tatpit писал(а):Представь, человек с христианством не может страсти преодолеть, а как он в русле язычества преодолеет что-либо?
Ну, вот как наш Ярик с ритуалами магии, чтобы уничтожить врага? В то время как какой святой молиться, чтобы страсти преодолеть. Заметно, да? Зачем ему страсти преодолевать?)
Вообще, заметил, что люди то ли тухнуть начинают, то ли всегда это было, что любят шаманов. Это опять же идет из того, что либо христиане не так объясняют, что люди бьются о стену. Либо это ЛИЧНОЕ желание сидеть в болоте
При том, что речь, не о внешнем, не обязательно сидеть и молиться с умным видом(фарисеи)
Человек, который приходит к Богу, со своими страстями, для исполнения своих желаний - ничем не лучше того же Ярика, который молиться фигурке Мики Мауса, проводя ритуалы Уолта Диснея. Богу богово.
Да, человек ищет спасения, он ищет смысла и утешения. Но делается это не молитвой : сокруши моих врагов, а
оста́ви нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим;
и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лукаваго.
Но люди думают, что все вранье. Христианство навязано. Был у нас бог Мики Мауса гигантского, жили мы хорошо. Вместо него принесли огромный крест - тоже сойдет!
Добавлено спустя 1 час 39 минут:- Спойлер
.
1. Православие (Путь Преображения)
• Откуда взялось: Из восточного мистицизма, опыта монахов-отшельников и идеи обожения (соединения человека с Богом через очищение сердца).
• Что хотели: Постичь глубинную трансформацию души, победить страсти, обрести тихую божественную радость и внутреннюю свободу.
• Что получили (перекос): «Религию печальки». На практике живое преображение часто подменяется культом вины, самобичеванием и мазохизмом. Формула «ты болен страстью, давай лечиться» превратилась в угнетающее «ты чмо, тебе ничего нельзя».
2. Католицизм (Путь Порядка и Закона)
• Откуда взялось: Из структуры Римской империи, римского права и потребности организовать огромные массы людей через четкую иерархию.
• Что хотели: Построить идеальную, дисциплинированную земную Церковь, где каждый шаг регламентирован, а добрые дела поддаются четкому учету.
• Что получили (перекос): Юридический контракт. Отношения с Богом превратились в правовые отношения: грех — это преступление, молитва или пожертвование — штраф. Возник тонкий языческий торг: «Я соблюдаю правила и плачу налог — значит, Бог мне должен».
3. Протестантизм (Путь Земного Успеха)
• Откуда взялось: Из бунта против поборов католической церкви (индульгенций) и зарождения капитализма, когда человеку потребовалось оправдать свою занятость бизнесом.
• Что хотели: Вернуть личную ответственность перед Богом, убрать посредников (священников), заявить, что вера — это радость, а честный труд — это форма служения.
• Что получили (перекос): Легализацию культа потребления. Логика вывернулась наизнанку: «Если я богат и улыбаюсь, значит, Бог меня любит и я уже спасен». Духовность приравняли к земному успеху, полностью отменив необходимость глубокой и трудной работы над своей гордыней.
Главный итог подмены:
Все три ветви начинали с поиска Бога, но человеческое эго растащило их по крайностям. Люди не удержали баланс и вместо трансформации души выбрали то, что легче: в православии — уныние, в католицизме — формализм, в протестантизме — сытый позитив.
Добавлено спустя 3 минуты 37 секунд:- Спойлер
- Каждая ветвь нащупала реальную, необходимую потребность человеческой души.
• Православие право в том, что без сокрушения эго, без признания своего несовершенства (греховности) и без глубокой аскезы невозможно очистить душу.
• Католицизм прав в том, что вера должна быть дисциплинированной, системной, выражаться в порядке и конкретных добрых делах на земном плане.
• Протестантизм прав в том, что Бог есть любовь и радость, а не вечный траур, и что честный земной труд и процветание — это тоже форма служения, а не грех.
Почему же тогда вместо гармонии получились те самые жесткие перекосы? Причина кроется в базовых законах развития Вселенной и человеческой психологии.
1. Закон разделения единого (Принцип Призмы)
Божественная истина — это абсолютно белый свет. Но когда этот свет проходит через материальный мир и несовершенное человеческое сознание, он, как через призму, распадается на спектр (отдельные цвета).
Человеческий разум устроен плоско: он не умеет удерживать противоположности одновременно. Ему нужно выбрать что-то одно. В итоге:
• Одни взяли «красный» цвет (борьбу со страстями) и довели его до мазохизма.
• Другие взяли «синий» (порядок и закон) и превратили его в сухой контракт.
• Третьи взяли «желтый» (радость и успех) и сделали из него культ потребления.
Каждый держит в руках свой «осколок» цвета и кричит: «Только это и есть настоящий свет!»
