывного внимания и смотрения умного, как Господь? И извольте воздавать Ему сие должное предпочтение, – и маломало свобода, не в думание, большею частию ни о чем, пускайтесь, а к тому устремляйтесь, чтоб неотступнее, глубже и пристальнее смотреть в лице Господа, всевидящего и вездесущего, говоря в себе: «Взыска Тебе лице мое, Господи, лица Твоего взыщу».
Страх Божий, страх Божий, страх Божий – да не отходит от сердца!
. Прощайте, ребята
, удачи вам всем в устремлении к любви и работе над собой. Много писать не могу, очень плохо себя чувствую. Не повторяйте моей ошибки. 
тропинку там вокруг протоптала в ожидании результатов
на дом...
Потому что надо радоваться, а не унывать! Антель, посмотрите побольше комедий, вот я классную недавно смотрела - "Горько!" Выздоравливайте! 
. Ладно, писать все равно мне особо нечего. Ребята, я ведь не за помощью вылез на форум. Хотя конечно за помощь и предложения спасибо. Просто форум и форумчане мне по-своему дороги, вы мне не чужие, чисто по-человечески захотелось с вами увидеться, а то мало ли что, учитывая мое состояние. А что касается нетрадиционных методов лечения так их конечно предостаточно, не спорю. В общем, обойдется, еще увидимся, а нет, так нет. 