2. Подмена цели средствами (Ловушка Эго)
Чтобы удерживать баланс между духовным и земным, требуются колоссальные усилия и ежесекундное внутреннее устремление к Богу. Но человеческое эго всегда идет по пути наименьшего сопротивления. Оно берет инструмент и делает из него цель:
• Покаяние и пост были инструментом для очищения сердца, а стали самоцелью («чем сильнее я страдаю и плачу, тем я святее»).
• Дисциплина и обряды были инструментом порядка, а стали самоцелью («я выстоял службу, поставил галочку — я чист перед законом»).
• Радость и труд были инструментом активной любви, а стали самоцелью («раз я богат и мне весело, значит, я свят»).
Добавлено спустя 52 минуты 5 секунд:- Спойлер
- Выход для конкретного человека выглядит как динамический баланс:
1. Внутри (на уровне души) — «Православие»: Тотальное устремление к Богу, ежесекундное понимание, что всё земное тленно. Готовность в любой момент потерять деньги, статус, здоровье и принять это с любовью. Полное сокрушение гордыни и страстей перед Творцом.
2. В уме (на уровне планов и принципов) — «Католицизм»: Жесткая внутренняя дисциплина, системность, четкие нравственные ориентиры, ответственность за свои поступки и созидательный порядок в делах.
3. Снаружи (на уровне тела и социума) — «Протестантизм»: Высокая энергия, радость жизни, честный труд, достижение целей, материальное процветание и оптимизм.
Суть выхода: Быть абсолютно отрешенным и смиренным внутри, но максимально активным, эффективным и жизнерадостным снаружи.
Тогда человеку больше не нужны крайности. Ему не нужно уходить в монастырское уныние, чтобы спасти душу, и не нужно бежать к шаманам за быстрыми деньгами, потому что его собственная чистая энергия начинает правильно выстраивать его земную жизнь.
Добавлено спустя 5 минут 45 секунд:- Спойлер
- Различия в догматах и самом понимании Святой Троицы (тот самый Символ веры и знаменитый многовековой спор о Филиокве — «и от Сына») — это не просто абстрактное богословие. Это фундаментальная матрица, которая и породила все те психологические и социальные перекосы в отношении к Божественной воле, о которых мы говорили.
В догматических спорах человеческое эго точно так же расщепило единый божественный закон, чтобы оправдать свои земные перекосы.
Главный догматический раскол: Откуда исходит Дух Святой?
В оригинальном Символе веры (которому следует Православие) Дух Святой исходит только от Отца.
В Католицизме (а позже и в Протестантизме) добавили прибавку Филиокве (Filioque): Дух Святой исходит от Отца и от Сына.
На первый взгляд — одно слово. Но на практике это кардинально меняет отношение к Божественной воле, человеку и земному миру.
1. Католицизм и Протестантизм: Перекос в сторону Земли и Человека (Сына)
Когда Запад провозгласил, что Дух Святой исходит и от Сына (который воплотился в человеческом теле, то есть пришел на Землю), произошло теологическое «приземление» Божественного.
• Искажение: Сын (Человек, Земля) стал равен Отцу (Богу, Первопричине) в управлении Духом. Это мгновенно развязало руки человеческому эго.
• Следствие в Католицизме: Раз Сын на равных распоряжается Духом, значит, земной наместник Сына (Папа Римский) обладает абсолютной властью. Божественная воля оказалась «монополизирована» церковной структурой и иерархией. Человеческий разум и воля Папы стали безгрешными в вопросах веры. Отсюда возник сухой юридизм и диктат структуры.
• Следствие в Протестантизме: Они пошли еще дальше. Если Дух исходит от Сына, а я верю в Сына лично, значит, Дух принадлежит напрямую мне! Божественная воля подчинилась воле отдельного человека. Мой личный разум и мое эго стали мерилом истины. Если я успешен в делах, значит, Божественная воля полностью совпадает с моими материальными желаниями.
Итог Запада: Божественная воля была подчинена человеческой логике, социуму и земному успеху. Роль Творца как Непостижимой Первопричины ослабла.
2. Православие: Перекос в сторону Отрешенности и Космоса (Отца)
Восток жестко отстоял формулу: Дух исходит только от Отца. Сын и Дух равны, но Источник всего, Первопричина — только Отец.
• Искажение: Подчеркивая абсолютную непостижимость и запредельность Отца, православие увело акцент с земной активности. Если всё исходит только от Первопричины, а человек — лишь песчинка, то человеческая воля и разум начали восприниматься как нечто ничтожное и изначально порочное.
• Следствие: Родилось то самое фаталистическое отношение к Божественной воле: «На всё воля Божья, от меня ничего не зависит, сиди и не рыпайся». Это породило пассивность, нежелание обустраивать земную жизнь, развивать науку, экономику и менять социум. Смирение перед Богом превратилось в рабскую покорность перед обстоятельствами и государством.
Итог Востока: Божественная воля стала восприниматься как карающий или милующий перст сверху, перед которым человек — ничто («чмо»), из-за чего созидательная земная активность затухла.